329个佛经故事！

我来了

阿难总持的因缘
一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：‘贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘，一字也不漏失？’于是众比丘便前往佛陀的住所，请求世尊开示。慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去生的因缘果报娓娓道来。

无数劫前，有位比丘和一沙弥住在一起修行。师父爱徒心切，要求非常严格，除了须托钵外，每天还规定弟子精进用功，背诵经典。这位沙弥原本就很喜欢诵经，只是苦于饮食等资具不足，需要外出托钵。托钵若是顺利，便有充足的时间用功，若是不顺利，回寺时间晚了，便会耽误功课而见责于师父。

一天，沙弥托钵时间结束得晚，想到今日又无法完成师父所规定的功课，回去必定会被师父呵责一番，于是心里愈想愈愁苦，不禁落下泪来。这时恰逢一位长者经过，见到这位沙弥边走边哭，便上前关心询问。沙弥回答：‘长者，您有所不知，我师父非常关心我的道业，所以规定我要每天诵经。如果诵经足数，师父便很欢喜，如果没有完成功课，便会加以责备。不过，因为我每天还要外出托钵，所以诵经时间的多寡，就端看托钵顺不顺利。今日我托钵结束得晚，想到回去无法完成功课，必定会惹师父生气，所以才忍不住难过掉泪。’

长者听了之后，很恳切地告诉沙弥：‘请您不要再难过了，以后就请您天天到我家来接受我的供养，我很欢喜能供养您饮食，让您能专心诵经用功。’从此以后，沙弥在长者的供养下，每天都能专心诵学，师父规定的功课再多，也都能如期完成。

佛陀告诉大众：‘故事中的那位比丘，即是定光佛，沙弥即是我，供养饮食的长者就是阿难。阿难由于过去生诚心护持修行人用功办道，修了大福报，所以今生才能听闻法音一字不失，获得如此殊胜的果报。’诸比丘听佛宣说阿难的总持因缘，都生大欢喜心，信受奉行。

典故摘自：《贤愚经卷九》

省思——

菩萨行者于护持他人修行中，不仅开阔自己格局，超越自我限制，无形中也成就了菩萨道业。儒家云：‘君子有成人之美’，因为有成就他人的心量，同时也成就了自己令人景仰的君子风范。故事中，长者因一念真诚护持沙弥用功，也成就将来听闻法音一字不失的殊胜功德。俗谚：‘量大福就大’，护持他人不计自己得失，这样的心量就是大。在这广大的心海中，智慧如日，日光普照能孕育无限生机。无限生机利益了众生，也利益了自己！

我来了

除粪比丘尼提
在佛陀住世的那个时代，舍卫大城中有一位贱民，名叫‘尼提’，因为种姓卑贱，只能为人做除粪的工作以养活自己。

这一天，佛陀在只洹精舍中，观察到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是带着阿难进城，要来度化尼提。

尼提这时正拿着盛满便溺的瓦罐准备要去城外倾倒、掩埋，远远地望见世尊朝向自己走来，世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间绽放金色的毫光；不由得让他自惭形秽，立刻避道而行，悄悄地离开。当他快要走出城时，却又和世尊不期然地巧遇，端着盛满便溺瓦罐的尼提，心急的想要再次回避。但是心里一慌张，转个身，瓦罐正好撞击到墙壁，立刻破碎，屎尿溅了他一身，在世尊面前如此，使尼提感到既羞愧，又惶恐。

这时，佛陀已走到尼提的面前，慈悲地对他说：‘你想不想出家修行？’；从未曾有人用这样温和的声音与尼提讲话，他既感动又慌张的回答：‘世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子们也都是和您身份相称的贵族；我……我是卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？’佛陀对尼提说：‘佛法的殊胜，就像清净的泉水，能够洗除一切污垢；而又好似熊熊的烈焰，不论是巨大或是微小、细致或是粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修行的人，都能从佛法获得最究竟的利益。’

佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明与希望，心中也萌生了想要出家的愿心。于是，佛陀便请阿难带尼提到城外的大河边沐浴清净，再将他带回只洹精舍。在精舍中听闻佛陀开示，尼提心开意解，立即得证初果，于是恳切地请求出家，佛陀对尼提说：‘善来比丘！须发自落，袈裟自着！’尼提于一刹那间，现出清净的僧相，正式成为佛陀的弟子。佛陀更为开示四圣谛，尼提比丘立刻证到四果阿罗汉，无始劫来的烦恼，一时灭尽，证得神通自在。

