净土修行必读第一集（全集）

常随佛学

意淫是指：面对美色诱惑（读淫书、观淫画、睹“黄片”等），所思所想，“见他色美，起心私之”，心意摇荡、浮想连翩，在心里与其行淫，苟且私通。虽没有实际发生，但也造下邪淫恶业。
《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”
《受十善戒经》云：八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。
《首楞严经》中云：多淫众生，淫习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志萎靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。
《寿康宝鉴》明确指出：“夫一动淫心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行，罔知顾忌者乎？……盖止一起心，而罪已不可逃矣。”凡夫人中大有此认为，只是去想想，并没有具体与其实际行淫，也就无所谓了，基于此观点是曲解了邪淫的内涵，认为不发生性行为就不算邪淫。其实不然，邪淫涵盖身、口、意三业，身行、口言、意思均属邪淫。意淫不除，总是潜藏在思想里，一旦时机成熟，一发不可收拾，每日意淫不断，思想意识长受此薰习，渐渐就演变为行为习惯，等发生淫行时也就习以为常、随其自然了。另一方面，意淫对身心健康也有着极度的危害，大凡淫心一动，面红耳赤、呼吸急促、心跳加快，神经高度集中在意淫之中，久而久之，对人的内分泌系统、神经系统都有一定的影响，实践证明，长期处于过度激动、过度兴奋中，对身心的危害是严重的。

常随佛学

为人当不欺暗室，独处时万不可认为意淫无人知晓，任意妄为，其实神明共目，天理昭昭。意淫也是业识的种子，总会生根开花结果，《楞严经》反复指出“淫心不除，尘不可出”，意淫不除终受其牵制，酿成恶果。意淫如不及时铲除，就会：“折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄，损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。”“折、削、损、斩”，怎不叫人毛骨悚然？阿弥陀佛！

常随佛学

男  女  情  爱[摘编]


我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱；说得浅显、明白一点，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。几个人能把这个看破，能把这个放下？果然看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果这一关看不破，还是不能往生。
　　为什么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉绝对不是绝情无义，不是。跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚，有缘千里来相会、无缘对面不相识。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么有的一生恩恩爱爱，有的打打闹闹过一生，更有的结婚没有几天就闹离婚。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？为什么呢？左思右想这就是因果吧！什么样的因，就得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，就是几世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠他（她）的。这样就可以理解了，一个精进修行的人，他能遇得好姻缘，因为他在生生世世的修行中，与人总是广结善缘，那么报恩的人自然就多了，结发的妻子，可能就是他前世大力帮助的人，今生来报此恩德，自然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排的，也非他人强加的。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”真的都是自己种的因所感来的果报啊！“在人世间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力。人要想战胜烦恼色欲的话，那就得要用诚实忍耐的弓，锐利智慧的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲。方能战胜五欲的世间。”
故事：我在佛前求了500年，佛说：五百年的回眸才换来今生的擦肩而过这句话是从这个故事来的吧：有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好.媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发样踪
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”
女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放弃！”
佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”   
女孩：“我不后悔！”

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女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。
佛祖：“你满意了吗？”
女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”
女孩：“我愿意！
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。
他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树脚下，倚着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
女孩摸到他了！他就倚在她的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！
就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”
女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”
佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过，那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与你相识相知？
爱一个人，并不一定要完全拥有她，只要她过得幸福，那么我也就幸福了！想一想他的心既然已不在自己的心上，那么自己又何苦去追逐一份不属于自己的感情呢？
倒不如停下来好好想想，这样也给自己与别人一个平等的机会，你苦苦追逐的爱情不属于你，而同时也有人在苦苦的追逐你，与其去苦求不属于自己的爱情，倒不如来呼应一份属于自己的真正的爱情！

