金刚棒喝 宣化上人问答录

至善的爱

金刚棒喝 ( 301 - 320 )

301.
问：第二个问题，为何您的法名是上宣下化？
上人：这是我的名字，你知道它干什么？这个就是地狱鬼嘛！  
302.
问：世界上很多事情，你不去争取就得不到，但师父说要「不争、不贪、不求」，这中间究竟如何取舍？
上人：你到吃饭时就应该吃饭，不是吃饭时就不应该吃饭。
303.
问：如何让小孩子开智慧？
上人：你不愚痴，生小孩就有智慧了。  
304.
问：师父垂怜慈悲，弟子全身病痛，开刀多次未好，家庭破碎，一生多挫折，祈求师父开示指点，祈盼有阳光照被我，阿弥陀佛。
上人：阿弥陀佛！你杀猪杀得太多了，来问我？
305.
问：为什么现在佛教徒不懂得正法，而拼命求神通？为何现今多数佛教徒反而更爱钱？
上人：因为现在的人都中了钱毒。  
306.
问：为什么魔没有一个法界？
上人：他们好像土匪，游击队性质，四处流窜，没有一定的处所或有人管理。魔就像此类眷属，如人间的土匪。土匪是人，但不是人人是土匪，所以没有一个土匪法界，这和魔一样。
307.
问：自度度人，何者为重？以何为先？
上人：两者没有轻重，都是一样的，你要分出轻重就是错了。  
308.
问：念佛号有时会忘了一切，有时还忘了呼吸，请问这是不是「昏沉」？
上人：死了不更好嘛！
309.
问：出家人和修道人有何不同？
上人：你说他又有什么同？你反问自己他们又有什么同？同在何处？不同在何处？那你不就明白了吗？  
310.
问：除了削发修行、吃素，有没有其它现世成佛的途径？
上人：抽鸦片烟即刻就过瘾了，可是一犯瘾也是很难受的。你想成佛必须脚踏实地，设身处地，躬行实践，你想投机取巧，那是大错而特错。
311.
问：在《阿弥陀经》里提到，西方世界是如此美好，每一个人想学佛、念佛，想往生极乐世界，这是不是算是逃避、好逸恶劳？
上人：佛教有八万四千法门，这净土法门是佛陀不问自说的。这是一种不可思议的法门，令众人难以相信的法门，可是难以相信的事情，不证明这事情就做不到。  
312.
问：将来中国的救星是不是佛教徒？
上人：既然是救星，不是佛教徒也等于是佛教徒，因为他救人类离苦得乐；他如果不是真正的救星，就是佛教徒也等于不是佛教徒。
313.
问：旧金山发生大地震，台湾将来是否也有类似的灾祸，如何能避免？
上人：人不生气就没有地震。  
314.
问：十月二十六日华航飞机失事，请问上人是否事先知道？我们如何来避免？
上人：你先问问你自己知道不知道。你若知道，旁人也会知道；你若不知道，为何要旁人知道？
315.
问：三灾由何而来？
上人：因为人有贪心，就发生火灾；人有瞋心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三灾是由三毒而生起的。  
316.
问：家里有大蚊子和很大的蜘蛛，由于家中有小孩，怕被咬到有生命危险，可不可以打死它们？
上人：为何有大蚊子和大蜘蛛？可能是你以前和它们结缘，它希望求你给它掩饰，让它生存，或者是曾经和你结冤，它要报仇。我们每一个人都可能以前曾经是蚊子、都是蜘蛛，现在做了人，以前欠的债，它们都会讨的，所以你还是不要打死它们的好。
317.
问：对于初学佛法的人，应该如何修持？
上人：吃饭、穿衣、睡觉。  
318.
问：请问三世因果中，未来世受报的我，与今世造业的我，是否相同？
上人：你「欲知前世因，今生受者是。」你今生所遭受的，都是前世你造成的。「欲知来世果，今生作者是。」你想知道来世有什么结果，看你今生作一些个什么业障。譬如你尽杀生，来生就得短命报；你尽偷盗，来生你就遭人家打劫报。
319.
问：国家目前乱象太多，今后国运如何？
上人：这不要问我，你们谁都应该知道的，不必明知故问。「国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。现乎蓍龟，动乎四体；福祸必先知之，善必先知之，不善必先知之」。说我这个小子叫汤履，「敢用玄牡」，用一个黑牛，「敢昭告于皇帝后帝，……朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。」他说我一个人有罪，你不要给加到我老百姓身上；如果老百姓有罪，都是因为我没教化好他们，你把他们的罪业都加到我身上，我一个人承受。古圣明王都是这样来勇于改过，勇于认错，纳谏如流，这才是真正人民的一个榜样，领导者。  
320.
问：什么叫戒律？
上人：就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这就是戒律；你不要到那个戒律本子上去找戒律。这是人人都能做到，人人都可以行的。

