27位般舟行法护法者的亲身体会（转）

常随佛学

“般舟行”一七日念佛体会





承蒙恩诸佛菩萨大悲愿力的加被，承蒙恩师上慈下法法师的慈悲护念和摄受。弟子于2004年10月中旬随喜吴磊师兄，发心行了七日七夜之念佛行。此七日之行法过程，可谓＂惊心动魄＂，在未曾想到的身心变化之中，生发出莫大的震憾，感恩、感激之情，对师与法皆生发起不共之信心与感恩。



这许多年来，谈到修行，心中已有许多的沉淀积压，负荷与疲倦，对修行的未来或多或少已有些迷闷，感恩之心难以生起，出离之心难以生发。深感离佛好像越来越远，对佛对法的稀求踊跃之心随着时光流逝，似乎越来越趋平淡。甚或连反省之力都不能够至心恳切，思维之时。虽亦感知世间梦幻苦痛，但却麻木而不知精进，心中时亦感到急闷。但却不知如何下手。就在此十字街口徘徊之时，承蒙恩师之慈悲垂拨。以念佛三昧这殊胜行法，回施利益我等。在此一七的念佛行法体会中，真可谓＂如饮甘露＂。欢喜之情难以言表，佛菩萨之大慈悲力，与法界之力真是不可思议。



由此行法，深深地感到佛法的精髓与无边的大智慧，以及诸佛菩萨的大慈悲善巧之力，愍念救拨众生。由知无始之业力，皆妄念分别，梦幻泡影。如非实践此法。此生亦唯能有如此深心切愿的震憾之体会。我等在此浊世，值遇此甚深无上的殊胜行法，实乃恩师之悲愿所摄。以及诸佛菩萨的本愿力的传承加持。亦非一佛二佛所种善根福德因缘。更何况能闻法喜，信受奉行。真可谓百千万劫难遭遇的大因缘，即生成就的大因缘。此次法会的召开，是十分的及时。在过去至今日的二年多当中。对此法有缘者从一日一夜至七日七夜乃至更多天的行法者越来越多。在行法过程中，虽有许多不思议的加持和种种的境界感应等，但大家对行法的法则和应守护的誓言，及传承的重要性却不甚明了。对行法的次第及真实发心亦是未能真正明了。就弟子个人之因缘所感。此行法的修学境地，与藏地大圆满的修法窍诀行持守护完全吻合。但在藏地，要得到窍诀的修法，先必须完成十万以上的四加行，五加行以后，上师才有可能传窍诀。现在我们在当汉地能得到如此殊胜的修法宝藏，确实应该珍惜这个殊胜的因缘，好好的来守护行持此法则，体会此行法的真实利益此甚深的不共行持，是依靠佛力、师力的传承。非依自悟。所以这些修法的重要问题，有待大家能够真正深入认识清楚。



此法则虽是殊胜，但从古以来皆为成就之祖师大德所守护。如果我们现在不能如法行持，则必为招来违缘魔障．对法对行法者都会带来伤害．所以，今后的行法因缘势必会越来越多的人和道场出现，但对行法的法则等却应更加严






谨．此次法会虽定为“般舟行”的修学研讨，但恩师在这此年中，一直在默默地实践这些法则，守护这此法则．



从弟子个人的内心感触上说，此次法会我个人至诚恳切的祈请师父，愍念观察我等，为了此殊胜的法会缘起及未来行法者如何才能如法行持，行者如何发心及爱乐，守护，行持，请恩师赐我等甘露法雨．使我等能在未来行法中，护法中，以供养心，报恩心，调柔心，爱乐之心去行法，护法．相互提携，爱护，守护身口意三业．这此关键的理念法则必须能够清晰．未来行法的道场环境，内护人员的要求，行法者自身应具足的条件、要求等，以及行法的次第、传承的重要性。此在《佛说般舟三昧经》中佛已有了明确说明，此与金刚乘传承心要及守护三昧耶戒无别。实则上是对上师的信心和誓言的守护，金刚兄弟之间的爱护，此三者最为关键。由此可知，善知识的重要。



经中曰“视善师不如佛者，得三昧难”．及金刚乘中之“一切悉地之根本是上师”，“承事于师，视师当如佛得三昧疾，设不恭敬，轻易欺调于师，正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和，是菩萨若从比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻是三昧当视如佛，常当敬尊”。所以，虔诚之祈请，是为切要。此即传承力之重要，此为法则之重心，此为诸佛本愿力的传承.。《佛说般舟三昧经》中“释迦佛在因地之中，为刹利种国王，为求此三昧，弃王依比丘做沙门，承事其师，三万六千岁，因魔障而未得闻”。般舟经中佛告四众弟子“疾取是三昧，无得忘失，善承事其师，持是三昧至一劫若百劫，莫得有懈倦，守善师不离，若饮食、资用、衣被、床卧、珍宝，以上勿有爱惜，设无者，当行乞食给师，趣当得是三昧莫厌，常为自割身肉供养于善师，何况宝物，此不足言耳，承事善师当如奴事大家”，如是得三昧已，“当坚持常念师恩是三昧难得值”．“佛告颰陀和菩萨，于是念佛中有四事供养，饮食、衣服、卧具、汤药助其欢喜，过去诸佛持是念阿弥陀佛三昧，四事助欢喜皆得成佛，现在十方诸佛亦持是念佛三昧四事助欢喜，皆得作佛，未来诸佛亦持是念佛三昧，四事助欢喜，皆得三昧~~”



承善师，恭敬如佛，至诚尽心奉持，四事助欢喜，



依师教，发菩提心，修习利他之行，



发大愿，常念师恩，知恩报恩，



依法行，远离骄慢，莫生贡高，密身口意，莫起邪见，



明次第，莫住幻境，一心念佛，众师兄，相互提携，爱乐法则，守护誓言。



　愿以此行法，护法的功德，回向法界一切众生。



弟子愚钝，以上如有不妥之处和错误之处，请恩师及众师兄批评教正。

常随佛学

体验般舟行法一日一夜及护法体会







2003年5月，正在建设中的保安寺，由于没有女居士寮，使女居士特别是外地来的女居士们有许多生活的不便。以此为缘起，为了尽早要下保安寺的东跨院，在德灯师的提议下，由我们几个常在寺院护持道场的女居士发愿行法一日一夜，祈请诸佛菩萨加被。



现在回想起来，一日一夜的行法是很短暂的，但当时对我来说，却是极其艰难，其中后期有一段时间，简直是种心里和身体的煎熬。行法结束，刚从般舟殿上走下时如残兵般疲惫，但心里还是闪现了片刻胜利的得意。却又很快被一个“怕”所代替，怕什么呢？怕累、怕痛、怕困……以至于以后很长时间，我都不敢有想要再次行法的念头（直到给德真护法时）。



