西方极乐是君家----宣化上人讲述

浮世莲花

修道之人心莫疑　疑心若起便途迷

修道之人，对于佛所说的法，不可生疑惑心；你如有疑惑心，就容易误入歧途，应当实实在在来受持、接受这个道理，然后读这十大愿王。读久了，便可以背诵；能诵之后，则能守持十大愿王，或以笔书写它，或常常为人讲说这十大愿王。

一切能这样行持的人，在一念这么短的时间，所有修行的愿力和功德都能成就。他修普贤行所得的福，积聚在一起有无量无边那么多，能在烦恼大苦海中，救度一切众生离苦得乐，令一切众生脱离烦恼苦海，而到达涅槃彼岸，皆得往生到阿弥陀佛极乐世界。

‘阿弥陀佛’虽然仅四个字，可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说的每一部经典，都是有人请法，唯独《阿弥陀经》是没有人请法，佛不问自说。为何没人请法？因为没有人明白这种法。净土法门表面上看来好像很简单；实际上‘阿弥陀佛’四个字，包括三藏十二部经典。

我在几十年前念佛有感，而作了一首偈颂：

阿弥陀佛万法王　五时八教尽含藏
行人但能专持诵　必至寂光不动场

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‘阿弥陀佛’虽然只是一句佛号，但是你能念佛的名号，一切法你就都能明白了，所以说‘阿弥陀佛万法王’。‘五时’是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。‘八教’是藏、通、别、圆、顿、渐、秘密、不定教。这五时八教都在‘阿弥陀佛’这四字里包藏著，所以修行的人只要能专心诵持阿弥陀佛名号，一定能到常寂光净土的不动道场里。

一般人误认为‘念佛是老太婆所作的工夫，不是有智慧的人该修行的’，这是错误的思想。念‘阿弥陀佛’这个法门，有智慧的人可以修，愚痴的人也可以修；这法门三根普被，三根是上根、中根、下根，都能得到加被。

我们为什么要念阿弥陀佛呢？因为娑婆世界的众生，和观世音菩萨最有缘。观世音菩萨是普门示现，有三十二应身；一切众生和阿弥陀佛更有缘，因为阿弥陀佛是观世音菩萨的师父，极乐世界的教主。阿弥陀佛往昔在因地未成佛前，为法藏比丘，曾发四十八愿，每愿都是接引众生到西方极乐世界成佛。

极乐世界只有男人，因为人是从莲华里生出来的；生在极乐世界的人，先托生到莲华胎里。我们一念佛，极乐世界的莲华蕊就长一些，念一句佛，花蕊就大一些；念佛愈多，莲华就愈大，等到大如车轮，临命终时，阿弥陀佛亲身来接引我们极乐世界去。我们的灵性在莲华蕊里，莲华一开，法身即现；所谓‘花开见佛’，莲华一开，就生出一尊佛来。

极乐世界离我们有十万亿佛土，极乐世界的人都是莲华化生，所以说：‘愿生西方净土中，九品莲华为父母。’所有众生念‘阿弥陀佛’，就会生在西方极乐世界。阿弥陀佛曾发愿：‘等我成佛时，所有十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成无上正等正觉。’所以在娑婆世界，若有人念阿弥陀佛，临命终时，阿弥陀佛就来接引此人到西方极乐世界去。

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十方三世佛　阿弥陀第一
九品度众生　威德无穷极

在将来末法时期，佛法会断灭，一切经典都会消灭，为什么？因为众生没有福报，罪业太深，没有机会可以看见经典。不要说将来，现在有些人眼睛没有毛病，但看经典的字却看不清楚，有所障碍，这都是业障，这就等于末法，有眼睛而看不清楚佛法。

末法时期，一切经典都会消失，首先灭的是《楞严经》，再灭其他的经典，最后灭的是《阿弥陀经》。这部《阿弥陀经》比其他的经多住世一百年，度许多众生；过了一个时期，《阿弥陀经》也灭了，只有‘南无阿弥陀佛’这六字洪名，住世了一百年，又度了许多众生；又过了一个时期，只剩‘阿弥陀佛’四字洪名，再住世了一百年，又度了许多众生；最后连‘阿弥陀佛’四字洪名也灭了，到那时候的佛法可以说是完全断灭了。

《阿弥陀经》是佛不请自说，因为这部经太重要了。我们学佛的人，遇到这种法门，不要轻易放过。参禅的人，参‘念佛是谁’，足见我们过去都念过佛的，才知道参‘念佛是谁’；如果没有念过佛，而参‘念佛是谁’，你根本就没念过，谁念佛呀？根本没有人念佛，怎么可以说‘念佛是谁’。