至善的爱

金刚棒喝 ( 321 - 340 )

321.
问：为什么我会对鬼神有惧怕感？尤其是晚上，真的有鬼神吗？
上人：我在马来西亚有人也问过这样的问题，他问，究竟是人怕鬼？还是鬼怕人？我回答说，你心里有鬼，就是人怕鬼，你心里没有鬼，就是鬼怕人。  
322.
问：自从闻法之后，未能发心受戒，常犯杀生的行为。如何发心，才能坚固道心，才能忏悔往昔杀生的罪业？
上人：以前的种种譬如昨日死；以后的种种譬如今日生。你能改过自新，就是第一步。
323.
问：有一个人中风很严重，助念团为其助念，希望助其往生，可是他的病却好了。有人说，他因缘不具足，不能往生极乐世界，这种说法对不对？
上人：这是他还没到往生的时候，所以他好了；如果他到往生的时候，他就去了，就是如此而已。  
324.
问：佛弟子可不可以做股票买卖？
上人：佛弟子也有杀人的，也有偷盗的，也有邪淫的，也有打妄语的，也有饮酒的，那你说他应该不应该？
325.
问：台湾原本社会十分朴实，现在的人迷上六合彩、股票等，使得台湾人人变成拜金主义者，请问台湾如何能改善这些现象？
上人：学愚痴一点，因为赌六合彩种种都是太聪明了，想要不劳而获，想要不种地就收谷，这是反常的风气。  
326.
问：为什么父亲死了很久了，家里人还常常梦见他回来，这是什么原因？
上人：因为家里的人都没有忘了他。
327.
问：上人曾说过，在旧金山一天，旧金山就没有地震，现在你离开就发生地震，这代表什么意义？
上人：没有意义。  
328.
问：念「观世音菩萨」圣号，和念「阿弥陀佛」圣号，两者有何区别？效果是否相同？
上人：你这一分别，效果根本就没有了。
329.
问：家中的佛像没有开光可否敬拜？
上人：佛像开不开光这不是问题，就看你心中有没有执着。你心中要没有执着，佛像随时都是开光的；你要心里有执着，佛像开了光也等于是没开光。  
330.
问：我们的疾病，从什么地方生出来？
上人：就是从贪瞋痴三毒所生。
331.
问：师父，我的烟戒了，肉也要戒？那一切的毛病都没有了。
上人：你是应该保留一点，不能出去嘛！还是在这儿嘛！还是在这三界里头嘛！  
332.
问：我已念很多佛号，为何仍未消除业障，获开悟呢？
上人：你怎能知道你有多少业障？从无始以来，千万亿劫的业障，怎能一旦消除？
333.
弟子：万佛圣城地方太大了！
上人：不是圣城地方大，而是你的心量小。  
334.
问：要以什么态度去和同性恋的人交往，或以何种方式去帮助他们？
上人：首先要了解他的同性恋是怎么形成的，为什么他有这个趋向。这就是因为夫妇吵架吵的，男的给女的受气；中国人都大男人主义，美国都大女人主义。美国说「Lady First」；其实尊重女性都是假的。其实美国 Lady也不是 First。他都给她戴高帽子说：「女士第一，女士第一。」男生还是在那儿互相欺骗；女的也晓得受欺骗。这么叫第一，也不给我第一的权力，也没有第一的地位，就觉得不舒服，因而不想嫁人。这是女同性恋养成的风气。男的呢？他就受女人的气。女人像母老虎，把男人欺压的匍匐在地；一天到晚叫男人伺候她自己，因而男的也感到不舒服，会想说何必结婚呢？于是乎就会有男同性恋的倾向。
335.
问：什么是苦？什么是乐？
上人：我们做不愿意做的事情，就觉得它是苦的，我们愿意做的事情就觉得它是乐的。假如你没有一个愿意，也没有一个不愿意，那就没有苦与乐。  
336.
问：唱念华严四十二字母，有什么用处？
上人：其妙用无穷，能把罪业消除殆尽，其力量是不可心思，不可言议。
337.
上人：将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。
问：法师，你有什么根据，而发表这种不可能的预言？
上人：我当然有根据，否则，就犯了妄语的戒，将来要堕拔舌地狱。   
338.
问：《阿弥陀经》上说：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国。」因我不愿再生，跳出轮回，故不明白为何还要再生彼国？
上人：问得好！生极乐便是脱轮回。
339.
问：烧元宝，烧纸钱给祖先，有什么道理？
上人：这个如果有道理的话，西方的人都是穷鬼，你们要研究真理，绝对不可以迷信的。
340.
问：做人根本就是在痛苦中过着生活，这世上有多少人是真正快乐的过活呢？
上人：那谁叫他来做人呢！你要去控告他，如果是天主，你去控告天主，辩论一下。