事后，我曾经想过行般舟难道是为了吃苦、受累？它的意义究竟何在？为什么我会感觉到这样痛？现在想起来，我觉得这还要从我对般舟行法的认识上谈起。当时行法时，我还没有读过《般舟经》，只是了解了“三字决”的内容，而那时的脑海中已经充满了先前行过般舟的人谈论的对行法的体验和感觉，所以对般舟行法有种神秘、好奇的幻想，虽然之前也看到别的女众及小孩们行法时的状态，也做好了吃苦的准备，但这都是妄念，真的行法时这种感受不是预计所能料到的。



整个行法过程中，自己的妄念纷飞，也体验着各种各样的感受，而最深的就是痛。行法进入了大约五个小时以后，我的腰开始酸，小腿肚发胀，脚也不听使唤，到后来，每走一步好像针扎一般，这时就总想或站或跪的休息一下，甚至有时还想躲起来干脆不走了，这是一种以前从没有体验到的，痛感袭来很难做到“勿念痛”。所以念佛时，痛的感觉就很差，当时觉得明无念佛的声音特好听，我也喜欢跟着唱和着。五月份的天气不冷不热，二楼般舟殿上的窗户都开着，师父和一些居士在外面坐着，我们念佛的声音特别大，好像就是念给师父听的，兴奋时竟会手舞足蹈、连蹦带跳。而困乏时，极希望师父上来给加持，只要师父一上来，就像受了委屈的孩子看见家长又有了依靠和安慰，精神头又上来了。但师父是不能总上来的，靠护法外力调整带来的喜悦也是暂时不持久的，乐之后是苦。行法过程中，情绪始终在这两种感觉中游离。知道“勿念苦、勿念乐”，可是不能理解用不上。直到行完法后时常读《般舟经》，听师父开示，及自己在做事中慢慢体会，对《般舟经》有了一点进一步的了解和认识，才明白了为什么德灯师让每一个来此想要行法的人背下《三字诀》、拜读《般舟经》、在寺院里干些活。能行般舟确实需要福慧俱足啊！我在行法时那样艰难，是自己的福浅慧薄所致啊！如果行法之前，福德积攒的厚重些，对经法有较深刻的认识，使自己的一念坚固住，那么行法过程中对超越这种身心的痛苦是有极大帮助的



之后，工作之余，有空就在寺院继续做些力所能及的事情，培养自己的福德善根，感谢师父的慈悲，使我有机会又护了两次法，一次是盘锦居士德静，一次是大石桥居士德真。



德静行法九天，我是第七天才上般舟殿护了一天的法，没有什么太多的体会。但就这一天，却着实把我吓了一跳，那天我刚上楼，德静就给我递了一个字条，大意是让我起头和她一起念佛，大约过了两个小时后，我发觉德静念佛的声音越来越急促，甚至没有喘气的时间，而脚下的步子也越来越快，简直是在百米赛跑。试想一下，一个已经七天没有休息的人，脚上还穿着个大拖鞋，哪里来的气力？我有些紧张，赶忙下楼让人找师父。等我再次上楼，只见德静已把镶接地板的铜条掀起了大半，双手紧抠地板在拼了命地找佛菩萨。我被眼前的场景吓住了，站在那里呆呆地看着这一切，不知所措。直到德灯师上来，静静地看了一会儿，呵斥住德静，找出问题的症结，开示她，才使她慢慢的平息下来。师父走后，那一夜的护法我是在忐忑不安中度过的。为什么我被吓住了？以前也知道不要被境所转所动的道理，可真龙来了，就如叶公。很多时候，就是这样没有智慧和定力，面对情况束手无策。



2004年7月德真行法，这是继去年大雄师行完九十天后，保安寺又一殊胜因缘。这件事本身就不可思议，更何况这又是一女众所为，所以就更值得随喜和赞叹的了。感谢诸佛菩萨的慈悲，使我有因缘得以做了护法。如果说一日一夜的行法体验到了“吃苦”，而护持德真的过程则是让我学会了对自己内心的观察和反省。



德真行法已进入到了三十多天的时候，我才在晚上去护法的。天快亮时，有一段德真很精神，而我们两个却疲惫不堪。我在一边闭目坐着休息，而德真却悄悄走过来把一件衣服给我披在身上，虽是微小的一个动作，却让我感受到温暖，看到了德真的闪光之处。顿时我心头一振，脸就红了。天啊！和德真相比，刚才我们都对她做了些什么？做护法的连照顾到别人的心思都没有，反过来却得到德真的照顾，如果连护持一个人都做不好还谈什么慈悲？此时，我才开始意识到自己是多么的心粗与浮躁。许多时候自以为是，不能真切的把心思放在对方身上给人以安慰。回家后，我在日记本上记下这样一段话：“德真行法，虽然昨晚我只护了一个晚上，但我却知道，我得到一个无尽宝藏，回头看看自己真惭愧，从来没有真正照顾到他人的心里，处处有我，自私极了，德真真是个大菩萨！”而那一夜在保安寺般舟殿的上空打了一个大霹雳，当时德灯师在，他说龙天护法决不会随便打一个雷的，可到底为什么，师父没说。



认识德真快二年了，平时看到她都是风风火火，很能干、很爽快的样子，法师管她叫“大侠”。可在般舟殿里看到了她的另一面，有时会像个小孩子顽皮，对师父很依赖，使我想到再强的女人也有她柔弱的地方，总想找到依靠。读懂了人的心思，相处上就会越来越融洽，越来越轻松。虽然昏沉唤不起的现象还有，但我不再会粗暴地对待她，而是尽力想办法不给她带来烦恼。有时夜深人静，陪着德真默默地来回走着，不需要声音，不需要语言，只有佛号在心中流淌。此时无声胜有声，只有念佛时，才是最幸福、最安稳时！



行法结束送德真去沈阳机场，没有了往昔离别时的感伤，我的心异常平静。在回家的车上，想起了一句话“事事含佛里，处处有因缘”，是啊！为什么面对友人离别会如此平静？为什么是我送德真走？一切如此圆满？为什么德真、明安、明心、明了四人一块去？为什么能做护法、行过般舟、为什么……当你把这所有的为什么串起来，不就是今天的因缘吗？这太不可思议，是佛力太不可思议了！车窗外早晨的浓雾此时已散尽，一切又那么清晰了然，我的心也豁然开朗，当狂心不歇时，寸步难行亦如行般舟时。法师也曾讲过要歇心、安心、再起行作业，我此前未能理解，现在也未能完全知道。可当早上来沈面临车在浓雾重重的高速公路上行驶随时可能发生车祸的生死考验时，我们都安住了不动，而后来则步步顺畅、事事圆满。这时我才真切体会到了诸佛菩萨的真慈悲，真是无以为报，只能将身上所有的钱全部修供养了。



