百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：佛法是有为法，还是无为法？

释常辉：佛法乃一切众生心具，三世诸佛所证之法。非造作法、非不造作法；非世间法、非不世间法；非出世法、非不出世法；非有为、非无为。一切现量，归于空寂；自性真空，森罗万象。若论究竟法相，言语道断，心行处灭。若论凡夫测度，思之则伤，虑之则亡。离相绝思， 即空即假即中，真空妙有，般若之智，不可思议。

常随佛学

学佛者：涅槃是修行的最高境界吗？

释常辉：所谓高与不高的修行境界，是对立为二的虚妄比拟。
涅盘者，分有余依涅盘与无余依涅盘之别。兹略论菩萨证入自性清净、平等、不二之无余依涅盘。也即《中论》所谓“不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去”中道殊胜境界。
涅盘者，超越世间相，凡夫莫思量。所谓善恶、美丑、智愚、好坏，高低、长短、方圆皆虚妄对立之相。涅盘之境，无凡无圣，无烦恼无菩提，无生死无涅盘，无佛无众生，无净土无秽土，究竟寂灭烦恼，圆满福慧菩提，度脱生死之流，到达自性彼岸。

常随佛学

学佛者：为何极乐世界没有女相？
　
释常辉：极乐净土既无女相，更无男身。若彼世界有男女相者，岂不等同欲界凡夫？若云“极乐净土纯男无女”，岂不等同色界诸天？若云“极乐净土无男无女，唯识神在”，岂不等同无色界诸天？
　　出三界者，均断见思之惑，证无我相，了无男女之欲，岂有情爱之乐，绝无身根烦恼。是故极乐净土诸上善人、海会圣众皆具三十二相、八十随形好也。

常随佛学

学佛者：如何法爱众生？
释常辉：发心菩萨当行四摄。以布施利济众生，不求果报。以软言爱语慰喻，善护口业。以慈悲修诸善行，利益众生。以福德同行佛事，成就圣果。

常随佛学

学佛者：如何区分正信与迷信？
释常辉：依于俗谛，能使自他身心健康，提高自他道德素养，能使社会和谐，为之正信。否则，是为迷信。
依于真谛，依戒定慧等三学六度之法修行，依信解行证，教果行果，次第修证，是为正信；否则，是为迷信。
能够破迷开悟，断惑证真，了脱生死者，是为正信。迷于事理，心外求法，执四大五蕴为实，迷六尘境界为真，是为迷信。

附录：彻悟禅师十信

一信生必有死。（普天之下，从古至今，曾无一人逃得。） 　　
二信人命无常。（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。）
三信轮回路险。（一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土。） 　
四信苦趣时长。（三途一报五千劫，再出头来是几时。） 　　
五信佛语不虚。（此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。） 　　
六信实有净土。（如今娑婆无异，的的现有。） 　　
七信愿生即生。（已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉。）
八信生即不退。（境胜缘强，退心不起。） 　　
九信一生成佛。（寿命无量，何事不办。） 　　
十信法本唯心。（唯心有具、造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造。） 　　
信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左券而取故物，夫何难之有。

                                                 甲子七月，讷堂道人书。

常随佛学

学佛者：现在是末法时代吗？
释常辉：日月灯明佛从三昧起，说《妙法莲华》，六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。又有隋代天台智者大师在持诵《法华》，修习止观时，感叹“灵山一会，俨然未散。”在《维摩经》中，菩萨即延七日为一劫，或促一劫以为七日。古德感叹“洞中方七日，世上已千年”。忉利天一昼夜，人间一千年。人间一昼夜，鬼界五百年、一千年（不同鬼道，感受不同的时间）。
      时间，因心念而具，若无心念，何来时间？时间，因六尘境界而具，若心无境，何来时间？时间不过是众生心念过程中虚妄执着之物。时间是根据众生苦乐感受出来的。时间，是对比之物。试想：你成天居住在一个漆黑的房子内，如何知道时间？若无地球自转，如何知道白天黑夜24小时？
　　既如是，时间都是众生分别计度而得来的，“ 末法一万年”  有共业时间、别业时间的差别相。或许有的众生已经感受现在是 末法年代，或许有的众生感受 末法尚未到来，或许有的众生感受到根本不存在末法。

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学佛者：我们经常收到弘德家园孩子们给我的书信。从来信中，感慨孩子们幼稚的年龄能写出那么好的文章，而且从字里行间流露出孩子们在家园深受良好的品德教育。说实话，我们很想看到孩子们的信，因为孩子们的思想对我和我的孩子、家人、朋友都是很好的教育。但了解到孩子们学习多方面知识，时间太紧张，我们不忍心孩子们回信……

释常辉：我们主要是考虑到通过写信，由孩子们代表家园向捐资人汇报家园收到的善款净资是样花的，加深捐资人对孩子们的生活、学习、受品德教育的程度等等进行深刻地了解、认识、沟通，增进情感。这样捐资人看到孩子们每月每月都在成长、在进步，长辈们捐了钱也放心。再者通过写信，锻炼了孩子们文字表达的能力。更主要的，孩子们在写信的过程中，他们自然地学习到古今中外思想品德教育方面的语言和文化理念……因于距离相隔，绝大多数捐资人不可能亲自见到家园的孩子们，从而不可能近距离地与孩子们面对面地交流和沟通。所以，希望关心和慈爱这些孩子的长者们能够经常给孩子们去电话或书信，鼓励鞭策指导孩子们从德、智、体、美全面发展，让孩子们快乐地成长，不断地从文化、思想、品德诸方面进步和提高。让爱与被爱都拥有幸福和快乐，使施者与受着同创人间清净的世界。

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学佛者：为什么要持不杀生戒？并且要护生、放生、吃素呢?

释常辉：畜生道众生虽然遭受愚痴、被杀 、任人宰割、吞啖的苦报，但其生命的本性与我们人是同一体的，也与诸佛如来同一体性。所以说，杀了一畜生，即是残杀了我自己的法身慧命，同时也残杀了诸佛如来、菩萨圣贤的法身慧命。

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学佛者：何为一切唯心所造？
释常辉：世间众生的自性与我是一体不二的，本来超越善恶。正如六祖所说的，那个不思善、不思恶的自性才是你真如的本来面目。是故，是心作佛，是心作众生；是心作娑婆，是心作极乐。起心动念在我，造作者在我。因果之理，法尔如是。

常随佛学

学佛者：如何消业？
释常辉：业者，有恶业、善业、净业之分，由身口意所造。凡造诸恶业，当以清净身口意三者来消除。若身体力行四摄六度诸法，口诵大乘经论要义，意念慈悲，发愿救济世间众生种种苦果，我当于今世乃及未来际劫，舍生受生，替诸众生受诸苦报。如此，自然消恶业、修善业、增净业也。