舍卫国的人民听说低贱的除粪人‘尼提’竟然出家了！心里都怀着轻蔑的想法，也不了解佛陀为何要度奴隶出家修行？于是街头巷尾议论纷纷，国人们都说：‘这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜、供养！’‘假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了！’这样的流言訿语总是传播得特别快，连国王也知道了这件事，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘坐着宝车，带着仆从们，到只洹精舍，想请佛陀为其解惑。

一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕，散花供养。国王看到了这个殊胜的景象，心中赞叹不已，走至尼提比丘面前，说：‘朕想见佛陀，麻烦尊者为替通报。’尼提比丘立即全身没入巨石之中，出现在佛陀面前，向佛禀告：‘波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。’佛向尼提比丘说：‘你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。’尼提比丘立刻又从巨石之中出现，就好像水能自由出入一切的孔隙一搬，没有丝毫障碍，他向国王说：‘已经帮国王通报过了，请大王入内。’国王看到尊者无碍的神变，心中既惊奇又赞叹，先前的疑惑及恶念一扫而空，决定先不问‘除粪贱奴出家’的事，想先问佛陀：这位尊者为何能有这样自在无碍的大神通？

国王想着想着，走到了如来的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐在一旁，向世尊说出自己心中的疑惑：‘之前为朕通报的那位尊者，有大神通，他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中；也可以自在地从巨石中出现，不知这位尊者上下如何称呼？’佛陀告诉波斯匿王：‘这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中，人们所流传的‘除粪人-“尼提”，我已度化他出家证阿罗汉果。’波斯匿王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕欢喜。佛陀再次向国王开示：‘一切世间万事万物，总离不开“因果”，人生在世为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报，完全是过去生中自己所种的因；过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺之善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈及一切众生之善行，今生就感得尊贵富有；过去生中凶残暴虐、贡高我慢、放任随顺自己的习气，生生就感卑贱贫穷的果报。所以“因果”就是世、出世间的真理。’

波斯匿王再次问佛：‘请问佛陀，尼提尊者，过去生中种了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？过去世中又是种了什么因，今世可以遇佛得度，成就圣果？祈请佛陀慈悲开示。’

佛告波斯匿王：‘过去迦叶佛灭度后，有十万比丘僧，在这僧团中，有一位比丘，担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金、银打造的器具中，仗着权势命令他的弟子处理排泄物，因为他在僧团中担任重要的执事，便放任自己的习气，高傲自大，身体稍微有一些不舒服，就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪，然而他所命令的弟子，是一位已经证到初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家、持守戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，即能漏尽烦恼，证阿罗汉果。大王！你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世！’

波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高慢之心消失殆尽，赞叹道：‘如来出现于世，真是太殊胜难得了！无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。’并从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所起的恶念。

此时佛陀见波斯匿王已除慢心，更为彼说微妙法义：‘执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭的法，并不究竟；唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。’

这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，大众一心闻法精进，依教奉行。

省思——

尼提比丘的前世因为贡高我慢、随顺习气，驱使圣人为自己除粪，所以感得五百世卑贱贫穷，以除粪为业；却也因为前世出家修行、持守戒律，今生方能生值佛世，得佛化度，闻法证果，所以‘因果’确实是世、出世间的真理，种善因、得善果，种恶因、得恶果；了解因果的道理，可以更积极地运用有限的生命，创造无限的未来。

我来了

难陀出家
‘我就要回家了！’

难陀比丘在森林里人烟罕至的小路上急行，

掩捺不住的兴奋写在年轻的脸上。

想起家中熟悉又温暖的一切，

同时，也勾起难陀终身难忘的那一天……

清晨在鸟声欢唱中揭幕，

难陀为美丽绝伦的妻子──孙陀利调匀香粉妆点眉间；

妻子的美貌，让身为王子的难陀既陶醉又骄傲。

忽然，叩门声轻响起。

难陀一见，竟是世尊亲自来托钵，

急忙唤童役准备上味珍馔，

难陀恭敬地捧着，要来供养世尊，一踏出房门，

‘咦！才一会儿功夫，世尊怎么不见了？’

再仔细一瞧，可不是在街口吗？

难陀追随在后，

尽管脚程愈加愈快，却始终赶不上世尊安详和缓的步伐。

这一追，竟追到了精舍。

难陀终于将钵饭送到世尊手中，

出乎意料的，世尊一开口竟说：

‘理发匠！替王子落发！’