行法、护法已过去了一段时间，经历这些，到底得到了什么？似乎没有什么可得。生活依旧，继续着昨天的故事。只是我曾经执着的东西在逐渐的被瓦解，身上的硬壳子在逐渐的被击碎，虽时有习气上来，使心在左右摇晃，但很快就会过去，而慢慢积淀下来的是心底的沉寂与安稳。记住了大雄师出关后仅说的一句话，四个字“信佛、念佛”！

常随佛学

缘法、行、护所感





时值2004年正月十四保安寺喜迎元宵佳节之日前，我于保安寺外偶遇德灯师父，从此得闻无上甚深微妙之法，这也是我真正学佛之初始，走进寺院，顿觉寺院是那么的古朴，庄严，一种敬畏之感油然而生，而又顿觉安心摄心。见过几次师父后，觉得师父是那么的亲切、慈悲，自在、解脱，因那时也正值寺院在修复期间，我和朱玉红常到寺院发心，做一些力所能及的事情，其间也感受到了德灯师父的悲智行愿之行，宁舍身心利乐群生。到此开始对三宝的正信之心。



记得那时也正是值非典期间，人们身心无处安立、恐怖。寺院清雅的环境为人们提供了一处歇心之所，很多居士到寺院念药师咒请诸佛加被，安稳十方。师父还和我们一起把念咒加持的圣水洒向大地利乐群生。也许因缘成熟，蒙佛力加被，在师父安居之前某日，我、明安、明护、明无在自己的祈请和师父的应允下，我们将行持一日一夜的般舟发愿为大众免除灾难和病痛，并为扩建寺院打下基础收复下院。下午我们顶礼师毕开始诵读般舟经三字诀，然后进入般舟殿。当时由于学佛日短，对般舟经也是不慎了解，但坚信一点念“南无阿弥陀佛”佛定会使众生脱离身心病苦，满足众生所愿。



在行持期间，我们四人团结一心或默念，或齐念、或对念、或自念，声声弥陀，念念光明。我们有时好似孩子一样欢欣。其间师父也上殿为我们开示，告诉我们要立一念，平和的念佛，不要被外境、内境所转，安心念佛。大致到了午夜过后，感觉脚腿酸痛，略有退缩之意，想歇，但又一想断诸念，一期念，顿觉信心培增，护法恩梅也时常为我们柔搓痛处，时时关心我们的状态，我心深感温暖。在每一念中，我好似都在享受着佛陀给予的慈悲，关爱，友善，无不疑，又好似在母亲温暖的怀抱中一样，不觉泪流满腮。啊，信佛真好啊！我的无依的生命终有依托，心有所寄。



到了次日凌晨，目视东方看窗外一轮红日正冉冉升起，整个身心好似和宇宙间融为一体，顿觉然开朗，光明遍照。光明之心好似回施给了全体民众，看到了人们不再为病苦，恐怖所缠。顿觉更应平静的念佛，从此回报师恩，佛恩，众生恩。大至于下午5时，师父上殿还有很多的大人，孩子，我们大家一起唱起了无量寿经优婆提舍愿生偈。那种欢喜、轻安，自在之情难于言表，再次从心底深深的感激师恩、佛恩、众生恩。至此之后，更增加了对三宝的爱乐之心，在以后的日子里，经常到寺院做一些力所能及之事。是三宝给了我一个斩新的生命，是般舟让人更轻松、自在的生活，是般舟开启了所有人的智慧，生命亦如般舟，生活亦如般舟，我们每天，每事若能不丢一念亦如般舟。时时阿弥陀，处处阿弥陀，事事阿弥陀，人人皆是佛。



我很愚钝，只是个人浅见，觉得般舟法门是短时间内或一日或十日，或几十日，让人们认识人生的一门法则，人生处境千变万化，重要的是看自己能否把持住自己的心，世间万象时时在变，唯一不变的是自己那颗随顺佛愿，慈悲，给予，平静，光明，智慧的心，心智如金。



道场到今已是佛像塑成，正值贴金之际，且各地向法爱乐般舟行法的居士络驿不绝，祈请诸佛菩萨加被，扩建寺院，以利乐世人，使大家都有机会职法的行持的一次般舟，使大家在短时间内体会到人生百态，百味，然后在世间平常如是，如实的去面对自己的生活，把握好每一个当下，善待自己，也善待别人，用一颗慈悲，善良，智慧的心，平静，平常的生活，善护三宝，以使正法久住世间。



我总感觉自己是幸运的，幸福的，得遇师父和佛法后，总感到自己生活在一个友善、和睦、祥和的大家庭中，在莲池海会中自己不断的增上。如在明了和马亮行法期间，其间济刚（现德圆师）为护法，他们就用三字诀中的句子互相提携，我也尽力的用微笑和关爱给予帮助和提携，但这时的关爱一定要与行者相应，如明了本是腰酸痛，而我却为其捶腿。这样就会背道而驰。



在德静行法期间，我是第五天上楼护持，因师父说她状态很好，只需在佛像后观察守护即可，所以她一直自己在走，我一直在后护。她一直都很平稳，心智非常清晰，时而靠墙，暂歇一会，我稍一示意，她又开始行持，大致在次日凌晨前，她示意说心中好似有幻化的影像出现，并问是否每个行者都会有此现象，我暗示她：不去管它，用心念佛，于是佛号再次响起，身心安乐。到第八天晚上当我走上般舟殿时，看见德静正跪在地上念佛，字字真切，可她就是不起来，无论你怎么叫她，我和明护又怕她腿部受伤，于是祈问师父，于是师父和我们一起看她状态，师父说，只要她字字真切，暂跪无妨，注意观察，又大约过了一个多小时后，她才恢复行走念诵。其实佛陀慈悲，以种种身形游化世间。来成就我们大家，使我们增长智慧。更能善巧方便的运用佛法，善护行者.