所以由‘念佛是谁’这个话头，可以知道我们在过去生中都念过佛的，不过有的念多，有的念少，有诚心念的，有马马虎虎念的。我们应当勤念‘南无阿弥陀佛’，往生极乐世界，在极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。

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念佛的人就是佛
◎上人讲于《华严经疏》  

很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好；参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能把自己都丢了，甚至还有把佛都丢了，因为他在找‘念佛是谁’。

念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就会变成佛。参禅的人还谈不到就是佛，因参禅是找佛，还不敢承担我是佛，参‘念佛是谁？’找来找去就向外跑了。

念佛就是佛回来了，回到自己心里，不必向外找；念佛就是和佛打成一片，决定往生西方。你念佛，佛就念你，结果就成佛了，你们没有去研究，不知道念佛的好处。参禅也很好，但参禅要受苦，第一要忍腿痛，第二要时时看著自己不打妄想；参禅比较困难一点，念佛比较容易，你们就是不知道念佛的妙。

我告诉你们一句真话，我最欢喜的事就是念‘南无阿弥陀佛’，我睡觉也念‘南无阿弥陀佛’，作梦也念‘南无阿弥陀佛’，站著的时候也念‘南无阿弥陀佛’；任何时候，前后左右都被阿弥陀佛占满了，因为阿弥陀佛要和我合成一个。

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平时念佛得善终

如果你单想要临命终的时候才念佛、才生善心，那是很不容易生出来的。人在临命终时，就是暖、息、识将要断的时候；暖、息、识这三种，组织成一个命根，人死就是命根断了。命根断，先没有暖气，然后没有呼吸；再来，识也走了；这三种都断了，命就终了。

所谓‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。’人在临死的时候会良心发现，发现自己一生所做的事，或者对、或者不对，都会有一种反省，这时候对自己所做不对的事情，就真正知道不对了。因为真正知道不对，所以就会生出一种忏悔心；忏悔心一生出来，就算他只听见一尊佛的名字、一尊菩萨的名字，或一尊辟支佛的名字，都可以灭无量的罪过，种无量的善根。所以临命终是最要紧的时候，可是这也是最不容易发这种善心的时候。

我们人为什么平时要念佛呢？就是预备临命终时能不忘记念佛；因为你平时就念，临命终时就不会忘了。如果你单想要临命终时再念佛、再生善心，那是很不容易生出来的；但是若能生出来，那也是非常有效验的，只要一念忏悔，就可以将一切罪业都灭除了。

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《第二单元》佛七开示集锦

一九七二年十二月八日至十二月十四日·金山禅寺佛七

口念心念打成一片
一九七二年十二月八日  

阿弥陀佛大法王　菩萨亲接往西方
朝夜持名专诚念　时刻观想善思量
一心不乱成三昧　万物皆空入莲邦
顿悟无生佛身现　妙觉果位自承当

这八句是赞叹阿弥陀佛为大法王；‘阿弥陀’是梵语，中译为‘无量光、无量寿’。寿无量，就是福无量；光无量，就是慧无量。阿弥陀佛已得福慧双圆，因为佛具足慈悲喜舍、不自私，所以自己获得了福慧，也想令一切众生都获得福慧。所以发弘愿说：‘一切众生，谁肯念佛，便可成佛。’这‘阿弥陀佛’四字，是不可思议的，所以就称为佛法中的大法王。

能念‘阿弥陀佛’的人，是具有很大的善根，不是任何人都会念的。只要你肯诚心念，不费钱、不费力便可得无量寿、无量光。或者有人说：‘这岂不是太便宜了？’这是因为当初阿弥陀佛修道的时候，曾经修种种的法门，经过千辛万苦都不能成功，所以发四十八大弘誓愿，只要众生肯念他的名字，就决定能往生到他的国土中，而成正觉，要不然他自己也不成正觉。所以，我们如果一发愿要念佛，就有一个电波好像雷达一样，传到阿弥陀佛的国土；等到临命终时，‘菩萨亲接往西方’，菩萨就会亲自来接引我们往生到西方极乐世界。

‘朝夜持名专诚念’，‘朝夜’就是时刻，也是动静；即动中念至静，静中念至动，亦即非动非静，这样才有感应，证明打给阿弥陀佛的电报已打通了。能这样专心持念，朝夜不停，念到行不知行、卧不知卧、饥渴不知饥渴、冷热不知冷热，人亦空，法亦空，便与阿弥陀佛打成一片；阿弥陀佛即我，我即阿弥陀佛，两者不能分开，故名‘专诚’。也就是没有一切杂念，不闻世事，不管俗务，时不知时，日不知日，便臻妙境。

或者有人又说：‘岂不成为愚痴之人？’实在是要养成你成为愚痴之人。所谓：

养成大拙方为巧　学到如愚始见奇

孔子说：‘吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’