至善的爱

金刚棒喝 ( 341 - 360 )

341.
问：上人曾说，极乐世界没有女人，为何极乐世界亦是重男轻女？
上人：为何生于西方净土名为极乐世界？因是永乐无苦，不像世间之乐极悲生，故曰极乐。昨天我说极乐世界没有女人，今天亦可说没有男人。你们一定想，法师乱说话，其实你们怎样问，我便怎样答，随机应答，但大家都要明白「大道不分男与女」，有分别便落第二义。《金刚经》上说：「无人相、无我相、无众生相、无寿者相。」怎么还有男女相呢？极乐世界亦可说完全男人，或完全女人，因男女都无情欲，故男可代女，女可代男，亦因自性清净故。  
342.
问：想供养师父，但不知供养什么？
上人：最好以念佛为供养，真心念佛，真心供养；戒心念佛，戒心供养；定心念佛，定心供养；慧心念佛，慧心供养。
343.
问：究竟「法」是什么呢？
上人：法就是气，就是我们这股气，通天通地，乃至于诸佛、菩萨和我们都是一体，就因为这个气是通的。  
344.
问：为什么一定要双跏趺坐才能入定呢？别的方法可不可以呢？如果那个腿不能那样子的话，就是静坐可不可以呢？
上人：也可以的。这个金刚坐，坚固一点。
345.
问：单盘就是银塔，双盘就是金塔？
上人：不盘就是没有塔。  
346.
问：大悲咒和楞严咒有什么不同？诵哪一个比较快开悟？
上人：我没有开悟，不会答复你这个问题。
347.
问：坐禅基本的方法是什么？
上人：基本的方法，第一不贪，第二不瞋，第三不愚痴。  
348.
问：下一步然后要来静坐呢？
上人：当然，静坐首先的功夫就要清心寡欲。清心就是没有妄想；寡欲就是没有那么多的情情爱爱。
349.
问：金山寺教坐禅的方法，请稍微讲一下入门。
上人：你到金山寺就知道了。入门先要锻炼结双跏趺坐。水果和尚那个腿也是这样坐的，这叫金刚坐，这个坐能降魔。  
350.
问：善财童子五十三参，为何我不可以拜多几个师父？
上人：善财童子是由他的善知识亲自遣他去参师的，不是他贪慕旁的法师有德行，而违背原有的师父，偷偷溜去皈依。
351.
问：佛与魔的区别是什么？
上人：有淫欲，那就是魔；没有淫欲，那才是佛，分别就在这里。  
352.
问：在家庭里，夫妇如何才是适当？人际关系怎样才是正当？
上人：相敬如宾，互相尊重。互相尊重生出的孩子一定做总统；互相不尊重，生出的孩子一定做要饭的。
353.
问：这世界上有许多夫妇都不互相尊重，那么子女都不成才啰！
上人：Yes！所以现在问题儿童那么多，杀人、放火。小孩子也不守规矩，被电视控制了，被计算机缠着，都是有关系的。  
354.
问：刚刚您说的男清女浊，是不是女性都是不好的？
上人：女性是最好的，所有男人都爱女性。如果不是这样，他绝对不会去找女朋友要结婚。
355.
问：你相信鬼吗？
上人：你若不相信鬼就不要相信佛，佛就是鬼修成的。  
356.
问：念经是否可以超度先人？
上人：这有一点点，十分之中，生者得七分，三分死人来受用。
357.
问：那我们该怎么样去修呢？
上人：你们能怎么样修就怎么样修，自己力量能做得到的就去做，做不到的事情也不勉强。  
358.
问：基本上怎么样修？
上人：不打妄想，不要想那么多。念动百事有，念止万事无；一念动了，什么事情都有，你若一念不生全体现，什么事情都没有；基本的就是要「没有欲念」，这是基本的问题。
359.
问：我曾学了超觉静坐。静坐时，听一种声音，又想象海景等。起先我觉得注意力很能集中，境界不错，很快乐。但是过一段时期，又觉得越来越模糊，有点混沌。不知这种超觉静坐是好的静坐方式吗？
上人：你想听一种声音，或者想听什么，都是一种妄念。这是一种妄觉，并不是超觉。超觉是很自然的，没有贪，没有求，没有任何期待。你有所企求，就不是超觉，而可以说是不觉。  
360.
问：超觉老师教我们必须想一种什么声音。
上人：这都是头上安头、骑驴觅驴，多此一举。

至善的爱

金刚棒喝 ( 361 - 380 )