在大雄师父行法期间，因我们是女众，只能衣、食上给予守护，记得那时只要是进寺院的人，走路、说话都会很轻很轻，每个人都觉得简直是奇迹再现，记得那时还写了一个偈子，在此献给大家。"般舟堂内大雄行，般舟堂外有缘行，诸多佛子抄经行，洁净心灵绕塔行，借雪塑像同心行，佛住心中随师行，立定信念如法行，断诸妄想如是行。当下真心菩萨行，皆成佛道极乐行。”



那时很多人的心其实一直在跟大雄一起行着般舟，以至于我们每个人到寺院前都要调整好自己的身心，避免会给行者带去伤害，当大雄出关之日，很多人都激动不已，但又是那样的平和，自然，也许是法本如是，放下，自在，轻松，念佛，当师父领着我们一起到般舟殿沿着大雄走的足迹念佛时，不觉泪落腮边。感叹九十天的日日夜夜!南无不思放无碍光如来。南无阿弥陀佛。



04年署期放假的一天黎明，大雨如注，心想其实世间很多人身心无处安立，难闻佛法，而很多向法乐法到寺院去的女众，没有住处，不觉感叹，下院要能要下来该多好啊！很多事情也许就这么不可思议。没过几日，迎来了德真行法，其主要目的“拿下下院做女寮房”，这次德真行法，每个人都很平和，自然，宽松，也许是因她行护了很多次般舟的缘故，也许是寺院迎接了很多次般舟行者的缘故，每天看到她时，只要相视一笑，就知道一切都很好！进入般舟殿护法是在三十日左右的周六午后，我在整理斋堂时，明护说她下午有事经师父应允，我午后上楼护持，刚上楼便看见德真微笑的面容，和整洁的殿堂，看见她正在洗她的衣裤，我便抢了下来，拿到楼下给她洗，心想，一个三十几天不睡的念佛人，还象从前一样的整洁，还是那样给予别人的是微笑是温暖，为了大家，为了般舟的延续，为了利乐有情，为了给大家有体验行般舟的因缘，她一直在关照着大家，当时，自己便下了一个决心，视她若眼目，以心护其心。



在至此之后的护持中，尽可能的使自己细心的去观察她的所需所感，我们好似在轮回战场上的战士，时而大踏步走路一步一佛号，时而高声念佛，一声尽虚空，她以她那颗善良慈爱的心使我们每个护法者都享受着法乐，并从中让我们感知到了如何与人相处，如何在人生的舞台上扮演好自己的角色。如何细心的观察她给我们示现的各个现象。如何去更好的运用佛陀的智慧去解答她给我们出的一个个题目。护法的日子是快乐的，因为她给予了我们法乐，并告诉我们如何应用佛法。师父也说，我们在般舟殿上的是天人的生活，其间面对行者不同时间出现的不同状态，师父总是给以慈悲善巧的以法为本助护提携，并多次召开会议商讨如何更好的护持.是啊，我们每天都沉浸在弥陀的怀抱中，畅游人生，享受着菠罗密的甘甜。佛法是圆融、无碍、智慧、慈悲、广大的，如果在护法中真正以佛菩萨的胸怀去对待行者，定会圆满，没有伤害。



建议爱乐佛法味者应珍惜自己的法缘，同以法为桥，共渡生死河，在佛的慈悲愿诲中携手并肩，共同享受法益，真诚面对人生。让南无佛的甘泉滋润着我们的心田恒源不断……



回报师恩！



南无阿弥陀佛！

常随佛学

学行般舟一日一夜




顶礼南无本师释迦牟尼佛



顶礼佛说般舟三昧经



顶礼启教颰陀和尊者



顶礼行法恩师上慈下法法师



顶礼一切般舟行法威德成就者　　愿垂念加被






如来示迹于堪忍。随缘施化。见闻者必获利益。乃至成就菩提妙果。般舟行法难得难闻。佛记此法定意三昧。诸大菩萨常应习持。诸功德中最尊第一。古今大德奉行者多。唐善导大师般舟行道三十余年。以为己任。余但能仰慕诸祖高德。未敢尝试。直至恩师于海城保安寺畅行般舟三七圆满。遂发心学习般舟行法。感三宝宏慈普摄。得遇胜缘闻净土易行。弥陀愿深。乘佛愿力故。速出生死。常住多年载覆。四具无缺。法师教诲恩深。念报其万一。于甲申年二月初六。在鸡足山华首放光寺学行般舟一日一夜。沙弥德洪护持。蒙佛加被。行法一日一夜。日时虽短。其利益平实安乐。对烦恼业习的冲击。能更进一步审视看待。在佛号光明加持下。归于寂静。往生安乐国土。行法时身心觉受。都成为运用法则而念佛回归赡养的增上缘。



三字诀。如圆明宝镜。如实的对每个念头。作出清晰抉择。勿念痛、勿念饥……。面对千丝万缕的烦恼。沉重业习。善恶、是非、高低。这无疑是学习运用法则的正因。法者。因病而施药。法则是行法的灯塔。是远离过失。如法成就利益的真实保障。法则尊贵。神圣。立一念。断诸想。心不自见。以愿标显。南无阿弥陀佛。愿生安乐国。一声声佛号。倍感亲切。佛念众生如母忆子。游子无依唯此是依。南无阿弥陀佛。这法界的心声。礼敬佛陀。愿成正觉。愿自利利他。这最真诚的供养。赖般舟法得以亲切感知。行法前千般揣度的宏伟蓝图，是那么狭窄、渺小、可笑。众生自力行持微弱、苍白、无奈。佛愿力广大平实、安乐。如天地般覆载。归命如来、正等正觉。



行法仅一日一夜，对般舟经典未能深入，请法师及般舟行法诸善知识慈悲教诲为盼。



敬祝
般舟法会吉祥圆满



华首放光寺
释本愿



甲申年腊月初二晨

常随佛学

明瑞般舟行





二ＯＯ四年四月，我攀缘结识了明情师兄以及他身边的佛友，随后又认识了贾阿姨，即德正师兄。我没有想到这个“攀缘”对我的增上作用这么大，不但使我得以亲近善知识上慈下法法师，亲聆教诲，还促成我行了一次旷劫难遇的般舟胜法。



二ＯＯ四年农历七月十四日，我随明情、德正、德立、明富等师兄一行来到鸡足山放光寺，第二日迎请师父出关后，即受三皈依，得聆师父开示三皈真实法意，受用无穷。奇怪的是跟念忏悔文时，甚至有些地方都不明白是什么意思，却竟然悲从中来，眼泪鼻涕如决堤般涌出，记忆中从来没有这么悲痛过。暗想蒙佛加被，遇此殊胜法缘，一定要痛改前非。



此次由于盂兰盆法会的因缘，上山的居士很多，由于条件所限，欲行法的人多而能行法的名额少。但是由于师兄们的谦让和爱护，使我这个第一次上山，对什么都不甚了了的人竟成为此次第一批行法者。



我这个人好思辨，向往美好的事物，向往大智慧，也容易生疑，对于《般舟三味经》，我以前是闻所未闻，而且因为印象中好像听某位大德讲过，真正的佛经正文的第一句都是“如是我闻”，所以当我翻开第一页，看到正文的第一句竟是“闻如是”，着实被吓了一跳，马上就联想到这是不是“伪经”？记得当时我就拿这个问题去问了一个人，好像是一位出家师父，但是现在我怎么也想不起当时问的是谁，而他又是怎样回答的了，反正我还是有些狐疑，却没有深究。