难陀又惊又怒，向理发匠挥拳咆哮。

对方的剃刀停在半空，

看看佛又看看难陀，左右为难，根本下不了手。

接着更令难陀无法理解的事发生了：

世尊接过剃刀，亲自削落王子一头乌黑的尊荣；

阿难尊者递上袈裟，就像早已预知一样。

‘我一定是在做梦！’难陀吓呆了。

僧团中的生活和王族的排场大相迳庭，

难陀有心不甘情不愿的委屈，

有适应的辛苦，浮躁不安的心无法得到片刻的宁静。

然而，最让他牵挂的，是全不知情、不告而别的妻子：

‘唉，孙陀利不知道怎么样了？’

美丽的妻子令他朝思暮想，

难陀无心修行，一心等待机会偷溜回家。

这一天，终于被他等到了。

盘算再几个转角就能看见城门，

难陀的胸膛炸开无言的欢呼……

且慢！

前方出现巍巍金光、慈和温雅的身影……

‘那──那──那不是佛陀吗？’

自知策略失败，难陀哭丧着脸走向佛陀。

佛陀笑了：‘难陀，你思念妻子吗？’

难陀猛点头，脸上流露出压抑不住的苦恼。

‘难陀，你的妻子生得庄严美丽吗？’

难陀再度拼命点头，脑海中尽是妻子的倩影。

佛陀带着难陀，转身朝山坡的方向行去，

路旁，蹲踞着一只瞎了眼、毛爪稀落的老猕猴。

‘难陀，你的妻子比起这只猕猴，如何？’

难陀皱着眉，内心十分不悦：

‘怎么能比呢？孙陀利可是城中第一美女！’

才兴起这个念头，

难陀发现自己已经被佛陀以神通力带往忉利天宫。

这里笙歌处处、仙乐飘飘，

天子天女各自娱乐，奢华美好远胜人间。

此时，难陀注意到有一群天女守着宫殿，殿中并没有天子。

于是请教其中一名特别可爱灵巧的天女。

天女用银铃般的声音回答：

‘佛陀的弟子难陀，被佛逼着出家，由于出家的福报，命终升天，将来这里当天子；我们都已经准备好要迎接他了！’

回到僧团，难陀不禁感慨：

‘孙陀利比起天女的美妙庄严，就好像是老猕猴一样，根本不能相提并论啊！’

自此，难陀放下对妻子的眷恋，

一心一意修行，巴望能早日升天。

过了一段时间，佛陀又来探视难陀。

这一次，佛陀带他到镬汤地狱去。

地狱中一锅锅的沸汤，烹煮一个又一个哀嚎哭吼的罪人。

难陀注意到，有一锅沸汤滚滚却空无一人；

便顺口问一旁的狱卒这是怎么一回事。

狱卒回答：

‘这是准备留给佛陀的弟子难陀，他虽然出家修行得以升天，但因发心不正，天福享尽后，就会堕到这里来受报。我已经做好万全的准备了。’

难陀一听汗毛直竖、冷汗直流，

决心再不贪恋天福而受轮回三恶道苦。

短短七日内，难陀就证得了罗汉的果位。

改写自《杂宝藏经卷八》

省思——

修行首重因地发心。若只贪求人天福报，福报尽时终究要再轮回六道、于三界火宅中受嗔恼之火烧炙的命运。

我来了

雀王与老虎
森林中有一雀王，以慈悲心对待一切，视众生如同自己的孩子一般，不仅除去众生的苦、给予它们安乐与希望，并无微不至地慈爱教化众生，当看见众生因为佛法的薰陶而得到法益时，雀王内心也感到无比的欢喜！

有一天，一只老虎正虚弱地趴在地上，不时发出痛苦的呻吟声，原来这只老虎吃兽肉的时候，不小心把骨头刺进牙缝中，于是数天无法进食。雀王看见了这情景，感叹着说：‘每一尊佛都将“吃”当作是祸害，真的一点也没错！’慈悲的雀王不忍心老虎继续受苦，决定将头伸进老虎的嘴里将刺拔出。雀王日复一日地帮老虎拔刺，即使自己的嘴因此生了疮伤，身体也渐渐羸弱，仍不间断地持续努力，最后终于将刺拔出来。

