《法句经》故事集

一家人

习气的力量

委婉说如法、有法益的话；实话实说；不以言语触怒他人的人，我称之为婆罗门 (注)。 (偈408)

　　比利陀婆遮尊者说话的口气往往十分激动，他经常对人说：「过来，你这个可怜虫！」或者「走开，你这个可怜虫！」等等。

　　其他比库向佛陀报怨他的态度。佛陀就请他来，劝诫他。佛陀并且透过神通得知，过去很多世时，比利陀婆遮尊都出生在深信婆罗门至上的婆罗门家中。

　　佛陀说：「比库们！不要因为他的言语而感觉受到冒犯。他说『可怜虫』时，只是累世以来身为婆罗门所养成的习气而已，并没有恶意，他没有伤害他人的意思，阿拉汉是不伤害别人的。」

　　注：请参考故事「领悟佛法的人才是婆罗门」

一家人

比库被控作小偷

不作非分之取——不管长或短，多或少，鲜美或陈腐——的人，我称之为婆罗门。------409偈

　　有一天，沙瓦提城的一位婆罗门把身上的衣服放在门外地上吹风。这时候，一位要回精舍的比库经过他家门口，看见地上的衣服。他以为这是人家丢弃不要的布料，就将它拿了起来，却被这婆罗门瞥见，便追赶上来，指控、辱骂比库：“你这个光头佬！偷我的衣服。”比库立刻把衣服还给他。

　　比库回到精舍时，向其他比库叙述这件意外。这些比库开玩笑地问他，这衣服是长是短，材料是好是坏。他回答说：“不管是长是短，材料好坏，我都不在意，我丝毫不执着于它。”这些比库就请教佛陀：“世尊！这比库说他不再执着于任何东西。真的吗？”

　　佛陀说：“比库们！他说的是真心话。阿拉汉不会拿不是供养给他的任何东西，而且也不执着于物质的东西。”

一家人

比库误会沙利子尊者

对今生或来世都没有欲望的人，没有贪欲，烦恼的人，我称之为婆罗门。------410偈

　　沙利子尊者有一次与一群比库到一小村落附近的精舍去结夏安居。村民看见沙利子尊者来，就答应要提供所有的必需品，但直到结夏安居结束以后，村民并没有提供所有的必需品。沙利子尊者说：“如果村民再供养袈裟来，请送来给我，如果没有，也请通知我。”然后，他就回揭达林给孤独园去向佛陀顶礼问讯。其他比库误会沙利子尊者的意思，就向佛陀报告：“世尊！沙利子尊者仍然执着于物质的东西，如袈裟和其它必需品。”

　　佛陀回答说：“比库们！沙利子不贪爱任何东西。他要求把村民供养的袈裟交给他，是为了避免供养的村民失去功德，同时也无损比库和沙马内拉的神圣尊敬。”

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比库误会马哈摩嘎喇那尊者

没有了贪欲，了悟四圣谛而没有疑惑，并且证得涅槃的人，我称之为婆罗门。------411偈

　　有一次，众多比库向佛陀报告说，马哈摩嘎喇那尊者也像沙利子尊者一样，仍然执着于世间的一切。佛陀回答他们说，马哈摩嘎喇那尊者已经是彻底去除贪爱的阿拉汉。

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超越善恶

超越善与恶，超越一切结，无忧无虑，清净无垢的人，我称之为婆罗门。------412偈

　　有一天，一群比库向佛陀说：“隸婆多沙马内拉获得很多的供养，有好名声和财富。他虽然一个人住在森林里，但透过神通，已经建立很多精舍给几百位比库安住。”

　　佛陀告诉他们：“比库们！隸婆多已经连根拔除所有的贪爱，他已经证得阿拉汉果。”

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身体会发光的年轻人

如同没有瑕疵的月亮，澄净，安详，清明，不再渴求轮回的人，我称之为婆罗门。------413偈

　　肯达帕尊者在某一前世时，曾经供养檀香木给供奉咖沙巴佛遗物的浮图塔。因为这善行，他出生在沙瓦提城中一位婆罗门的家里，同时身上有特殊的异象，那就是他的肚脐眼能闪闪发出圆圈的光晕，人们因此称呼他肯达帕。一些婆罗门就利用这不寻常的特征，带他到城里去展示，只有付钱的人才可以触摸他。

　　有一次，他们带他到揭达林给孤独园附近，向准备前往给孤独园的佛陀信徒说：“你们去见佛陀，听他说法有什么用呢？没有人比肯达帕更有能力。任何人只要触摸他的身子就会发财。你们为什么不来试试看呢？”这些信徒回答说：“我们的老师具足一切能力，没有人比得上他。”