听说原来行般舟要求是很高的，需要具备很多条件，而由于因缘成熟，三宝加被，恩师慈悯故，已大大降低了对行法者的要求。我暗想：是不是末法时代，佛菩萨用此猛厉法门，对于我们这些因为懈惰而沉沦于此的有缘众生，能渡几个算几个？我对般舟经完全不熟悉，也无法在那样短的时间内背到三字诀，还是明情师兄教我，实在不行就只记住三字诀中的六个字就可以了，即“立一念”与“断诸想”。



2004年农历七月十六日中午十一时，我开始了为时一日夜的般舟行法。行法的感受如人饮水，冷暖自知。对于我来说有个最重要的结论：认识自己。



我曾经三次要求退出行法，身体的不适尚能承受，而心中的障碍实难跨越。嘿嘿，你猜怎么着？联系对《般舟三味经》的怀疑，当时我把恩师想成了大魔头（自然寺里的常住及其它人也不会被我往好的方面想了），而我是一个被骗误入魔网，被人利用的大傻瓜，在这里转来转去，念着被他们施了咒的佛号，收集了很多精灵以供他们驱使．．．．．．，后来想想真是不可思议，一个人为了不受苦，为了休息，为了随顺自己的退惰业习，竟然在万德洪名的称念中，悠悠忽忽造作了一部（我认为）可与《哈利波特》媲美的魔幻小说。记得我在有一次打退堂鼓的时候还对明情师兄说：“我终于明白了！”实际上是我打的这个大妄想基本上逻辑严密的完成了。哈！每次我都是由于明情师兄的真诚劝阻和开导而返回的，心想被骗也就这么一次了，狠狠。



天大亮了以后我渐渐恢复了一点正念，心中非常感激护法的演佛师父、德正师兄、明情师兄和其它陪我们一起行了方便般舟的师兄，并且渐渐明白自己打了一个大妄想，不过仍有阴影，还在有点想入非非，不过还是感激之心占了上峰，心想不行完法简直太对不起他们了。所以我能够坚持到最后，完全是护法者的护持之功。后来胃痛发作，困痛交加，身子躬成九十度，步履蹒跚，边走边做梦，在梦境和现实之间，观察到自己生灭起伏相续不断的心念，和执着梦境、难分真假的无奈愚痴。



已经接近尾声了，大雄师父竟然走来，满面春风的宣布：由于大家走得不错，奖励追加十五分钟。赫赫，苦笑。不过还是大步走起来，高声唱起来。出关时，我自语：再也不干这种傻事了！



然而，这种想法随着时间的推移，随着我对行法过程的咀嚼回味，随着我对行法法意的思考日渐明晰，已然被另一种愿望代替。



在以前，“妄想”、“分别”、“执着”这些概念只是我头脑里的一些符号，是我比较熟悉而常用的知见的一部分，常可拾人牙慧地谈论大半天，自以为知道，自以为了解，自以为了不起，自我自然得到满足。但是在行般舟的过程中，由于始终一句佛号的参照，竟可透视到妄念的起伏生灭，体会到自己难分真妄、随境而转的无奈，而对于“分别”、“执着”，仅从理上可以思维它们虽然更明显，但却是更深更难解的结。所以，我感到般舟行法的殊胜处，对我来说有两点（第二点是我妄心推想的结果，只是想表现一下，满足自我）：



首先，行法过程中一念恒念，即一句弥陀胜号执持到底，可参照对比出妄念的无常生灭，培养我们认识及运用“观慧”，如实地观察一切生灭无常的有为法，我这次行法最大的收获和受用就在于此。因为，虽然知道修行的路上有障碍，但如果仅仅只是“知道”又有何用处？必须“看”得到这个障碍，“超越”才成为可能。



其次，“般舟行法”可以使我们在三宝的加持下，在阿弥陀佛慈悲宏愿的摄护下，肉身逐渐达到一种相对安全的，但是能量极端匮乏的状态——因为我们的任何造作都是需要能量的。当各种无明造作都因为能量的缺失而减少到一定的程度，特别是分别意识的无明造作影响力降低到一定的程度，由于长时间“串习”，持名念佛的方便造作与佛愿相应，因缘成熟，分别意识可能会有一个质的飞跃，无明造作突然停止，全然于方便造作的弥陀胜号中，本心自然流露，产生不可思议的转化。就算只有一个小小的“乍见”，也许就种下不退转的因了。



经过了这个思考和总结，了解到自己的不如法和般舟行法的殊胜，发现自己竟有心再行般舟，修正不如法之处，发起猛厉之心，要贪就贪一个最大的：入佛知见，明心见性，识得本来面目。如此方能扫除疑云，生起实信，于大乘道永不退转。



祈请三宝加被我，于此猛厉法发猛厉心，速得成就！



南无阿弥陀佛



　　　　　　　　　　　　　　　三宝弟子　明瑞

常随佛学

行般舟的体会





顶礼尽虚空遍法界一切诸佛菩萨！



顶礼尽虚空遍法界一切诸法！



顶礼尽虚空遍法界一切诸僧



2002年底听闻法师来了，并已在海城刚复兴的保安寺行法了。当时直觉就是新鲜未曾听闻，什么叫行法，是精进七吗？后知叫行般舟，直觉什么是般舟？怎么行？后来知道些，只是听闻，听说很严格，女众不让靠近，那个大殿的边，更不敢想进去了。听说我们能来了就了不起了，万想不到女众会有行法的因缘。当时好羡慕，好向往，想我是男的多好，那里到底怎样？好神圣、神奇、好渴望。买的花供养到大殿里，都幸庆的很，欢喜。



终于有一天是元旦，法师出关，有缘见到师父，很多人，有女众出家师启问师父：女的可否行持此法？师父说得有好的护法。女众护法重要，这是当时听后理解的意思。当时大家都很关注这里每天的情况。在道场，读过圆觉经供养行法者，有同修读药师经供养，不会读。后来大殿里传出复印件的般舟经，大家互相传阅。大石桥的潘居士行法完出关遇我在寺院。讲了些行法的事，还说女众有可能行法的因缘。听后有点不敢相信。可没过几天，女的真可行法了，开许行24小时，就很想去，约好同伴后跟家人说明后，遭到阻碍，不敢动，眼睁睁的看着同伴走，心酸落泪，家人惊讶。于是说明天就去吧。没想到真的有机会行法，同伴已经行法有几个晚上了，但没到24小时就停止了。当时我想一定能24小时完成，必须这样。行之前读了般舟经，朗朗上口，信心十足。知道一些行法时应注意的规则、顺从。有法师在后台，很安心。