361.
问：那就什么都不要想了？
上人：「念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。」你想听一种声音，都是向外驰求。  
362.
问：那么超觉静坐这种方式到底好不好？现在世界各国都很流行呢！
上人：这是为那些无法结双跏趺坐的人想出的一种别开生面之方法。其实想静坐必先学结跏趺坐。不练习结跏趺坐，不下点功夫，便说得道了，这是不可能的。
363.
问：常听说一切所行皆下种于第八识，不知这第八识与前七识的关系如何？
上人：前七识在人身上是一起工作的，这前七识都受第八识的支配。若分开来，前面七识并不负责任，负责任的是第八识。当第八识到最后无法控制前七识时，这人便死了。人死时第八识走得最后，入胎时它又来得最先。所谓「去后来先做主翁。」第八识是主人翁，它若不来，前七识根本没有作用。前面七个识都是由它才有的。它若坏了，前面七个识也都坏了。好像机器引擎的化油器一样，化油器坏了，其余的部分皆不能起作用了。  
364.
问：持咒发音不准确有效验否？
上人：以前有一老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度道：「口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥也念弥，口字加上牛，大约也就念牛了。」因此他就念唵嘛呢叭弥牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了。他每天念一百万遍唵嘛呢叭弥牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐的他不需要动手，黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念「唵嘛呢叭弥吽」，才对，因此他便改念唵嘛呢叭弥吽。可是，奇怪的是黄豆不再自己跳过来了。后来再念唵嘛呢叭弥牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了。
365.
问：楞严咒的咒心是什么？
上人：长的咒心是跢侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰谤尼泮。虎 都嚧瓮泮。莎婆诃。  
366.
问：在家修行与出家修行，在本份上有什么不同？
上人：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷属，在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲，在家可以不像出家人那么严重。在家可以有夫妇，出家都要独身，所以也是一个清净，一个不清净。
367.
问：人生为何？
上人：人生不是为吃饭。人生是要帮助其它人，助人为快乐之本。  
368.
问：如果我真的把我的烦恼布施给你了，那我还剩什么呢？
上人：你没有烦恼，我有烦恼，那不是更好？因为我可以受得住。
369.
问：如果有一个破碎的家庭，应该怎么办？
上人：从头做起，一切是考验，看你怎么办，对面若不识，需再从头炼。  
370.
问：经上说观察声音对开悟是最为第一的，因为耳根圆通是证悟最有效的法门。在诸根之中人最宝贵自己的眼根，其次则为耳根，然后才是其它诸根。所以依我看，似乎我们最宝贵的根─眼根，对我们开悟应该是最有效的，而非耳根。
上人：本来每一根都是第一，没有第二。对机便是第一，不对机便是第二。
371.
问：大悲咒一天持一百零八遍，楞严咒一天要持几遍呢？
上人：一千零八百遍。  
372.
问：学佛的人死后捐器官好吗？
上人：人死后捐器官，莫如人活着捐器官，那才是真的啊！你死了，用不着才捐，那有什么用？所谓「己所不欲，勿施于人。」你舍不得能舍，那才是真舍。
373.
问：如何令佛法融入生活中？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。  
374.
问：如何避免地震？
上人：人不生气就没有地震。
375.
问：如何离苦得乐？
上人：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。  
376.
问：吃猪变猪，吃羊变羊，吃牛变牛，吃蔬菜为什么不会变蔬菜？
上人：因为猪、牛、羊都有腿，你要杀牠的时候，牠就会跑。你虽然把牠杀了，牠心里会生了一种瞋恨心，将来牠要把你拉着也去做牠。菜呢？你吃它，它也不会叫，也不会哭，也不会跳；它也没有长两条腿，不会拔腿就跑。所以你吃了，大概不会变这个菜。
377.
问：目前国内一片要老人下台的声音。
上人：「姜是老的辣，人是老的值钱」，只要身体还好，为什么要完全退下？  
378.
问：对于台湾现况，上人认为如何？
上人：我可以简单的用两句话形容，那就是「有福不会享，无事找事干。」
379.
问：为何台湾佛教都以钱来比境界高低？
上人：真佛道是不要钱的。  
380.
问：师父，您累了吧？
上人：累死就算了。

至善的爱

金刚棒喝 ( 381 - 400 )