　　这些婆罗门就带肯达帕到给孤独园去与佛陀一较高下。但当肯达帕与佛陀在一起时，他肚脐的光就自动消失，而被带离佛陀面前时，又恢复放光，但与佛陀一起时，又消失了。肯达帕在心里告诉自己：“佛陀毫无疑问地知道如何使我身上的光消失。”他恳求佛陀教导他这方法。但佛陀劝他先加入僧团为比库，然后佛陀才会考虑教他。

　　肯达帕于是告诉他的婆罗门朋友，说他要加入僧团，学习这技巧，请他们等他。成为比库后，佛陀教导他去观身，也就是观察人身三十二个令人讨厌，不净的地方。几天后，他就证得阿拉汉果。这时候，他的婆罗门朋友问他是否已经学会技巧了？他回答他们：“你们最好回去吧！我不想离开这里了。”众多比库向佛陀转述他的话，佛陀说：“肯达帕说的是真心话。他已经彻底消除所有的精神污垢了（注）。”

　　（注）佛陀在另外的场合说，以创造奇迹来吸引信徒，就像商人雇请歌舞女郎来招揽生意一般。

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特别长的怀孕期

超越泥泞（贪欲）、崎岖道（烦恼）、生死海（轮回）、无明黑暗的人；渡过四瀑流（欲、生、邪见、与无明瀑流）而证得涅槃的人；禅定止观的人；没有欲爱和疑惑的人；完全不执着，究竟寂静的人，我称之为婆罗门。------414偈

　　殊帕瓦莎公主的怀孕期异常的长。当她产前阵痛好几天时，她不停忆念佛、法、僧三宝的殊胜。最后，她甚至请丈夫代替她去向佛陀顶礼问讯。佛陀知道公主的情况时，就说：“愿公主免除恐惧，一切平安，愿她顺利生下健康、高贵的儿子。”正当佛陀这么说时，公主也生下健康的儿子。当天，佛陀和众多比库都被邀请到他们家去供应，庆祝他们儿子的诞生。

　　这孩子长大后，出家为比库，大家称呼他尸瓦哩。他在剃度出家时，当下就证得阿拉汉果。后来更以能够轻易得到供养而出名。他是供养第一的比库。

　　有一次，比库请教佛陀，为什么尸瓦哩在母胎中特别久？

　　佛陀回答他们：“比库们！某一世时，尸瓦哩是一位王子，他的国家给另一位国王占据了，为了要夺回祖国，他接受母亲的建议，围堵该城市。城里的人们因此断水断炊好几天。因为这恶业，他们今生要忍受长期怀孕和生产的痛苦。”

一家人

诱惑比库的妓女

世间人若割舍欲乐，正信出家，灭除贪欲，不再轮回，我称之为婆罗门。------415偈

　　山桌山慕达是沙瓦提城里一户有钱人家的儿子，出家成为比库后，他到距离沙瓦提城相当遥远的王舍城去禅修。从此以后，他的父母非常思念他。有一天，沙瓦提城里举行一些典礼，他们因为儿子不在身边而不禁哭泣起来有一位妓女看见他们在哭泣，就询问他们究竟什么事惹得他们如此伤心？这对夫妇就把事情的原委告诉她，她就问：“如果我能使你们的儿子离开僧团还俗的话，你们要如何酬谢我呢？”夫妇俩答应使她成为富翁。这妓女就向他们要了一大笔钱，出发前往王舍城。

　　抵达王舍城后，她在山卓山慕达进城化缘的路上租了一间房子，并且准备好美味的食物，等他来化缘。刚开始的几天，她在房子门口供养他。不久，她邀请他进屋子里。她更花钱雇请几位小孩子在他经常来化缘的时候，在房子门口嬉戏，她于是籍口一楼又吵又有灰尘，而邀请他上顶楼去进食。等他随她上到楼顶时，她却关上门，开始诱惑他：“尊者！请你当我亲爱的丈夫吧！让我做你亲爱的妻子吧！等我们渡过漫长、快乐的婚姻生活后，我们可以一齐加入僧团，再精进努力，尽最大的努力证入涅槃。”这比库明白自己犯错了，立即心生警惕，告诉自己：“由于疏忽，我已经犯了大错。”