护法者很细微的照顾，最让人感动，艰难的行持中护法的提携具有带动力，最盼望的是法师来，见到师父忘了痛，并且轻松有劲，大声念佛，就像师父能听见。因为是几个法侣同行，大家之间也互相提携，几乎24小时都大声念佛，不大声就昏沉，很爱念。兴奋时跳跃，未曾有过的喜悦，自己不知自己怎么会这样，看见了又个我。想这就是佛力了吧！后来行法结束，下了般舟殿，嗓子就哑了，不能说话。更暗暗的想，佛力呀，真是佛力呀。从师父的言语表情里知道自己跟自己打了胜仗了。那是来自于力量源泉师父。行法时就想到师父就很欣慰。行法后心服口服，无有疑想，只想默默的听师父讲法音啊。什么都不知。只知乐。师父的一字一句都有份量，未曾有过！看见法师拿着圆觉经如获珍宝，放到怀里，圆觉经、般舟经印在脑子里。



2003年正月初三，无比的喜悦去了寺院。



寺院只有德灯师父一个人。请求行法，师父欢喜支持，大家都很兴奋，很有信心，德灯师和气、诚恳、慈悲、平等深有感召力。



有居士请求行持七天，师父是要我们自己发心，当时想看因缘吧，不知道。师父指导，我们各自写发愿文，行法、护法分明后，就开始了。当天我是护持。第二天大石桥来了居士要行法，师父说我们几个护法的去行法，让新人来护我们。



已经是傍晚时，我进入般舟殿。很高兴的，我是行法者。可是没多久，居士叫我接听电话，我知道准是家人，家人让我回去的，不敢多说什么，有些盲目，不知如何好。最关键时，有善知识提示一句，我马上平静的决定，在院内面对着师父行法的大殿，跑拜着，声泪俱下，祈求三宝，护法、师父不要舍我，悲闵我，为什么我会这样没有德行……。给他打着电话，请求他的允许……于是有了这次难值难遇的行法因缘才不会遗憾今生。



再次进般舟殿，平静下来。这次的行法之初就深深的震撼着我，必须严肃认识的去珍惜。感激他，感激三宝、师父不舍弃我。感激护法的护持，羡慕同行者真自在，很惭愧自己。一定珍惜，好好念佛，回报！能够行法真不容易，珍贵。应如何面对此法呢？不乱想了，念佛……



行持中想起了师父，师父的照片恭敬的放在佛像的大台上，想起了《圆觉经》，把经也供上。师父给的佛珠也供在上面，还有发愿文，又看了一下，觉得应加上一句，就写了：请佛住世、常转法轮。心想师父跟佛一样，得有师父靠。又继续念佛……行法者必须把整个生命都依付于佛、毫无保留靠佛。这样行持下去很轻安。渐渐的佛的慈悲善导会很清晰的现前。那么细微善巧呵护。尽情享受法乐中。



南无阿弥陀佛！




大石桥居士 明辉

常随佛学

行般舟的体会





顶礼尽虚空遍法界一切诸佛菩萨！



顶礼尽虚空遍法界一切诸法！



顶礼尽虚空遍法界一切诸僧



2002年底听闻法师来了，并已在海城刚复兴的保安寺行法了。当时直觉就是新鲜未曾听闻，什么叫行法，是精进七吗？后知叫行般舟，直觉什么是般舟？怎么行？后来知道些，只是听闻，听说很严格，女众不让靠近，那个大殿的边，更不敢想进去了。听说我们能来了就了不起了，万想不到女众会有行法的因缘。当时好羡慕，好向往，想我是男的多好，那里到底怎样？好神圣、神奇、好渴望。买的花供养到大殿里，都幸庆的很，欢喜。



终于有一天是元旦，法师出关，有缘见到师父，很多人，有女众出家师启问师父：女的可否行持此法？师父说得有好的护法。女众护法重要，这是当时听后理解的意思。当时大家都很关注这里每天的情况。在道场，读过圆觉经供养行法者，有同修读药师经供养，不会读。后来大殿里传出复印件的般舟经，大家互相传阅。大石桥的潘居士行法完出关遇我在寺院。讲了些行法的事，还说女众有可能行法的因缘。听后有点不敢相信。可没过几天，女的真可行法了，开许行24小时，就很想去，约好同伴后跟家人说明后，遭到阻碍，不敢动，眼睁睁的看着同伴走，心酸落泪，家人惊讶。于是说明天就去吧。没想到真的有机会行法，同伴已经行法有几个晚上了，但没到24小时就停止了。当时我想一定能24小时完成，必须这样。行之前读了般舟经，朗朗上口，信心十足。知道一些行法时应注意的规则、顺从。有法师在后台，很安心。



护法者很细微的照顾，最让人感动，艰难的行持中护法的提携具有带动力，最盼望的是法师来，见到师父忘了痛，并且轻松有劲，大声念佛，就像师父能听见。因为是几个法侣同行，大家之间也互相提携，几乎24小时都大声念佛，不大声就昏沉，很爱念。兴奋时跳跃，未曾有过的喜悦，自己不知自己怎么会这样，看见了又个我。想这就是佛力了吧！后来行法结束，下了般舟殿，嗓子就哑了，不能说话。更暗暗的想，佛力呀，真是佛力呀。从师父的言语表情里知道自己跟自己打了胜仗了。那是来自于力量源泉师父。行法时就想到师父就很欣慰。行法后心服口服，无有疑想，只想默默的听师父讲法音啊。什么都不知。只知乐。师父的一字一句都有份量，未曾有过！看见法师拿着圆觉经如获珍宝，放到怀里，圆觉经、般舟经印在脑子里。



2003年正月初三，无比的喜悦去了寺院。



寺院只有德灯师父一个人。请求行法，师父欢喜支持，大家都很兴奋，很有信心，德灯师和气、诚恳、慈悲、平等深有感召力。



有居士请求行持七天，师父是要我们自己发心，当时想看因缘吧，不知道。师父指导，我们各自写发愿文，行法、护法分明后，就开始了。当天我是护持。第二天大石桥来了居士要行法，师父说我们几个护法的去行法，让新人来护我们。



已经是傍晚时，我进入般舟殿。很高兴的，我是行法者。可是没多久，居士叫我接听电话，我知道准是家人，家人让我回去的，不敢多说什么，有些盲目，不知如何好。最关键时，有善知识提示一句，我马上平静的决定，在院内面对着师父行法的大殿，跑拜着，声泪俱下，祈求三宝，护法、师父不要舍我，悲闵我，为什么我会这样没有德行……。给他打着电话，请求他的允许……于是有了这次难值难遇的行法因缘才不会遗憾今生。



