煮茶人生

粗茶一把

看自己二五眼时写下的文字，那么长的时间长进了么？
我竟然不敢回答
嘛叫长进呢？

粗茶一把

从前的文字：

对境的那个人,可以把他看成敌人用来打击剿灭,也可以看成老师用来感恩,人还是那个,为何却如此不同,做佛做魔皆在一念之间,你晃荡着耀我的眼球,而我好象就看了你不顺眼,面对你,我究竟该如何的做呢?

粗茶一把

我应该学着对你感恩么

粗茶一把

当我以为自己喜欢红的时候，穿红衣的那个恰就被我以为成了梦中的情人，穿非红的那个仿佛扎了我的眼，怎么看着都不顺，屡次三番的情绪泛滥跟穿衣的那个人可有相关？这情绪的摇动里跟我的喜欢厌弃可有相关？

摇啊摇，忏悔好？感恩好？
摇啊摇

粗茶一把

知道我为什么就那么呆着既不**也不**么？
我只是在试图用文字表述我从前的那些感觉，好像我一直用的都是比较分析的套路，或许我认为当我比较分析之后认为好的那个或认为坏的那个路数，准备去做的时候都已经是被感觉牵着跑去干什么了，我以为那种模式叫无病呻吟，早已没了真诚，并不是发自内心的要如何了

粗茶一把

我试图逃离
‘以为”这种感觉的控制，才深陷在以为里成为以为的从众，不想对号入座时偏对了号入了座

粗茶一把

感觉是假时，如何的穿越感觉行事做人？

粗茶一把

【百业经故事】（65）一头牦牛——辱骂罗汉 累世为牛  

    一时，佛在舍卫城。祗陀园附近有一群牦牛，其中两头大牦牛互相角斗，一头身受重伤，内脏从伤口淌出来，无力地躺在地上，但其嗔恨心却如烈火般难以抑制。
    我等大师、如来正等觉释迦牟尼佛，具有二种智慧等无量功德，是众生唯一的怙主、救度众生的慈航，时时刻刻观照着一切众生，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
    世尊观知那头受伤牦牛被调化的机缘已成熟，即从祗陀园来到它身旁为彼细心包扎：洗净全部内脏，轻轻地放回体内，然后把伤口缝好。牦牛嗔心大减，佛陀喂它一些水草后开示：“诸行皆无常，诸法皆无我，涅槃即寂灭。你应对我生起欢喜心，这样能使你脱离傍生界。”牦牛对世尊生起欢喜，并在欢喜心中去世。之后它投生到舍卫城中一位大商主家。商主夫妇给孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶等精心喂养。七岁时，他对释迦牟尼佛的教法生起很大信心，得父母开许后于佛陀教法下出家并精进修持，很快灭尽轮回的烦恼，获证阿罗汉果位，具种种神变，常以神变外出寻回果实鲜花等供养僧众。
    诸比丘在世尊前赞曰：“稀有！稀有！此沙弥年仅七岁，便已得到如是功德和神变。”世尊言：“此非稀有，乃因缘生。你们还记得祗陀园附近曾有一头受伤的牦牛吗？当时我给它包扎伤口，宣说佛法，它在对我的欢喜心中去世。”“世尊，记得。”世尊告曰：“因它对我生起欢喜心的缘故，去世后转生在商主家，七岁时于我的教法下出家并精进修学，断除烦恼，证得罗汉果位。”诸比丘复又启问：“世尊，此沙弥以何业感转为牦牛？又以何业转得人身，对佛生欢喜心，断尽三界烦恼，获证阿罗汉果？请为吾等宣说前后因缘。”世尊告曰：“贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世。僧众中一位供水执事比丘被一罗汉比丘无意碰掉手中水瓶，顿生嗔心，恶口谩骂：‘你简直象牦牛一样不看着走路，竟然碰掉我的水瓶！’罗汉比丘知他这样恶口骂人造了很大恶业，为救度他而婉言相问：‘你以为自己是什么人，我是什么人？’‘你是出家人我也是出家人呀！’‘当然都是出家人，可我已远离一切束缚和烦恼，而你仍旧烦恼粗重。你如果不好好忏悔，恐怕生生世世要受极大苦报。’罗汉比丘如是的劝诫使他生起很大后悔心，马上顶礼罗汉比丘发露忏悔罪业。他临终时发愿：愿我恶口辱骂圣者的果报不要成熟，以我此生出家的功德，将来能在释迦佛教下令佛欢喜，出家证得罗汉果位。诸位比丘，你们是怎么想的？当时的供水执事员即现在证果的沙弥，因其嗔心恶口辱骂罗汉的果报而于五百世中转为牦牛。其愿力成熟，故今于我教法下获得人身，对我生欢喜心，七岁出家，精进修持，获证罗汉果位。”

粗茶一把

故事中的某某 知他这样**造了很大恶业？为“救度”他而婉言相问？
故事中的某某也修过所谓的善也做过所谓的恶，那么他自己认为哪个最厉害？那个先成熟？他发的什么愿，把什么排在第一位？他的心中哪个是第一位的？所谓的恶？所谓的善？

粗茶一把

每天我们都面对无数的“大德”的授记，有说你好的，有说你孬的，哪个大德的授记排在第一位呢？

你自己怎么认为的？