看见老虎回复健康，雀王也很欣慰，于是飞到树上为它演说佛法：‘佛经上提及，杀生是凶狠残暴的行为，世间的罪恶没有一个大于杀生之过。试想看看，如果是自己被杀害，难道会快乐吗？应当忍耐，绝不做杀生的事。慈悲利益众生的仁者，就如同春天般带给众生希望与快乐，自己也能增长福德。而残害虐待众生的祸害，将如影随形，始终不会远离。因果是丝毫不爽的，因缘成熟时必定果报还自受。你应该想一想我所说的道理啊！’

虽然雀王如此慈悲的劝导，然而老虎对于雀王的劝诫不但听不进去，反而大发雷霆地说：‘你以为你是什么?竟然敢对我说教！刚刚真不该让你离开我的口中，否则我一定马上断除你的性命’雀王见老虎如此难以教化，并且恩将仇报，想到老虎恶业果熟时甚可怖畏的恶报，深深地为其感到悲伤，随即快速地离去。慈悲的雀王是释迦牟尼佛的过去生，而凶残、不听劝化的老虎即是提婆达多。

原公案出自《六度集经》

省思——

一切众生皆有佛性，只因贪嗔痴的烦恼，枉造种种恶业；菩萨了知此理，发大慈悲心，忍辱精进济拔众苦，广宣佛法度脱一切。深知众生为惑所缚不得自在，所以虽遭毁谤辱骂亦不退转；心中清明作主智光朗耀，恒于自心常安乐。

我来了

雁王说法
国王赞叹雁子之间的真情，立刻下令禁止各地猎人捕捉雁子。雁王对国王的慈悲感动不已，便对他说：

“大王采用仁义治理天下，值得敬佩。然而世事无常，耸立在东西南北的山峰无边无际，一旦倒塌下来，地上所有生物，都会被打碎，无法逃避。一切荣华富贵，都会因为衰落而最终消亡。所以，我们要常常怀有慈悲心肠，修习正法，下辈子会出生善处，遇见圣贤，脱离生死的轮回。”

国王对雁王的说法心悦诚服，素摩也站在雁王身边，—言不发。

一天，雁王被猎人逮住，素摩跟着雁王不肯离去，并且恳求猎人说：“请你放走雁王，用我来代替吧。”猎人不听，仍然把赖吒献给了国王。

国王问赖吒说：“你还好吗?”

“蒙受大王的恩宠，喝大王的泉水，享受碧绿的嫩草，生活得非常自在，各方面都很稳定。大王啊!请您放过所有雁子，任他们在高空飞翔，享受安定的日子。”这时，只见雁王管辖的五百只雁子，也纷纷飞到王宫上面盘旋，向国王求情放了雁王。

国王觉得很奇怪，忍不住问雁王：“那些雁子是怎么一回事?”

“他们都是我的部属。”雁王回答。

国王望着素摩专心致志的神态，不禁问道“素摩!你为什么默不作声呢?”

“大王啊!我看见我族之王，和人类之王，畅谈治国治家的要诀，我们做部下的如果插嘴，岂不有失恭敬，所以我才默不作声啊。”

“你的行为很难得，身为一只雁子，竟能这样忠心耿耿，远非人类所能及。刚才，你能舍命代雁王顶罪，现在又能节制进退，你们君臣之间真堪称世人的典范。”

国王赞叹之余，赏给素摩一条黄金项链，又用白绢装饰在雁王的头上，以示对它说法的感谢，然后放他们远走高飞。

我来了

须大拿太子的故事
从前，有一个叶波国国王名叫湿波。湿波王治国有方对人民很仁慈：他手下有四千个大臣主管着六十个小国八百座城镇。湿波王的后宫有两万夫人，但没有一位夫人为他生个儿子，湿波王很忧虑，到处封山祭水、祈拜神灵。后来王后果然怀了孕湿波王高兴极了凡是王后所需要的饮食、衣服、用具都亲自料理无论什么东西务必精益求精让王后满意舒适。

十月怀胎，王后生下一个太子，后宫的两万夫人得到消息，个个欢欣鼓舞；全国上下也同声庆贺。

国王给太子起了个名字，叫须大拿，特意派了四个乳母照料他：一个是给他喂奶的；一个是专门抱他的；一个是为他洗澡的；还有一个是专门陪他游戏的。

太子转眼已长到十六岁，对书法、算术、射箭、骑马及礼、乐等各种知识与技艺，无所不通，无所不精。太子对父母十分尊敬孝顺，父母也特别喜爱他，湿波王专门为他修建了一座华丽的宫殿，让他居住其中。