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生在这个世间的女人，无论在走路的时候，站立的时候，坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。她们画眉争妍，熏衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履的美观，其实与她并无关系，她也引以为欢喜荣耀，有时她们让人家画像，有时从人家面前经过，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样有此企图。”
生在这个世间的男人，无论见到什么女人，他也喜欢看上几眼，他们的眼睛好像就是为了女人而长的，女人的一句话，能使他生命和名誉都付之一炬，做一件事好像也是为女人而做的，你问我这关于学道的人，应该用什么样的态度来对待女人，那么我告诉你，你务必记好，女人的眼泪，女人的微笑，要看作和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看作是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，化妆的面容，要看作是捆缚人的铁链。谨慎管制自己的心，不要允许心放肆。
我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折；有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。 婚姻源自爱欲心“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”  也就是说有爱欲之心，就会沦落三界之中而不得解脱。佛教把有意识的生命称为“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有“识”，即有知觉与认知的功用。在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎，……”这段话说明受胎，除了父母外，还要有外识（神识）前来参与才可。“神识”即现代人所说的灵魂，“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。对普通人而言，人生最重要的是两件事，就是“饮食男女”。饮食是维持肉体生命的存在所必须，而男女欲爱则是维持人类种族延续的必要活动。古人说：“饱暖思淫欲”，在饮食、安全等有保障的前提下，男女欲望的满足，往往上升成为第一需要。两性之间的迷恋，经过多生累世的熏染，于是在人们的意识深处，它已经变成了一种习性，以至变得痴迷坚固。故佛陀曾指出：众生对淫欲的执着，甚深甚巨；如果对世上还有一种事物，其迷恋程度若能与它相等的话，那么，便没有任何众生能超越生死，我也无法度众生了！如《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，淫欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”；“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“淫为不净行，迷惑失正道；精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道；吾用畏是故，弃家乐林薮。”下面，我们来看看爱欲在婚姻中的作用。就男女的感情产生来说，最核心的元素是情欲（贪）。男女从相识到产生感情，是因为彼此爱慕的欲贪，因此通过交流、互相产生了爱意，而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪对方的美貌，有人贪对方的钱财，有人贪温柔贤惠甜言蜜语等，这都是贪着。但是男女之间最深的贪着是情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。
（1）色：也就是贪着外在的美貌；
（2）情：所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样；
（3）爱：爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的；

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（4）淫欲：淫欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它是一种经常出现的生理需求，属于动物性（众生性）的层面。这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。因为有爱欲，我们心性便无法达到最深刻的纯净。不少男女今天为什么会离婚？一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈；今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼、愚痴，没有善性了。如果人的心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。今天我们看到任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽人的心性，让他陷入愚痴执著的状态，而造成错误的决定。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。
4：凡夫皆执着于婚姻家庭
（一）财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。
（二）色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。
（三）饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。
（四） 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。
（五） 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。
5：爱欲源自“我见”，其过患是无休止的轮回
一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等；这种贪欲是一强大的潜在心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。
正是这种大小不一的贪欲，引导众生往复轮回于此娑婆世界，迫使众生执着于生命的一切形式。爱欲心强的人，则对五欲均有很大的贪爱与占有欲，即使他们在生活中，早已出人头地，家庭、权力、财富、名誉等等，应有尽有，但他们还是会无止境地想摄取一切。
根据佛陀的教诫，超越物质享受，超越生死系缚更为快乐。古德云：“一灯能破千年暗，”只要我们觉悟到生死轮回的根本源自“我见”，“欲爱结”就会被逐渐解开，系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用，超越生死，解脱自在便能得到。但要从爱欲执着中超越出来，并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭，就是很多已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。夫妻不和，佛在经中讲过，这是曾经邪淫的果报。你想改变这个因果，就要断除邪淫，好好地持戒，这个时候更不能犯戒，不能搞那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来就会有更严重的恶报。学佛的人不能怕现世的报应，要怕造恶业、种恶因。你种下了恶因，将来就要感受果报。种了一次恶因，将来感受果报的时候，不是一次两次，而是无数次的，是千倍万倍，而且越来越增长。所以真正有修行的人，就怕造业，不怕现世的报应。
如你真想解脱，真想解决这些问题，就要老实念佛，断恶行善，尤其是断邪淫。要好好受戒持戒，这样才能转变因果。这是唯一的方法，做不到就没办法了，只能自作自受。佛讲得清清楚楚，以前造的业，尤其是自己的行为不正，现在就要感受这样的果报。所以应该忏悔往昔所做的恶业，从今以后永不再犯。