再次进般舟殿，平静下来。这次的行法之初就深深的震撼着我，必须严肃认识的去珍惜。感激他，感激三宝、师父不舍弃我。感激护法的护持，羡慕同行者真自在，很惭愧自己。一定珍惜，好好念佛，回报！能够行法真不容易，珍贵。应如何面对此法呢？不乱想了，念佛……



行持中想起了师父，师父的照片恭敬的放在佛像的大台上，想起了《圆觉经》，把经也供上。师父给的佛珠也供在上面，还有发愿文，又看了一下，觉得应加上一句，就写了：请佛住世、常转法轮。心想师父跟佛一样，得有师父靠。又继续念佛……行法者必须把整个生命都依付于佛、毫无保留靠佛。这样行持下去很轻安。渐渐的佛的慈悲善导会很清晰的现前。那么细微善巧呵护。尽情享受法乐中。



南无阿弥陀佛！

常随佛学

德正般舟行





我虽然已经六十多岁，又是女众，但自从了解了“般舟”这一殊胜的法门，特别是知道大雄师行九十天般舟以后，心里就十分向往。二ＯＯ四年除夕，我第一次来到鸡足山放光寺，见到了上慈下法恩师，见到了大雄师，更增强了我的信心和行般舟的愿望。得到师父的恩许后，当时就作好了大不了往生的思想准备。



第二天，也就是二ＯＯ四年正月初一，弥勒菩萨的圣诞，下午五时时分，我的般舟行法开始。原本打算走一天一夜，但二十四小时走下来感觉精神尚好，并且也非常珍惜这次难得的行法机会，就想继续走，居然又得到师父的开许。这样我就走了三日夜，并且自己感觉比较圆满。行法的过程总的来说障碍不是很多，并且在三宝的加持和护关师父们的护持和提醒下，一一得以克服。



走到一半时，我的腰开始疼，也很疲累，当时觉得最大的幸福就是有一个小凳子坐一坐。就这样疼了一两个钟头，心中突然升起一个念头：反正又不能休息，疼不疼都要走，干脆把心一横，什么都不管了，只管大声念佛。怎料这样做后，疼痛竟渐渐在念佛声中消失无踪。



由于我的生活习惯是早上四点钟左右就起床，所以头两天从夜里十二点至凌晨两点时最困，而第三天这种困意延长到凌晨五点。当时感觉自己的心态就像一个小学生一样，不时会偷偷瞄一眼护关师父，想趁他们不注意就乘机打瞌睡。多亏了护关的大雄师父和当时还没有出家的明具师父慈悲护持和提醒。最困的时候撞了好几次墙，每次头都重重地撞在墙上，还发出不小的“嘭”声，但是当时却丝毫不觉得痛，也没有受伤。



过了最困的时候，精神渐渐好起来，就这样走着念着，也不知过了多久，大雄师走过来对我说：“贾居士，还有两个小时就圆满了。”这时突然精神为之一振，同时一种感激、珍惜、兴奋交织的情绪涌上心头。心中顿时充满了对诸佛菩萨、慈法恩师、护关师父、放光寺所有师父以及龙天护法的感激，并且受到一种强烈的珍惜这次殊胜法缘的心情的鼓舞，最后两个小时几乎是跑着行完的。最奇的是走完后一点也不觉得累，反倒精神焕发、而且心里特别高兴（不知能不能称作“法喜充满”），到最后重读发愿文时，感恩的泪水夺眶而出。



南无阿弥陀佛！



三宝弟子　德正

常随佛学

正月初一般舟行





2004年春节前，因参加版纳短期出家之因缘赴鸡足山放光寺。大年三十晚，在大殿做完晚课后听恩师上慈下法法师开示。中途提及般舟行法，因不久前听闻大雄师行完90日般舟之事，对此心存向往，恰好德洪师兄邀我一起向恩师祈请，希望能亲自体会此般舟行法，不料恩师竟慈悲开许，谓明日即可行般舟一日一夜，且安排大雄师、明具师、明法师兄等为大家护法，真是因缘殊胜。



次日是正月初一，正好是弥勒菩萨圣诞，这让大家更多了一份兴奋。



上午，大雄师等先安排大家读诵《般舟三昧经》，尤其要求对第二品的三字诀反复读诵，并对其中“立一念，断诸想”六字作了详尽解释，后又让大家写发愿文。入坛前，恩师又为大家开示般舟行法中易出现的种种困难，并鼓励大家一心称念弥陀圣号，祈请诸佛菩萨、迦叶尊者的加被与龙天护法的护持。



下午，大雄师等已布置好了般舟道场，恩师带领大家在佛像前焚香、念发愿文，以前只知道行般舟是不休息地边走边念佛，日中一食，中途可以喝水及大小便，没想到还有这些仪轨。随后，明德师、德洪、德山、德正、德世诸位师兄及我一行六个贵州师兄弟一日一夜的般舟行法正式开始。



刚开始感觉很轻松，但有些乱，一是大家念佛声不统一，二是转身时有的往右有的往左，后经明法师兄纠正后逐渐谐调。



约一小时后感觉念佛有些费力，遂改为默念，不久，腰部开始酸痛，并逐渐加剧，且向腿及肩背部扩散，乃强忍疼痛专心念佛。入夜时腰痛越来越强烈，连喝水时扶住长椅的片刻都感到非常幸福，真想彻底放松休息，但一想起恩师的开示与鼓励，想起诸位护法师兄的关爱，心中不由得升起了惭愧与反省，若在行法时这么容易疲累，是不是对行法没有升起真正的向往与爱乐呢？大雄师能行完90天般舟，一定是感受到了真正的法喜。那些赌徒尚且能凭着赌兴一连打几天几夜的麻将，而我在恩师与诸位护法师兄的存念护持下怎么可能连一天一夜都坚持不下来呢？想到这里，心中又充满力量……



腰背的疼痛仍在增加，困倦也慢慢袭来，我开始边走边睡，不同的梦境纠缠在一起，杂乱异常。我开始说梦话，奇怪的是我仍能意识到自己在念佛，在行般舟，但佛号无法连贯，一句佛号中夹杂着许多混乱的梦话。我不知道为何会如此，也不知道这种状态会持续多久。后来困倦慢慢消退，意识也清醒了许多。这时我发现身边的明德师也出现了刚才我经历的情景：脚步蹒跚，佛号中夹杂着混乱的梦话，同时，德山师兄也发出一些控制不住的叫声，但想到有恩师及诸位护法师兄，我一点也不担心。



清晨，身体各部位的疼痛居然开始消退，我象一个全新的生命一样充满力量，感觉到昨天乃至从前的一切象一个梦。



午饭后，可能是感觉到胜利在望吧，大家都精神起来，有人扯掉了中间的绳子，六人排成一行，齐声念佛。



下午，德山和德世两位师兄有点坚持不住了，几次蹲下来休息，德洪师兄也不知跑到哪去了。但很快被大雄师发现并反复劝导，其中有一句话深深地启发了我。大雄师说：“大家要把现在当成生命的最后时刻，看看我们在这时能做些什么？”