太子一天天长大，湿波王便为太子娶妻。他的妻子名叫曼坻，容貌艳丽，天下无双，身上装饰着各种美妙的琉璃、金银珍宝；妻子又为他生育一对活泼可爱的儿女，全家过着幸福的生活。

须大拿太子从小心地仁慈、喜欢布施，常愿天下所有人民，乃至飞禽走兽，都能幸福。有一天，太子出城游玩；天帝释知道这个消息后便带领一批天神，变化为穷人、乞丐、盲聋哑人，等在路边。太子赶车到了这儿，看见这么多可怜人，心里十分难过，再也不想去游玩，扭头把车赶回王宫。

湿波王见儿子高高兴兴地出宫，却闷闷不乐地回来，心里十分奇怪，不禁问道：“儿啊！你今天出宫碰到了什么？为什么这么不高兴？”

须大拿说：“我看见路旁有许多穷人、乞丐，还有许多盲聋哑人。看见这么多人在受苦，我心里很难受。父王！我有一个要求，不知您能否答应我？”

湿波王说：“孩子！无论你有什么要求，我都答应，你说吧！你想要什么？”

须大拿说：“我想把国库中收藏的各种珍宝、财物都拿出来布施给城里、城外的受苦人。人们想要什么，就给什么让每个人都满意幸福。”

湿波王低头沉思了一下，觉得自己既已答应满足太子的要求，自然不便再拒绝，便说道：“好吧！孩子，你想怎么做就怎么做吧！”

我来了

于是太子便命令手下，赶着大车到国库去，将各式各样的财物、珍宝都搬出来，堆放在四座城门外及市中心，任人们随意取用。四面八方的人民，得到须大拿太子发放布施的消息高兴极了纷纷赶来。

凡是没饭吃的就领到粮食；没衣服穿的就领到衣服布匹；想要金银珠宝的，就得到金银珠宝。须大拿太子尽量满足每个人的要求，不让任何人失望。

这消息一传十、十传百，来的人越来越多，有的人甚至来自千里、万里之外。

叶波国有个世代仇敌，该国国王总是处心积虑地想征服叶波国。

“须大拿太子发放布施尽量满足每个人的愿望。”

这消息一传到该国国王马上召集大臣及手下的许多婆罗门对他们说：“叶波国王养着一头大白象，名叫'须檀延'。这头象天生雄力，勇猛善斗，以往叶波国与其它国家打仗，都是靠着这头象才获得胜利。这头象可说是我们征服叶波国的最大障碍。现在须大拿太子正在布施无论谁提出什么要求都会满足他。你们谁能想个法子，去把这头大白象乞化来？”

大臣们都说：“这件多太难了，恐怕办不到。”

这时，有八个婆罗门走上前对国王说：“请大王为我们准备路费、干粮，我们能给大王把这头大白象弄来。”

国王大喜说：“你们如能把大白象弄到手我重重有赏。”随即给他们准备路费、干粮。

于是八个婆罗门手拄禅杖跋山涉水地到了叶波国。他们走到太子宫殿的门的，个个面朝宫殿，身倚禅杖，翘起一只脚，单足独立，一声不吭地站着。守门人忙问：“诸位大师有何贵干？”

八位婆罗门说：“我们从远方来想向须大拿太子乞讨一样东西。”守门人赶紧将此事禀告太子。

须大拿太子听说从远方来了八位婆罗门，十分高兴，赶紧迎出大门来恭恭敬敬地向这八位婆罗门致礼问好说道：“大师们远道而来，一路辛苦了！不知大师们从什么地方来？想要些什么东西？你们为什么要单足独立，一脚翘起呢？”

我来了

八位婆罗门回答说：“我们听说太子乐善好施无论别人想要什么，都能尽量满足。太子的大名已流布四方，甚至连天宫、地狱，都在传播您的事迹，您布施的功德，真是不可限量。如果太子真能满足所有求助人的愿望，那么我们想向您乞化贵国的一头大白象。”

太子马上答应婆罗门的要求立即让手下到象厩去牵象。

八位婆罗门马上说：“我们想要的是名叫须檀延的那头大白象。”