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妻，再好也就一生一世，几十年，很短暂！，要真真实实的了解，爱欲是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被‘情爱’二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。所以夫妻之间有什么最重要的事？就是学佛修行是最大的事，除此以外还有什么大事呢？只要肯老实念佛专修、专念，真正依教奉行，自然就可以了脱生死永出六道轮回往生西方，即生成佛了。阿弥陀佛！
博客：原平居士


怎么看待占卜算命？
（金山活佛）开示
   
世上有许多人，欢喜看相算命，尤其我们中国女人，更迷信这一套，往往有些极悭吝一毛不拔的女人，可是，她在算命先生身上那是不惜花费的，她们的心里，不计大事小事都要去问问算命先生才安心，好像一切都是命中安排定了的，也只有算命先生知命，作这种痴想的人，为数无量！
记得我同活佛住在南京胡家的时候，胡老太太她对看相算命的事，最迷信不过，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相算命先生，名叫“铁算盘”，一般人传说，那个“铁算盘”，他看的相算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以当时一些达官贵人太太小姐们，都欢喜去寻“铁算盘”看相算命。胡老太太自然也是“铁算盘”的主顾之一，她每次算命回来，照例向家里人讲说一番，讲得有声有色，津津有味，说到好的地方，眉开颜笑，好像明天就会天上掉下“金元宝”要当大富翁似的，说到坏处，唉声叹气，就像马上祸事临门的样子。
有一次，胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻“铁算盘”算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！你听“铁算盘”说，他俩“八字”，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是“七子团圆”，富贵寿考，有说不尽的好处，原来“铁算盘”的规矩，看“流年”定价五元，批“八字”十元，因为胡老太听说孙儿媳的“八字”太好，一时高兴，另外掏出十元，送给“铁算盘”吃茶（如此真算得是铁算盘了）。
胡老太讲说算命的话，我同活佛也都在旁边静听着，待胡老太说完之后，活佛打了一个哈哈笑说：“我也会算命哩！”大家以为他说笑话，一会，活佛又现出一股正经神情说：“当真我会算命。”胡老太笑说：“那末，我把我的八字说出来，请活佛算算我这个老命如何？”
只听活佛好像开玩笑似的说：“一两个人的命，我不愿算，我要算多数人的命，最好是天下人的命都交给我算……。”胡老太不等说完，马上问道：“那是怎么一回事？你怎样算法？”活佛说：“自然有道理，我自然有我的算法噜，那些算命的先生，他认为世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不但人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，不过，外相上不同就是。”胡老太叫道：“活佛，你越说越神了，哪有这回事！”活佛说：“当真！当真！”胡老太笑说：“那末，就把世人的命算算吧！”活佛点点头说：“容易！容易！要我算，我就算。”说罢，他把两眼一闭，不说话了，大有说书的先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。
这时，大家心里发急，叫着：“活佛你算啦！”一会，活佛睁开眼，很正经地说：“我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，只有一个字，这个字叫作‘业’，普通人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。”
“你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是‘报身’，由于过去造作有业，故现在就有受报的这个身子，‘业’有‘净业’‘染业’两种，‘净业’即是‘善’业，‘染业’即是‘恶’业，过去造的善业，现在受善报，造的恶业，现在受恶报，如果过去善业恶业都有，现在那就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。”活佛接着又说：“世上的人，同样都是人，为什么有的享福，有的受苦？这就是因为各人的宿‘业’不同，不但大家的宿‘业’各个不同，就是一娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌也有好丑的分别，性情有善的，也有恶的，行为举动，也都各式各样，何以美貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的父母非常丑陋，儿女却长的十分端正？这就是各人过去造作的‘业’之不同，故现在受报也不一样。”

