【阳光慈善倡印】回家人老师解读《大威灯光仙人问疑经》(停止)

如法修行

自性光明 如法修行全家

时间：2009-10-9 14:08：07
建行网银上海 转入 账户 4367 4222 0003 9259 176
金额：167
助印大威灯光仙人问疑经

愿法界一切众生皆发大菩提心，以大出离心、大忏悔心、大恭敬心书写受持读诵广为人说《大威灯光仙人问疑经》，法喜充满，速获安乐，速得无量三昧、无量无边百千陀罗尼，直至成就无上佛果。

===============================================
已到帐     
随喜赞叹师兄助印功德  
愿一切幻众速得福慧具足 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提

[ 本帖最后由 助印专管 于 2009-10-11 15:54 编辑 ]

平常如是

愿所有因缘众生能具足受持《大威灯光仙人问疑经》，阿弥陀佛！

妙意

随喜赞叹

佛光普照~光

1、助印人：心佛佛心全家，一切自性法界因缘众生
2、时间：2009年10月9日中午11点左右
3、汇出行（城市）：建行。内蒙古呼伦贝尔兴安西路分理处
4、金额：81元
愿法界一切众生皆发大菩提心，以大出离心、大忏悔心、大恭敬心书写受持读诵广为人说《大威灯光仙人问疑经》，法喜充满，速获安乐，速得无量三昧、无量无边百千陀罗尼，直至成就无上佛果。


===============================================
已到帐     
随喜赞叹师兄助印功德  
愿一切幻众速得福慧具足 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提

[ 本帖最后由 助印专管 于 2009-10-11 15:55 编辑 ]

福慧

王奕成

愿回师讲解早日出版，利益法界一切众生！

zcbgs

报名助印!

静修

妙明觉性

如是如是

《解读大威灯光仙人问疑经》重点精华摘录：《佛说大威灯光仙人问疑经》第三讲
《佛说大威灯光仙人问疑经》第三讲
一、重中之重地谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减
实在有看不透的，可以去读那篇《谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？》。这是重中之重。
二、大仙人的第二个疑惑
他每一劫都教自己的因缘徒弟，也有很多朋友，只是他们都没有躲过坏劫而去世了，而他六万劫没有去世。所以才有这样一问。
三、得大自在的标准
相对于坠落的众生来说，你是自在的，但是非真正自在，因为有落处，必须天天修行堵漏。

阿弥陀佛的国土，只要发愿往生，并且好好念佛，在人世间是很容易证到念佛三昧的，所以依托起来非常简单。可以破掉那些外道，虽经多劫苦修，都有“舍垢身已。得自在身”的落处。

四、我不怕再厚的无明
真自在了哪有那么多的疑问呢？

五、烦恼由它去
大威灯光仙人修行的目的就是把自己的烦恼全部去掉，但是他不知道，这个涅槃是有为的，是变异的。

烦恼，非烦恼，是名烦恼，故而不去尽诸烦恼，也不增任何烦恼。因为烦恼本虚幻。
六、得自在即是得烦恼
既然是“烦恼，非烦恼，是名烦恼”，烦恼本幻，那么这个自在也是假的了！

佛陀立即说：大仙，挺好的挺好的，你知道吗？我也无说我得自在。我本虚幻，故无自在可得。仅是因缘众生加持出来的虚幻相，怎么有自在可得呢？
七、佛陀有什么可得？
佛法是怎样修行的呢？
实质上，就是“布施于三界，行一切善法时，于善法中无觉无证”。
因为有觉有证则有我相、人相、众生相、寿者相，已经在三界之中了，是一个业力众生了。
八、善法不仅是教人做好人
如何才能把自己的因缘众生度出来？
就是起用一切幻善法，影响因缘众生皆入无余涅槃的过程中，也是无觉无证的。
因为一切的善法，本无有法，本来没有来，没有去，没有生，没有灭，都是因缘幻众业力招感出来的幻化相；
因为一切的善法既不是有，也不是空；一切的善法本无有实，也是幻化的——这就是如来所觉所证的。如来并不是死在那里的无觉无证，而是在度尽一切因缘众生的时候所证到的无觉无证。
“影响幻众入无余涅槃”，让因缘幻众放下内心的妄想执着，此为真善。
九、一个新的疑问
十、风吹落花皆无果
十一、业风，业风！
比如，有人明明怀孕了，但过两天又没了，这就是他的“业风自转吹业众生”，自己造的业障把怀孕的果吹落了。
遇到这样的情况，就拼命地念地藏菩萨或者观音菩萨，把自己的福报修起来，才能求到孩子。为什么？因为如果没有为人父母的福报，哪个孩子会来投生？即使投生，也留不住。