　　这时候，佛陀知道发生在山卓山慕达身上的事，就叫阿难达来，告诉他：“山卓山慕达正在王舍城中一栋尖顶楼房的二楼上对抗一位妓女的挑逗，但是他终究会战胜。”佛陀就透过神通放光，劝诫山卓山慕达：“去除对财富和感官欲乐的贪爱，从欲望中解脱出来吧！”山卓山慕达也正念现前，努力思考佛陀的教诲，而证得阿拉汉果。

一家人

阇祗罗比库证得阿拉汉果

世间人若弃绝爱欲，正信出家，灭除爱欲，不再轮回，我称之为婆罗门。------416偈

　　一位阿拉汉比库在咖沙巴佛入灭后不久四处去募款，准备兴建供奉咖沙巴佛遗物的浮图塔。有一天，他来到一户金匠的门前，不巧，金匠与妻子正在激烈争吵，他就对着比库大吼：“你最好丢掉咖沙巴佛的遗物，滚回去吧！”他太太听他这么一说，却说：“你如果生气，就只辱骂我好了，喜欢的话，甚至可以殴打我，但你为什么要辱骂咖沙巴佛和比库呢？你这么做，已经犯下大错了！”金匠听完妻子的话后，明白自己刚才犯下十分严重的错误。为了补救他的错误，他制作了一些金饰的花，装在金色的罐子，然后供养给咖沙巴佛的浮图塔。

　　这一世，他出生为一位富家女的私生子。出生时，她将他放在罐子里，然后顺水飘流而下，最后被一位在河中沐浴的年轻女子看见，便加以收养，并命名为阇祗罗。长大后，他的养母听从比库的建议，送他去刹尸罗受教育。这比库并且安排阇祗罗住在他一位商人弟子的家。后来，阇祗罗与商人的女儿结婚。婚后不久更在他们新屋的后院里挖出大量的金子。他们总共生育了三个儿子。阇祗罗后来更出家为比库，并且证得阿拉汉果。

　　有一天，佛陀和包括阇祗罗在内的众多比库到阇祗罗儿子的家去化缘，他的儿子们连续十五天供养佛陀和众多比库。过了一阵子，比库们问阇祗罗是否仍执着他的金子和儿子？他回答说已经毫无牵挂。这些比库就向佛陀叙说阇祗罗所说的话，佛陀说：“比库们！阇祗罗已经涤除贪爱和骄傲，他已经证得阿拉汉果。”

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乔帝卡在天上的美丽屋舍

世间人若弃绝爱欲，正信出家，灭除爱欲，不再轮回，我称之为婆罗门。------416偈（注）

　　乔帝卡是王舍城中非常著名，非常有钱的人。他住在高广华厦中，该大厦有七道墙，每道墙进出的门都有守护精灵保护着。他的财富之名传播的很远，很多人都来参观他的华厦。有一次，宾比萨拉王和阿迦答沙都王子也来参观他的华厦。阿迦答沙都王子眼见他的华厦如此壮观，发誓将来成为国王时，绝对不许乔帝卡住在这华厦中。国王离开华厦时，乔帝卡送给国王一颗无价之宝的大红宝石。送礼物给前来参观华厦的人是乔帝卡的习惯。

　　后来，阿迦答沙都王杀死父王，篡位成功。当上国王后，他果真携带将士前去乔帝卡的华厦，准备用武力取得。但华厦所有的门都有精灵保护，阿迦答沙都王和他的将士只好无功而退。当他前往竹林精舍时，发现乔帝卡正在听佛陀说法，阿迦答沙都王就大声吼叫着：“你命令你的守护灵和我的将士作战，自己却跑到这里来，假装听佛陀说法！”乔帝卡听阿迦答沙都王这么一说，才知道国王刚到他的华厦去，准备予以没收。

　　过去世时，乔帝卡曾经发过誓愿，希望他的财产不会被人强夺而去。此刻他的愿望显然已经实现了，他就告诉国王：“国王！任何人无法在违背我的意愿下夺走我的财富。”说完这句话后，他伸出十指，请国王强行拿下他手指上的戒指。国王奋力想要拔出戒指，就是无法成功。乔帝卡于是要国王铺块布，然后他把双手放在布上，结果所有的戒指自动滑落下来，乔帝卡把它们献给国王，他接着请求佛陀让他加入僧团。不久，他就证得阿拉汉果。

　　后来，有一天，比库们问他是否仍然执着于他的华厦和财富？他回答说没有。这些比库就请教佛陀：“世尊！乔帝卡宣称已证得阿拉汉果，真的吗？”佛陀说：“比库们！乔帝卡说的是事实，他已经没有任何贪爱了，他现在是一位阿拉汉。”

　　（注）本故事与二十六——三十三同一法句。