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活佛停了一会又说：“这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，也都是自己造作出来的……”胡老太问：“是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？”活佛笑道：“全不是，眼耳鼻舌身都不会造‘业’，能造‘业’的，是自己的‘心’，一切唯‘心’所造，比如你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，现在却欢喜画观音像，都是由你的‘心’转变，绘画的手，不过受你的‘心’指使而已，如果你‘心’里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。‘心’里不想看什么，眼就不会见到外面景物颜色，‘心’里不想听什么，耳朵也自不会听得声响，‘心’里不想嗅什么，鼻自不会了别香臭气味，‘心’里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，一切都是‘心’的主宰，一切都是受‘心’的支配。”
活佛说到这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，于是转变话题说：“世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一辈子自然享福长寿，前世有儿女业缘，这一生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，怎么也求不得，你要想知道你前世作的是些什么‘业’，那你可以在你这一生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何？明白这个道理，就可以不要算命了。”
活佛说到这里，打了一个长哈哈：“我真好笑！”大家问：“笑什么？”活佛说：“我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些什么事，是善事？是恶事？我更好笑那些算命先生，他自已的来历因缘和结果，自已都认不得，怎么能够认识人家的命运，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的‘业’各人都不明白，试问，这个命又从何处算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？”活佛说着拍了一个巴掌叫道：“胡老太！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告诉你吧！真正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你现在这个心。”胡老太听了活佛这番说话，才领略到“命运”两字靠不住，应该相信“业力”，当时感叹着说：“活佛，你的话提醒了我，我要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！”大家听了一阵大笑。
活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他的意思，是叫人不要相信“命”，而是要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好结果，中国人有两句谚话：“但行好事，莫问前程”正是。
（金山活佛即妙善法师。他不喜欢人家叫他活佛。）
          阿弥陀佛！

常随佛学

现在天灾人祸很多，人躲在什么地方安全？
净空法师开示

安全不安全不在身外，在内心。内心清净就安全，无论在哪个地方都安全；身心不清净，那就没有安全地方。为什么？大乘经讲得这么多，讲得这么详细，我们要能记住，要能应用在生活上。经上讲得清楚，「一切法从心想生」、「境随心转」。这一块大地要沉到水底下去了，你这个人身心清净，你能转这个境界，旁边落水了，你站的这块大地出来，变成小岛了，你不受这个难，你有能力改变大地。实在讲，大地发生什麽样状况，都是人心感应造成的，众生贪心太重，水灾来了；嗔恚心太重，就火山爆发了。现在讲地球温度上升，是什么？嗔恚心太重。所以学佛的人要知道，如果贪心起来，马上想到这个地球海水上升，谁造成的？我的贪心造成的。一小小不如意马上发脾气，地球温度上升。如果有这种警觉心，这是什么？因果，深信因果，他就不敢，他自然会控制自己。愚痴是风灾，心里面不平、贡高我慢，这地震，佛在《楞严经》上讲的。　　   
我们相信，我们一点也不怀疑，为什么？他讲到终极的原理，这个宇宙是「唯心所现，唯识所变」。能现的是心性，所现的是宇宙；能变的是唯识，识是什么？妄想、分别、执着。因为有妄想分别执着，把一真法界变成十法界、变成六道、变成三途，识变的。识里面有善恶，性里面没有善恶。就在十法界里面来说，四圣法界上面两层，佛的法界、菩萨法界，他们有妄想，没有分别、没有执着，所以那是净土；下面两层，缘觉法界、声闻法界，他们有妄想、有分别，没有执着，也算是净土。没有分别就是没有善恶。六道里面？那就是有执着，有执着就不是净土，秽土，他有染污。染污里面有善有恶，所以善是三善道，恶是三恶道。这要搞清楚，怎麽来的？为什麽会有这现象？这讲宇宙的发生，现象的根源，都是从心性变现出来的。
我们的本性本善，这要知道，本性本觉，本来是佛！你对佛菩萨不相信、不恭敬，佛菩萨对你万分的恭敬。这是真的，不是假的。为什么？诚信、恭敬是性德。见性的人，他的性德完全现前，他敬你，你不敬他，你为什么不敬他？你烦恼把心性盖覆住了，你的性德不起作用，起作用的是烦恼习气。凡圣差别如是而已！所以大家不要去找什么安全地方，你的心，清净心最安全，你的善心善意最安全。所以看到天灾人祸这么多，你就要时时刻刻想到断一切恶，修一切善。
         阿弥陀佛！

