百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：你们计划把弘德家园的孩子们抚养到什么程度？
释常辉：一般情况下，我们争取抚养孩子完成九年义务教育。待初中三年级毕业后，孩子们均年满十六岁，也符合法定年龄找个工作。如果有些孩子考上公立的高中，而且有结对的资助人，我们也可让这部分孩子就读。但不考虑孩子们上私立高中，其费用承担负担不起呀！至于孩子们考大学时，更是如此。

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学佛者： 救助世间苦难的人群，能获得哪些功德？

释常辉： 修习止观禅定之时，能获慈心三昧，安住在无我常乐之境界。能断我人世俗烦恼、惑障，能悟自他不二、生佛平等之至理。

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学佛者：三毒聚集，犹如蚖蛇，损身害命！如何治贪？如何息嗔？如何灭痴？

释常辉：施财济人治贪；以慈爱人息嗔；用智养德灭痴；
　

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学佛者：你们为什么如此执著于社会救济志业呢？

释常辉：“上报四重恩”，为的是报答三宝、父母师长、国土以及众生于我世世生生之恩。通过救助世间苦难的人群，若令众生欢喜者，则令如来欢喜。菩萨对于众生，如敬父母，如奉师长。救助于种种弱势群体，使之社会安定，人心思善，国土庄严，总算是四恩总报矣！是世间这些苦难无助的人给予我们修行布施、舍除悭贪、吝啬之机缘。是他们种种苦的感受，让我觉悟到世间虚幻、苦短无常、四大无我。速朽之法，增长了我的众生无尽愿无尽，佛道无边愿无边的菩提道心！
　

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学佛者： 喜舍行愿门 的内涵 是什么？如何修持？
释常辉：此之法门，并非某人独创，乃源于释尊所说诸大乘教、显密法中菩萨所修一切四摄、诸波罗密门。学人认为，大乘法门，首重立足人间，自行化他。该法门以人道众生为主体，利生先应利人。欲为诸佛龙象，先做众生马牛。所以，应把寻声救苦、救苦救难、有求必应、不求己身安乐，但愿众生离苦、承担众生苦难、替诸众生受诸苦恼，诸于此类的法宝慧语，均应落实在人间救助生活苦难的人群的实际行为中，口说心行方显佛子本真矣！弘德人之修行法则，即是凡大乘诸经、西天东土、历代圣贤要求我们如何持一切律仪，摄一切善法，饶益苦难有情的教导，我们应当逐句逐条地落实在我们的行愿中。
　　

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学佛者：请问喜舍行愿门的传承、师承 和所依经论？
释常辉：喜舍行愿门传承于本师释迦世尊，师承于西天东土历代大乘显密教宗之诸祖圣贤，所以说它不是一个教外别传之法，而是一切显密大乘教典之神髓。因为弘德人要求自己将大乘教典的智慧法语落实在具体的摄受众生、利益人群的行为中，是重切实行持的法门。故把它叫慈悲喜舍、普利人间有情的法门。此者为圆顿大法，三根普被，利钝全收。重于师资道合，心印契合。不重传承、师承。所谓公修公得、婆修婆得、不修不得。凡大乘显密教典中有关救济众生之法语，，均为喜舍行愿门行者所应实修实行。与传统修法不同的是，此法不仅以寺庵、佛堂、精舍之地做道场，更以世间生活艰苦、环境恶劣之地做道场，自行化他的对象不仅是三途六道众生，而更以“利生首重利人”为其旨趣。

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学佛者：你们 终日奔波于山区农村，很少 诵经礼佛，能否替代修行？
释常辉：以佛眼视众生，众生无不是佛。印光大师有云：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。助人之善，成人之美，广行慈济，便是在生活中修行，于现实中礼佛。
     一般净业行人，片面理解，认为修行必须在寺庵、佛堂、精舍，在居士家佛龛前。似乎离开这些，就没道场可住，无法门可修。然于此娑婆浊恶世间，穷山恶水，不毛之地，道理坎坷，灾难重重，何处 不是佛子勤修佛慧，普利群生之大道场呢？弘德人 不就是以“慈悲喜舍”、“四弘誓愿”、“四摄六度”之行愿，终日奔波在这样的大道场中，广做忘己利人的佛事吗？
      用自己的辛苦换来那么多苦难人的笑容―――他们感恩三宝，他们敬仰如来，他们因此与佛有缘、与法相应、与道相契、与德相合。弘德人这样做，能否替代修 行，能否了生脱死、断惑证真，那只有释迦本尊加被我，证之我！

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学佛者：无常迅速，生死事大。我得赶紧念佛，求生西方呢！ 没有时间同你们一道去山区、农村。
释常辉： 死生之事亦大焉！孔夫子尚有大事不明之紧迫感，何况沙门佛子呢！你知道吗？是什么束缚住你的生死，障碍你求生净土呢？是你无明之身意语所造杀、盗、淫等无边惑业！是你口说慈悲，心行自利，障碍你难生净土啊！
      专心念佛，也须做到二六时中，净念相继、泯灭人我、超然物外，乃获念佛三昧。得此三昧，尚须福慧具足，具有利生之功德。慈悲不足，虽有定慧，也难生净土矣！ 死生之事亦大焉！孔夫子尚有大事不明之紧迫感，何况沙门佛子呢！你知道吗？是什么束缚住你的生死，障碍你求生净土呢？是你无明之身意语所造杀、盗、淫等无边惑业！是你口说慈悲，心行自利，障碍你难生净土啊！专心念佛，也须做到二六时中，净念相继、泯灭人我、超然物外，乃获念佛三昧。得此三昧，尚须福慧具足，具有利生之功德。慈悲不足，虽有定慧，也难生净土矣！再者，你虽口说精进念佛，然二六时中，你能做到几个时辰一心不乱？大部分时间不过在攀缘妄想吧！
      让你去山村农村体验世间众生之疾苦，让你给众生广结善缘、法缘，这是助长你期生净土之增上因缘啊！何况你走在山区颠簸的路上，行遍破落难堪的茅屋、石房，来到特困群体的家庭，你见到的是宿世因缘的善眷。谁也没有丝毫影响你起心动念处声声佛号起啊！谁也没有妨碍你发起四生九有共修念佛法门、三途八难同归弥陀愿海之愿啊！
　　

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学佛者： 人的念头是从哪儿来的？
释常辉：是 阿赖耶识种子的现行。

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学佛者：什么法门能够普应群机？
释常辉：弘扬道德文化，力行慈善利人，
            回向净土，两者乃能摄受无尽众生。