381.
问：试管婴儿象征什么？
上人：象征人类快要灭亡！  
382.
问：对于佛教分出南、北二乘，上人有何看法？
上人：佛教的道理中，根本不分派别，只是后人失去真理后，南、北二乘才各立门户，互相排斥。我们为什么要骨肉相残？大乘说小乘太小，小乘也不尊敬大乘法师。其实，谁在佛教中挑拨离间，就不是一个佛教徒，不要说大乘小乘，连一乘也没有！因为我们自私自利，损人利己，只懂得赞己谤他，这就是战争的起因。
383.
问：什么是「乘」，大乘与小乘有什么分别？
上人：乘，就是一辆车子，可以载人。大乘可以载多一些人。众生根性各别，趣向不同，故有偏向大乘或小乘之分。其实大小都是一乘，不要在此生分别心。  
384.
问：对于难调难伏的众生，应该怎样去教化他们？真的有世界末日吗？
上人：应该用极度的忍耐心去教化他。每一个人死的那一天，就是每人的世界末日。
385.
问：跳神，扶乩等事，是否佛法的一部分？
上人：一切法皆是佛法，皆不可得，也可以说，一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执着，扫一切法，离一切相。  
386.
问：《阿弥陀佛经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立，自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？
上人：当你念佛念到一心不乱时，我问你：是佛在念，抑或人在念？我相信还是靠你个人下的苦功。
387.
出家人每天只吃一餐，太胡闹了。
上人：吃得愈多，欲念也生得愈多。  
388.
问：什么是「转妙法轮」？
上人：万事万物都在转法轮，人在转人的法轮，狗在转狗的法轮，猫在转猫的法轮。你若明白了，就听到明白的法；你若不明白，就听到愚痴的法。
389.
问：什么是外道？
上人：心外求法。  
390.
问：为什么我还未开智慧？
上人：为什么你不好好地回光返照，问问自己：我有没有减轻三毒？有没有自度度他？
391.
上人问：究竟什么是真的，大家说说看！ 信众：修道是真的！
上人：那你为什么不修？若要在世界上找真的，会找不着。修道是真的，但也看不见。你所见到的，都是形式上的修持，但真理却是无声无嗅，无形无色的。可是我们要在假里寻真，不要离假去觅真。  
392.
问：怎样是假中寻真？
上人：就像在粪土中，埋有金子或钻石一样。
393.
问：有些人说佛教里没有「灵魂」的观念，对不对？