常随佛学

阎罗王！您抓错人了吧！[摘编]


有一对夫妻，在世时也跑跑寺庙、跑跑道场、拜拜佛菩萨，也常布施点、也参加这个那个法会，读读经典、看看这个法师那个法师讲经的光盘，也皈依三宝，逢人也称赞学佛很好，自认为有大福报，也可以往生了，夫妻二人认为这一生就算没开悟，绝对可以往生净土了。而且夫妻二人认为绝对不会见阎罗王！就算见阎罗王，也是那些没学佛而造杀业的众生见阎罗王与下地狱才对，实在轮不到夫妻二人、（的确，他二人很少造杀业）。所以，在世时坚信如此，于是心想这样就很好了，一生蛮平顺，也没什么烦恼，也没有不顺心的事情，心想事成，因此心里更放心，有这么好的福报，学佛真的是太好了。万万没想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行动都要太太帮忙，生活大小事都要太太打理，刚开始夫妻都相信大慈大悲的佛菩萨，一定会保佑他们，病一定会好转，先生绝对会康复的。但是日子一天天过去，先生的病也没有起色，有一天太太终于心生怀疑，心想我这样信佛，尤其自从先生生病以后，拜佛拜得更多了，这一辈子也这么相信佛菩萨，也常做布施，难道佛菩萨不知道我的祈求吗？怎么没让我的先生好起来呢？学了一辈子佛，还在有求与邪知邪见中修行。
不久夫妻双双过世，但是并没有如他们预期的，往生净土，相反的，被“抓”到戒备森严的阎罗殿。夫妻见到阎罗王，一时转不过来，心中还纳闷，我们应该到净土才对，怎么到这里来了？所以见到阎罗王，也不等阎罗王开口，便说：“我们是学佛人，平时念佛，我们应该到净土才对，怎么会到这里来呢？是不是抓错人了？” 阎罗王也相当尊重修行人，世间修行有成就的人，阎罗王都知道。平常带到这里的人，很少提自己会念佛，所以今天有人一来便开口自己念佛，为了慎重起见，再查了一次。
等查完之后，阎罗王气定神闲的回答：“黑白、无常没有抓错人，你们的确要带到这里。”
先生不解的问：“我在生时也礼敬佛菩萨，也常布施，也皈依三宝，逢人也称赞学佛很好，难道没有功德吗？为什么会被抓到这里？”
阎罗王说：“你们虽然学佛，可是在日常生活中不守戒，不信因果，还事事在搞迷信，你们的心态只是求福报，所以功德很少。”
先生问：“我也常布施啊！”
阎罗王：“虽然你有布施，但是布施的福报在你活的时候也用完了。”
先生再问：“我也皈依某某大师了啊！”
阎罗王说：“虽然你有皈依证，但是因为你不精进修行，所以因果和业障与没皈依证以前差不多，可能不知不觉中还多造了一些业。”
先生再问：“我吃素不杀生！”