讲到这里，想起我年轻的时候，读书非常地笨，读来读去也背诵不起来；等到背熟了，一到老师面前，又背诵不出来。后来忽然灵通了，可以过目成诵，在一小时内可做完同学五天的功课，所以生了骄傲贡高的心。老师当时对我说：‘想不到你这样笨的人，现在变成这样聪明，就像颜回一样。’我听了之后，不觉凛然，恐怕自己和颜回一样短命，所以马上放下贡高之心，抱定宗旨不妒忌人，希望人人都比我好、比我能干，我才高兴，因此自命名‘如愚子’。

‘时刻观想善思量’，时时刻刻观想阿弥陀佛的相貌光明，不要放松。

‘一心不乱成三昧’，时刻思量阿弥陀佛的善境界，不要想俗事俗务，要一心不乱，即入禅定。‘万物皆空入莲邦’，什么忧愁烦恼都消除，而入莲华乡。

‘顿悟无生佛身现’，顿悟无生法忍，也就是能明白自己本来面目。‘妙觉果位自承当’，‘妙觉’就是佛，也就是得到佛的果位，不是说你想成佛就是佛，是应该靠努力修成果位的。

能念到一心不乱，万物皆空，就能放下一切，而得到自在、清净，所以念佛法门是妙不可言。念佛念到有功夫时，口就不会觉得干，反而常常觉得如饮甘露水。但你不要执著，一执著就有贪心──贪饮甘露水之心；贪心一生，佳境就没有了。有时你念佛也会见光、见佛、见莲华等境界，但是不要贪著，你要是一贪著，一生起欢喜心，这个佳境就不现了。

今天是头一天，所以还有很多机会能一心不乱而得到佳境。可是千万不可懒惰，不要等待，以为还有很多时间，慢慢来，不急；这是不可以的！必须时刻关注，不要荒废时间，口念心念打成一片，到晚间‘大回向’时，更要万分诚心，希望在打七期间能得收获。否则，让时间空过，岂不太辛苦、太可惜吗？

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放下染缘即佛缘
◎一九七二年十二月九日  

风动水静演摩诃　众鸟共鸣雅音奢
正信正愿正行者　念佛念法念僧歌
精进圆成三不退　禅那高登九品多
亲见弥陀慈悲父　骨肉重逢乐如何

‘风动水静演摩诃’，极乐世界那儿，风动水静都在宣演大乘法。

‘众鸟共鸣雅音奢’，众鸟如白鹤、孔雀、迦陵频伽、共命之鸟，也都很雅兴温文的来参加演法，但是不嘈杂喧闹。

‘正信正愿正行者’，这是说最要紧有正信、正行，不可有邪信、邪念，见神见怪，或有小神通都是没用的。

‘念佛念法念僧歌’，念十方一切佛，念十方一切法，及念十方一切圣僧，念到得胜境时，则入念佛三昧，到时一切声音都成了弥陀歌音。

‘精进圆成三不退’，精进圆满成就三不退：

（一）念不退。发菩提心，行菩萨道的念不退。
（二）位不退。即正念不退，果位也得不退。
（三）行不退。修六度万行，永远精进不退。

‘禅那高登九品多’，禅净双修，便能证圣果，早登九品莲邦。

‘亲见弥陀慈悲父’，阿弥陀佛是我们最慈悲的父亲，只要我们肯念他的名字，他便帮助我们消业障，带业往生，‘骨肉重逢乐如何’，到时与慈父同聚，如骨肉相逢，这种快乐是说不尽的。

有著名的科学家预言，明年（一九七三）一月四日，旧金山有大地震。我们今晚便来讨论这问题。

上人：‘果地，你认为如何？’

果地：‘我本来是一个牧师，自从皈依上人之后，真正领悟到佛教才能了生死、证得正觉，所以我欢喜禅定，可以见到很多的胜境。’

上人：‘你的法名是“果地”，专管地方的，你认为有没有地震呢？’

果地长跪良久，说：‘假如地震能令人开悟，那也没有关系的。’

有比丘尼说：‘我们当然都希望没有地震。’

一九六八年，旧金山盛传会有地震，所以很多有钱人家都迁走。当时我就肯定地说：‘不会有地震。我在旧金山一天，不准有地震发生。’

我现在再告诉你们：‘这次举行佛七，大家要一同专诚念佛，祈祷平安无事。你们要至诚恳切、心诚则灵，世间一切事情都不是一定的，都有变化，所谓“逢凶化吉，遇难呈祥”。’

有人说：‘今年旧金山特别冷，是明年初有大地震的预兆。’可是我认为，特别冷，把地基冷固了，就不会有地震。也有人说：‘众生业障太重，定业难逃，可能这次灾难不能避免。’我不以为然，虽然定业难逃，可是‘三昧加持力’，能让火汤变成池。