上人：或许有人这样说，但不能代表整个佛教说话。我从未听过如此的道理，而我也是佛教的一份子。  
394.
问：用我们的心，可以明白三世─过去、现在、未来吗？
上人：为什么不可以？三世就等于昨天、今天、明天罢了。我说的时间短暂一点，让你们容易记得，不会那么快便遗忘。三世也等于去年、今年、明年，乃至前生、今生、来生，都是同一道理。
395.
问：有人说你是老魔王，怎么办？
上人：那我就是老魔王啰！  
396.
问：什么是来明去白？
上人：所谓「来明」，就是知道自己前生是怎么一回事。例如这里有些人知道自己前生是出家人，或是居士。「去白」，就是知道死后做什么？是进牛腹、入马胎，抑或往生极乐世界？了生脱死的人，一切都知道得清清楚楚，再不胡涂了。
397.
问：有些人虽然不吃素，却不吃牛肉，为什么？
上人：牛帮助我们耕田，有些人便不忍吃牛肉，「恻隐之心人皆有之。」  
398.
问：对于那些不依教奉行的出家人，我们可以劝他们还俗吗？
上人：你自己出家不是更好吗？你自己做一个模范的出家人，以身作则，岂不是更有效吗？
399.
问：有些家庭，世世代代都遗传某种病症，这可以用因果来解释吗？
上人：当然可以，遗传就是因果；如果不是往昔种下果因，又怎会代代传下同样的果报。  
400.
问：楞严咒可使人死，亦可使人活吗？
上人：那是指还没死，能令他活过来。已经死了，再令他活是很不容易的。

如是非然

真是止渴！

何以故

感恩顶礼宣化上人！

都摄六根

顶礼宣化上人

至善的爱

金刚棒喝 ( 441 - 460 )


441.

问：有一位法师认为经典上的「如是我闻」，应该改为「如是我译」，不知哪一句对？

上人：说老实话，两者都不对。阿难尊者搜集经典时，把「如是我闻」加到经典的开端，证明此是他亲闻佛陀所说。这句话并非佛陀本身说的，如果用「如是我译」，简直连字意也认错了。阿难只不过搜集经典，他并没有翻译。  

442.

问：中东战争会不会有转机，因果如何呢？

上人：慈祥和蔼就没有战争了。战争的因果就是大家都不慈祥和蔼。

443.

问：像以色列、中东战火，「冤家宜解不宜结」，可是到底怎么解这种恩怨呢？

上人：都是一点一点的积累而成的。我这次到欧洲，波兰这个地方，德国当时杀了不知多少犹太人，坟墓都是几万个人埋一个，几万人、几万人一个坟墓。  

444.

问：为什么我学习佛法四年了，但家里的人不喜欢我学习佛法？

上人：就因为你以前也障碍旁人学习佛法来着，所以今生你学习佛法，旁人也障碍你。

445.

