煮茶人生

粗茶一把 · 发表于 2013-7-24 12:46

人家大德不说坏，说感恩，我咋么就觉得跟我说的坏是概念与概念之间的抽换呢

俺以后也学着进行概念抽换，眨眼可以让老母鸡变鸭，这就是人家大德有智慧的地方，当然这样的有智慧俺也不能说是他们“精的狠”，俺说的那个“精的狠”容易被菩萨们以为是贬义词，然后泛滥了更多的“以为”出来

粗茶一把 · 发表于 2013-7-24 12:50

所以俺要忏悔俺因为没有大德的智慧不会说话造成让菩萨们心不平气不和的因缘，俺也得郑重的道歉和发愿，无论俺是什么，哪怕是坨臭狗屎是块小石头，都应该因相遇的因缘能够令自他解脱，也不一定非得成了什么千万富翁之后才能利益到有情

粗茶一把 · 发表于 2013-7-24 12:53

把心里的话说出来叫做放逸？把心里话藏起来叫做涵养或是精进?
善知识你为什么不肯把你的心理活动的转换露出来让我们明白？就因为这个菩萨们“以为”是不可以抽换的概念么？

粗茶一把 · 发表于 2013-7-24 12:59

学会说让人爱听的话，是一种很重要的本领，学会发愿让众生欢喜让菩萨欢喜让善知识欢喜也是很有必要的，以前我以为那叫拍马屁。现在我觉得应该改成叫学会做人先得会说话，菩萨，你说对不？

粗茶一把 · 发表于 2013-7-24 15:01

做人也先得学会把所有的众生都当成是成就俺的活菩萨？

粗茶一把 · 发表于 2013-7-24 16:41

念佛吧，不给妄念可乘之机

粗茶一把 · 发表于 2013-7-25 10:20

本帖最后由粗茶一把于 2013-7-25 10:32 编辑

宝月童子白佛言。如来应供正等正觉。唯愿世尊。说彼十方如来所有名号。若有信心善男子善女人。闻是名已。所有五逆等罪及一切业障悉皆消除。于无上正等正觉速得不退

彼十如来于精进吉祥佛所为菩萨位。于其佛前供养发愿。我等各于佛刹成无上正等正觉之时。若有众生经刹那间至须臾之间。闻我十佛名号。闻已恭敬受持书写读诵广为人说。所有五逆等一切罪业悉皆消除。亦不堕地狱傍生焰魔罗界。于无上正等正觉速得不退

佛言童子。若有众生闻此十佛名号。恭敬受持书写读诵信乐修行。所有无量无边福德悉得具足。三业之罪亦不能生。

尔时索河世界主大梵天王帝释天子四天大王稣枲么天子大自在天子。以最上旃檀香粖散世尊前而为供养。白世尊言。若有众生于此正法。书写读诵信解受持。得一切天人阿修罗尊重礼拜。所有地狱畜生焰魔罗界阿修罗身及饿鬼趣皆得解脱。佛言。若此正法耳根得闻受持读诵。罪恶魔冤不能侵害。于阿耨多罗三藐三菩提速得不退

粗茶一把 · 发表于 2013-7-25 10:23

宝月童子仅为有信心善男子善女人请的十如来名号？十如来当初发愿是针对众生的包括了有信心善男子善女人及其他没信心的？
佛说的那些个众生也包括了坏男子和坏女人么？
帝释天子说的众生也包括了坏男子和坏女人么？

粗茶一把 · 发表于 2013-7-25 10:51

又看一遍宝月童子的条件，十如来的条件，佛的条件，帝释天子的条件，我忽然想知道他们在法界谁是老大？

帝释天子是现管么？那么达到他的那个条件已经极其的容易了，哪怕只要骗了家人来参加抄这个经的共修无论他们的态度如何他们都可以满足法界现管帝释天子的条件了

粗茶一把 · 发表于 2013-7-25 10:57

如果帝释天子是无私的，那么“书写读诵信解受持”的条件应该是并列的，只要满足一个就可以的，经书上没有标点，那么就任我们去理解了，我应该相信帝释天子是具有着无私的爱来承载着整个法界的众生的，唯有爱才能生生不息吧

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