太子一听，有点迟疑心想：“这头大白象是我父王最心爱的宝物，可以说，父王喜爱它就像喜爱我一样。我实在无法将这头象布施给大师们！如果我把它布施给他们，就一定会失去父王的欢心，也许父王会把我赶出国去，不再要我这个儿子。”但转念又想：“我已经发过誓，布施时要满足所有人的愿望，今天如果不把大白象给他们，岂不是违反了自己的誓言？再说，我决心让所有人都幸福快乐，如果今天不把大白象布施给他们，他们一定会不快乐。”想到这里，须大拿太子慨然应诺说：“好吧！我就把须檀延布施给你们。”

太子立即命令左右，到象厩把须檀延备好金鞍牵来。太子左手拿水瓶，服侍婆罗门们洗完手，右手把大白象的缰绳交给他们。八个婆罗门连声向太子祝福，然后一个个高高兴兴地爬到象背上。

太子说：“趁我父王还不知道你们快走吧！这件事要是让父王知道了，他一定会派人追赶你们的。”八个婆罗门便骑着大象，一溜烟地跑了。

我来了

大臣们听说须大拿太子把大白象须檀延布施给敌国的婆罗门，个个都大惊失色，坐立不安，大家都说：“我国一向靠这头宝象打败敌国，才保证国泰民安；现在宝象让敌国给牵走了，如何是好？”连忙跑去报告湿波王说：“太子把我国杀敌的宝象须檀延布施给敌国了。”

湿波王一听，两眼都直了。大臣们又说：“大王之所以能稳坐泰山，全靠这头宝象。这头宝象神力无比，抵得上六十头大象的力量。现在太子把它布施给敌国，恐怕不久灾祸就要降临我国了。最近这些日子以来，太子为所欲为，把国库都弄空了，再这样下去，终有一天，他会把全部国土，乃至妻子儿女，都布施给别人。”

湿波王听了这番话，心中十分恼怒，但还是有点将信将疑，觉得太子应不至于把镇国的宝象送给敌人，连忙叫来亲信大臣，问道：“太子真的把须檀延送给敌国了吗？”

亲信大臣回答：“确实如此！”

湿波王怒火冲天，大叫一声，从王位上摔下来，不省人事。

左右侍从忙用冷水给他敷头洒脸，国王好不容易才苏醒过来。

后宫的两万夫人，听说须大拿太子干了这么一件危害国家的事，也都议论纷纷，责怪太子做得不对。

国王召集群臣，讨论如何处置太子。

一位大臣说：“我国过去曾有规定凡敢进入须檀延象厩者，剁其脚；凡敢手牵这头宝象者，截其手；凡敢偷看一眼者，剜其眼。须大拿太子这次竟将宝象送人，按律当斩。”

我来了

不少大臣纷纷赞同。

国王心里非常难过。说：“只怪我这个儿子心地太善良太喜爱布施了。要不然，让我把他关到牢里监禁起来吧！”

这时另一位大臣站起来说：“刚才大家说要将太子斩头这不大妥当，大王只有这么一个儿子，平生异常喜爱，怎么能斩头呢？但是如大王说的处以监禁的处罚也不妥当。依我之见应把他驱逐出国，让他在荒山野林里流放十二年，教他忏悔自己的错误。”

国王和大臣们都同意这个方法。

湿波王遣人叫来须大拿太子问道：“你是否把我国的镇国宝象布施给敌国了？”

太子回答：“是的！”

湿波王问：“你把宝象布施给别人之前为什么不先禀告我？”

太子说：“在这之前父王已答应我可以随意布施满足所有人的要求，所以我没有禀告父王。”

湿波王气得叫道：“我答应你布施的是金钱珠宝而不是宝象。”

太子回答：“宝象与金钱珠宝一样都属父王所有，为什么要例外呢？”湿波王无言可答生气地说：“你擅自把镇国宝象布施给敌国，现在大家决议把你流放到野外去，你到檀特山去吧！十二年之内，不准回来。”

太子说：“谨遵大王的命令！不过在我临走之前还有个小小的心愿，就是希望父王能同意我再做七天布施，以表达我对人民的一点心意。”

湿波王说：“正因为你布施得太厉害，把国库全部掏空把宝象也送了人，所以才将你流放。我不能答应你再做七天布施，你快走吧！”

太子说：“大王的命令我不敢违抗。但我宫中有些私人财物，愿大王允许我把它们布施掉，绝不动用国库中的财物。”

后宫两万夫人听到这消息纷纷来到湿波王面前求情，希望湿波王能满足须大拿太子最后一个愿望。

国王最后答应了。