问：佛家说吃素，又说罪人会转变成五畜。那若世人吃肉，不是早点帮那些五畜脱离痛苦，早日超生，此难道不称为善吗？

上人：那去打劫银行去，然后给周济穷人，那你说那不是为善吗？你应该设身处地，好像我做畜生，我的肉被人家吃，我那时候做什么感想呢？那是叫人为善呢？是叫人做恶呢？  

446.

问：菩萨会不会现一个外道师父的相？

上人：一切法皆是佛法，皆不可得，一切都不可以执着的，你若执着，就不是佛法；你不执着就是佛法，执着就是魔法。

447.

问：师父可不可以预测一下，佛教什么时候会在美国发扬光大？

上人：现在已经发扬光大，你不要不知足嘛！在耶稣教、天主教的地方，现在有这么多佛教徒，这不是发扬光大了吗？  

448.

问：请师父开示，在家居士如何修行？尤其在本份工作之余，如何于繁忙中抽出时间修行，最好的方式是哪一种？

上人：最好的方式，就是不要生气！不要自己和自己打架，心里不要有战争。不要这边才修行，那边就说不可以；不要在那儿吵架，就是最好的修行。

449.

问：香赞里唱到「诚意方殷，诸佛现全身」，有的书上是诸佛现金身，到底是全身，还是金身？

上人：金身就是全身，全身就是金身。  

450.

问：为什么三皈依的时候，要改成自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心，而《华严经》上是说：自皈依佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上心？

上人：法无定法，他觉得那样念顺口就改了嘛！

451.

问：看到电视上访问中学生，问：「为什么要做好人？做好人有什么好处？」看了很心痛。

上人：那他为什么要做个马、做个牛？为什么要做个猫、做个狗？一样的嘛！如果他不做好人，可以去做那些东西去！  

452.

问：希望师父所写的书像《人之根》这类书，是否可以多出版？我们想从根做起，这些小孩子要早早给他们种善根！

上人：好啊！好啊！从根本上做起！

453.

问：我儿子问我，很多大德高僧度了老虎、狮子皈依，那如果是北极熊在北极那么冷没有蔬菜，北极熊皈依了要吃什么？

上人：吃冰！吃雪！如果在南极怎么办？吃冰！吃雪！  

454.

问：要如何才能使佛法在西方国家兴盛起来？

上人：依法修行！守五戒八德，一点一点的去做，就兴盛了！

455.

问：请上人开示，什么叫三昧？

上人：三昧是梵语，翻译成中文就是定，正定、正受。正定就是异于邪定，正受就是异于邪受。  

456.

问：国父孙中山先生以往曾经说过：「佛教是救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏。」国父为什么会这么说呢？

上人：佛学是真正的科学，所以佛在数千年以前，那时候科学还没有发达，他就说：「佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。」由这一点看来，佛当时没有显微镜，没有什么放大镜，他就知道这钵水里有八万四千虫，到今天一般人才证实这是真的，所以说人的智慧和佛的智慧相差得很远。国父说：「佛学可以补科学之偏。」我的见解是：「佛学不但可以补科学之偏，佛学是包括科学，而科学不能包括佛学。」

457.

问：在万佛圣城附近，101高速公路南下或北上的附近，弄一个广告牌，欢迎参观，广招佛缘？

上人：你可以试试看。  

458.

问：在学校很多学生很着急，因为他们怕被调到战场上去。请问学生应该做什么来帮助这个情势？

上人：学生应该好好读书，不管这些闲事，这不是他们管得了的！他们在那儿反战，本来这个国家用兵，去执行公道，结果本国本身在反战，搞得里边也战争，外边也在战争，使这个战争是多一个战争，反战的人是多制造出一个战争。

459.

问：美国和这次中东战争的关系是如何？

上人：他说他是主持公道，其实他就是怕失去自己的利益；要没有这个私心在里头，这个军队到处都是胜利的，不会打败仗的。  

460.

问：这是世界的一个劫数吗？

上人：差不多！