十二、心想必定事成的秘密
所谓的“现代成功学”也都是说“心想事成”，
大多数人却没有成功。什么原因呢？

要想“心想事成”，仅靠“吸引力定律”是不行的。随着时间的推移，人们会因自身业力与外缘形成的业风慢慢地把“心想事成”这件事给扔下。

要想发无为的“心想事成”的愿力，就必须了知山河大地、三身四智皆是自性化现，皆是自作相，为度众生，幻法影响幻众才动念去做。以此为基础来发愿，才能做到心想事成。否则，其他愿力都有被业风吹散的可能。

十三、得个人身不容易
十四、邪心，才有开天辟地
世界最原始的爆炸来自一念妄念。也就是失清净心故分别，也叫“邪心”，“故起众生界”。
什么时候起“邪心”呢？
当劫火烧完以后，三禅天及以下的世界全部没有了。这些天的天人是通过修禅定力升到这些天界的，渐渐地，他们的禅定功夫越来越弱，这时就会出现一个问题，禅定功夫最差的这个天人会想：“这个世界怎么没有光啊？不行！我得去造一个世界。”
十五、谁都可以回家
十六、仙人大投降
十七、法界在哪里？
“无作”，即不思议。这个不思议并不是“这个东西真不可思议，没法想到”的意思，也不是什么都不知道，不用去想，怕一想就错，死在那里。而是了知三界一切心，一切变化，而不反应，不思议。

因为只要说有“法界”，那就不是法界了。法界乃无相无不相。心离一切相则显法界，无四相则显法界。
因此，把功德回向给法界，实质上，是把自己加持出三界，也就是回向给自性因缘众生，共出三界。
众生界即佛界，佛界即众生界。
十八、全经的重点——得一切智
或者有不可思议少的永恒，或者有不可思议少的非永恒，无论哪种说法，都不是“无作故名为法界”了，它一定有二。

法界不可能有不可思议少的常（永恒），或者有不可思议少的无常（非永恒）可着；也不是永恒，也不是非永恒；也不是实有名。

“无作故名为法界。”“若一切无常。无为法中不可思量者。是故如来得名一切智。”这几句是关键，来回地读，就会明白：如来即法界，众生界即法界，无二无别。“无作”才能为一切智。聪明的朋友反复地读它1080遍，功不唐捐，一定会发现好东西的。因这是出离三界的根本出离心。
十九、大仙人的品德
二十、灾劫面前你我皆平等
一切大地不可能不被摧毁.
但凡有初时分别、末时分别的，都将被摧毁。

我是大善人，你是大恶人；谁抢了我家一块田，谁偷了我家一个保险柜；我刚做了一笔生意，发了一笔大财，……在坏劫风灾面前，都将一切归零，根本找不到了。
二十一、劫火是谁放的？
银河系里的大黑洞正在吞噬着银河系中很多的星星，当黑洞吞噬到太阳系时，对我们来说，就是风灾到了。风灾到来，黑洞会碾碎所有的物质，直到它再也吞噬不着物质而慢慢地饿死，黑洞才会消失。

但是佛陀说，这是“诸如来大方便力之所为”。

见到的灾劫都是诸佛的方便力所为，包括那个黑洞。
二十二、相信的魅力
二十三、如来如何保护幻众？
二十四、阳光向上的增劫
二十五、用极仇恨的减劫
地球正处在小劫中的火灾生成过程中。这个时空的众生有一个固有特点：因用极而产生嗔恨。

百年积弱，千年积灾，就是这样来的。
二十六、福报的尽头是什么？
当火劫来时，并不是地球上着一场大火，而是整个地球上全部的物质界磁场混乱和焦燥，那时候火灾就生起来了。
减劫当中的水灾，并不是发大水，而是众生彼此之间因贪，生喜乐爱染心，产生水气，引动组成世界的地、水、火、风中的水性，形成水灾。
风灾也同理。
二十七、自性的业力=诸佛的愿力
我们所看到的用极，都是我们的业力招感的，这个业力是自性业力，因为我们没有离开过自性；也是诸如来大方便力，这个“诸如来”并不是供桌上的一尊大金佛，而是自性佛。

自性的业力是诸佛如来的愿力，如来无相无不相。如果大家明白了，告诉大家一个好消息：下次劫火来的时候，十方诸佛就要护着你，因为你明白了劫火是他老人家放的！这就和自己的自性佛结上了一个大善因缘，故而被自性佛而救起。