我们应该明白世间一切都不是一定，都可转变的。好像我们都是业障深重，本来没有资格可以往生西方净土，但是如果我们肯诚心念佛，也是可以往生的。你要是不念佛，本来可以往生，反而变为不能往生。所以说：‘一切法皆无定法，唯心所造。’大家吃苦已快三天，应再发菩提心，不怕苦、不怕难、不怕冷、不怕热，勇猛精进，走到极乐世界去。

再告诉你们一个好消息，我问今年新来的居士：‘参加佛七有什么感想？’他说：‘几乎停止思想。’这是很难得的，他一定能获得好处。新来的都能把思想停止，你们这班老居士、老出家的人，更应停止一切妄想，要切记‘放下染缘即佛缘’这句话。

报恩行宁

阿弥陀佛，师兄继续!

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朵朵霞光照美加
◎一九七二年十二月十日  

青黄赤白妙莲华　朵朵霞光照美加
我辈真诚念圣号　佛陀接引菩提萨
七日摩顶授佛记　百劫业障尽消化
切望诸贤更努力　西方极乐是君家

‘青黄赤白妙莲华’，西方极乐世界的莲华，能放青黄赤白等光彩。我们每个人念佛，每个人就现出一朵莲华来，发心大的，现大的莲华；发心小的，现小的莲华。这朵莲华，随各人的心量而有大有小，能放各种颜色的妙光。

‘朵朵霞光照美加’，我们现在有这么多人来念佛，这佛堂就充满无量的妙光，好像七宝一样，光耀庄严而变成极乐世界；同时这种霞光，不只是照耀加州，也照耀整个美国。

‘我辈真诚念圣号’，我们大家真诚念万德洪名圣号，不是单单为我们自己的利益，实际上也为整个世界祈祷真正和平，没有灾难、没有战争。

‘佛陀接引菩提萨’，所以虽然是念佛，也是在发大悲心，行菩萨道呢！要是能这样真诚来念佛，那么阿弥陀佛一定是亲手来接引你，‘七日摩顶授佛记’，将来生到极乐世界去，并且亲自为你摩顶授记。

‘百劫业障亦消除’，或者有人说：‘我已念很多佛号，为什么仍未消除业障，获得开悟呢？’你怎能知道你有多少业障呢？从无始以来，千万亿劫的业障怎能一旦消除呢？所以不要放松，要万分真诚，好像水已结冰，太阳一照，也会慢慢融化成水；像北极的冰洋，就是譬喻业障太重，或不诚心，虽然太阳高照，也不能融化。

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‘切望诸贤更努力’，我很恳切地希望各位贤者，应精诚前进，实行三不退，大家共同努力把佛号念到充满大千世界，把一切天魔外道都吓退，一切病魔烦恼皆获得佛的感应加持而消除。这样便能清净自在，回到自己的极乐世界，不再像游子一样，东跑西逃，忘了自己的家。或者说：‘我没有忘记我的家，我家在某处某地’，这个五浊恶世的家不是永远的，是会败坏的；‘西方极乐是君家’，你真正永远的家，是在极乐世界。

讲开示不容易，讲了反而掀起你们的妄想；现在有几个人打这样的妄想：‘究竟师父认不认为我是诚心呢？’

我现在答覆你：‘问你自己是不是诚心更好，何必问师父呢？’我以前常常告诉你们，你们有什么妄想，我这里随时都有雷达传真，传得很清楚的，所以你们的一举一动，我都晓得。好像果速刚来的时候，有很多的妄想，又怕我知道，所以很怕看见我；我只好叫他当厨子煮饭给大家吃，这是他的如是因、如是果。

在《金刚菩提海》杂志第四卷有‘天魔罗网监狱’，我想你们已经看过。我现在告诉你们一个难以相信的消息：

在香港，有一个出家弟子，初时心常不定，所以鼓励他多修禅定；他很听话，渐渐能得禅定三昧力，并且在二年内能背诵《楞严经》，三年内能背诵《妙法莲华经》。大约经过十二年，他知道还有一个月便会开悟，但就在这短短的一个月之内，他得一场怪病，并知道已被三个魔王所困扰，所以打长途电话要求我回去。我想何必花费数百元买飞机票，所以只在佛堂和弟子们一起回向，祝他早日痊愈。果然不久，他的怪病就好了，而我们这罗网监狱又多了三个香港魔。这件事，你们相信也好，不信也好，任从尊便，只是顺便讲给你们听。

现在把妄念收起来，一心念佛，求得到念佛三昧；见到什么境界，若明白，则自己知道；若不明白，可以来问我，时间在下午二点到五点；其他时间我不答覆，因为我也很忙的，忙些什么呢？忙著看看世间一切变化，也很有意思的，同时也更坚定地知道──一九七三年一月四日是不会地震的。