的确，现在虽然疲倦，但比起生命最后时刻四大分离时算得了什么呢？此时若不能提起正念，那临终时我们能念什么呢？也许般舟行法与其它法门的不共处就在于让我们在最累最困最痛时仍能觉知并运用我们念佛的心。平时我们身心舒适时可以欢喜地念佛，而当困倦、疼痛、心烦等种种不如意现前时，我们还能不能忆佛念佛呢？恩师曾说：“念佛即是大光明、大安稳、大解脱，念佛之心即是大家的本心。”是啊，太阳的光明恒常普照，种种业缘的幻化虽如乌云，终究无法散坏动摇光明的本质，我们若感受到这本心无生灭增减的恒常光明，还会害怕那一时的乌云吗？释迦佛在暗夜中睹明星而悟道，我们还会逃避那暗夜吗？



想到这里，顿感法喜充满。时间过得很快，行法结束时，恩师又让大家念了一遍发愿文，以此时的行法圆满之心来照见我们真实的愿望。此时心中感动与感激交织，德正师兄哭着说：“从今以后，放光寺就是我的家。”恩师笑曰：“放光寺是大家的家。”是啊，但愿更多的同修能在这个家里亲自体会般舟行法。



随后，恩师让人拿水果给大家吃，并告诉大家尽量少说话，多消化一下行法的种种感受。恩师对大家的种种关怀真是无微不至。



走出般舟道场后，感觉所看到的一切景象皆如幻影，听到的声音也像是隔了一层雾，连自己的声音都像是从远方传来。这种现象一直持续到第二天拜华首门时才逐渐恢复常态。



时间过得很快，我常常想起大雄师在上次般舟行法结束后说的一句话：“生活是一个更大的般舟，大家回去后更应该把这个真正的般舟走好。”



愿以此话与各位师兄共勉。



南无阿弥陀佛。






　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三宝弟子 明情
2005年1月6日




想到这里，顿感法喜充满。时间过得很快，行法结束时，恩师又让大家念了一遍发愿文，以此时的行法圆满之心来照见我们真实的愿望。此时心中感动与感激交织，德正师兄哭着说：“从今以后，放光寺就是我的家。”恩师笑曰：“放光寺是大家的家。”是啊，但愿更多的同修能在这个家里亲自体会般舟行法。



随后，恩师让人拿水果给大家吃，并告诉大家尽量少说话，多消化一下行法的种种感受。恩师对大家的种种关怀真是无微不至。



走出般舟道场后，感觉所看到的一切景象皆如幻影，听到的声音也像是隔了一层雾，连自己的声音都像是从远方传来。这种现象一直持续到第二天拜华首门时才逐渐恢复常态。



时间过得很快，我常常想起大雄师在上次般舟行法结束后说的一句话：“生活是一个更大的般舟，大家回去后更应该把这个真正的般舟走好。”



愿以此话与各位师兄共勉。



南无阿弥陀佛。






　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三宝弟子 明情

常随佛学

明乔行法体会





2003年正月初七，我同父母第一次去了保守寺。听说了行般舟，便感觉很好奇，自己也想行一回。一直到2月，许多小孩子都要行般舟，德灯师就同意让我们小孩子行般舟，于是在2月28日，我们把发愿文都写完了，般舟经三字决都背下来了，便开始上楼行般舟。



因为是第一次，没什么经验，我们小孩子也都很高兴，刚上去走得很快，很大声地念佛，过几个小时后就感觉很累，脚也开始很痛，还是一直在走，但已经不只是念佛了，之间总是会说一些别的话。到了下半夜，有许多小孩已经很困，不想行了。就有几个下去睡觉了，没再行下去。我当时一点也没感觉困，只是脚痛得让我受不了，就走得很慢，有时还会站在一个地方想让脚休息一下。然后，这时有护法的人过来，以为我不想行了，便拉着我走。虽然当时我脚很痛，很想站一小会，但还是没有和护法的说，就一直让护法的人拉着。一直这样，挺到最后。行完法下来虽然很高兴，一日一夜行完了，坚持下来了，但是这一日一夜一直没止语，感觉有些不如法。



第三回行法时法师也在海城，行法快结束时，法师上来和我们一起走。不知为什么，法师没上来时还很累，一见到法师，就马上好了起来。一直跟着师父在走，那时停下来站在一边歇一歇，有时法师会看一眼，虽然只是一眼，但还是有很大的鼓励。就继续和大家一起走，一直到最后。



第四次行法时，只有四个孩子，护法的也只有济刚叔叔和德灯师，一开始，济刚叔叔一直在里面和我们走，我一直在念佛，没说一句话，因为前几次都没止住语，这次想如法好好地行一回。所以当济刚叔叔和德灯师都去上晚殿时，我没有和另外三个人说话，虽然她们一直在闹事。但5、6个小时过去之后，就没有控制好自己，也说话了。到晚上时，济刚叔叔困了，她们三个也困了，总想睡觉。有时济刚叔叔能走一走站在那儿就要睡了，我们让他回去休息，他没去。后来他也回去睡觉了。因为星源和她的小妹都已经很困了，她们就没继续行下去，都回去睡觉了，大概早晨4点钟时，济刚叔叔过来陪我和我姐呆了一会儿，他就和德灯师上早殿去了。这时我姐也已经趴在垫子上睡着了，整般舟殿里，只剩下我一个人，我感觉很无助，我也很困了，希望能有人过来帮我调整一下。



就这样我自己在般舟殿里呆了好长时间，有一段时间，发生了什么事我一点也不知道。济刚叔叔说他上完早殿回来敲门我也没给他开，这些我一点也不知道。就这样，过了一白天，又行完了一次法。



我这几次行法都一直没止住语，感觉不太如法。所以我希望以后，我能有一回一句话也不说，只念佛、如法的行一回。然后，行法时我觉得人不能太少了，但也不能太多。一个人行法有时会因为种种困难就不想行了，看一下身边的行法者，会给自己一些鼓舞，太少了不行。但也有时人太多大家自控能力不是很强，就很容易说起别的与行法无关的事。另外，护法的也最好是两个人以上，因为有时一个人护法，也有困的时候，两个人可以换着护一护。必须有人时刻在陪着行法者。



虽然这几次都行下来了，但没有佛力加持，师父们的加持和护法者的护持，真得很难行下来。



护法者和行法者是一体的，佛力的加持是无处不在的。这几次的行法会对我有很大受用，真的应该报佛恩、师恩，感谢所有护持我的人！



南无阿弥陀佛！