纪念上能下阐大和尚圆寂三周年

至善佛缘

能阐大和尚鲁中弘法事迹和图片--------缅怀能阐大和尚！

在这清风送爽，硕果飘香的金秋时节，八月三十一日对于山东阳谷海会寺是一个特别的日子，“上能下阐大和尚鲁中巡游弘法团”于此日启程。

能阐大和尚曾历任山东省佛教协会副会长兼秘书长，主持了济南千佛山兴国禅寺修复工程，淄博淄川普照寺住持，淄川弥陀寺、清风寺住持，淄川区佛教协会会长等，并率弟子仁修法师重修阳谷海会寺，使鲁西佛法得再重兴。现任阳谷海会寺住持，山东省佛教协会顾问。能老此行旨在视察近年来的山东半岛佛教发展的状况，并深入众生，教化众生，弘扬正信佛教；劝修念佛法门，以信愿念佛为必要的正行：信心、愿力、行持，一心念佛之大愿力，蒙佛接引，往生西方净土。

此次陪同能老出行的有其六名法子并海会寺护法居士八人：海会寺监院仁修法师，三位侍者仁果师、仁海师和仁观师；尼师仁圣师、仁戒师及医师张克强居士，摄影师立新居士，大护法周居士、刘居士、陈居士、曲居士、国栋居士等圆成四众弟子共十五人。   　听仁修法师说，每次陪能老出行，天必微雨。今天亦不例外，刚要出行，天空便喜降甘露，给秋日之晨更增添了几分清凉舒爽。
一切准备工作就绪，7：30分团队出发。
  
从聊城到淄博，经约四个小时，到达淄川普照寺。大和尚法子、普照寺监院仁昌法师率四众弟子对能老的到来举行了庄严隆重地迎请法会。
     
午斋过后，能老稍作休息，接待了众多闻讯赶来的信众居士，并在念佛堂做了慈悲开示。

9月1日，在淄博淄川普照寺、清风寺、弥陀寺，博山莲花寺。
9月2日，临淄华严寺，桓台金陵寺。
9月3日，淄博大护法刘维寰居士供斋，并为能老送行去往烟台。下午，烟台华航图文公司能老的皈依弟子陈总恭敬虔诚地迎接大和尚到来，并及时按排宾馆安住事宜。      
9月4日，烟台岩丰宾馆，前来拜见能老的烟台居士络绎不绝。能老随缘做慈悲开示。
9月5日，莱州市资圣寺，龙口市南山禅寺。
9月6日，文登市赤山法华院。
9月7日，在宾馆接待烟台信众居士来访。
9月8日，烟台竹林寺，滨州天王寺。
9月9日，济南历下区佛教协会。
9月10日，于历下佛协接待信众居士来访，开示念佛法门。
9月11日，千佛山兴国禅寺。
9月12日，早晨回聊城，在聊城佛教协会与众居士同修念佛，午时返回海会寺。

山东半岛巡游弘法团队一行数人，历时近半月，行程数千里，走访了山东十多个寺院（佛协）。能老不辞辛苦，广结善缘，随缘开示，慈悲度众生，冀转法轮于齐鲁大地，德光普耀于鲁中有情，每到一处都受到当地善信居士的热烈欢迎。

我们祈愿，十方三世诸佛、菩萨长久住世，法轮常转；

祈愿正法久住，祈愿上能下阐大和尚长久住世！

祈愿国界安宁，熄灾免难；

祈愿无量苦惑众生早闻佛，业障消除，皈依三宝，蒙佛接引，往生极乐世界！

祝愿所有众生，法界有情六时吉祥，法喜充满！


发表于 2010-10-6 12:18:13    本文发布：至善的爱


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至善佛缘

拜见海会寺的能阐老和尚

今天去五明佛学院的学习班听课，有位师兄说能阐老和尚这一阵子身体不是太好来济南住院疗养一阵子，听说胃口不是很好，他要去给他老人家送点果醋去。我早就听说过老和尚的威名，正好一起结缘去拜见一下老法师。

我们去的时候还早了一些，老和尚刚刚躺下，我们又出去拜见了觉通师傅又去了大观园的大观寺随喜了晚课后才又回到老法师的住院处。

没想到的是老法师的几位得力弟子仁法师、仁果师、仁海师都在这里照料老法师的起居。我们今天真是福缘广大。

我还是第一次见到知名的老法师，。老法师真是太平易近人了，我见了他不自觉得就去给他顶礼，行跪拜大礼。我给他每顶一次礼他就念一声“阿弥陀佛”还由他弟子搀扶着从座位上站了起来，弟子害怕老法师身体虚弱就让我一切从简，我也就听了师傅的话。

老法师太平易近人了，问我现在做什么工作，有没有吃素，叮嘱我一定不要杀生，我给他说我受了佛门五戒了，也净口吃素了，他老人家竟然竖起了大拇指。我就象小孩子得到老师的表扬一样高兴。老法师接着欢迎会他的弟子拿出书，念佛机等佛法接缘的佛宝来与大家接缘，就象老人给孩子们分糖果一样高兴，呵呵。

我和老法师很投缘，见了面特别亲，我们聊了几句，师傅们害怕老法师太累，我们也就少谈了几句。

我提出想和老法师照张相，老法师笑着说在医院里又没穿佛衣照出相来害怕不庄严。我笑了，撒娇地拉着老人家，说他老人家穿僧衣照就可以，他笑了，也就随了我的愿了。

当他一站起来我才知道老和尚的腿脚不是很利索，每站一次都会费很大的力气，我还看到他在座起来时表情痛苦地抽搐了一下。当时我真是后悔了。我的一个愿望，让老尚费了很大的劲，当时我的心里真是心疼了，后悔自己不该让老人家这个样子。但他还是笑呵呵地随顺着我们。老人家太慈悲了！

这让我想到为什么佛门里的大德们那么让人尊敬，那是因为他们真的没有“自我”的私心，一心为众生。这种来自内心的尊敬是什么也代替不了的，而且力量是最大的。这也就是佛法说的，宇宙里最大的力量来自于慈悲。

我想单独和老人家照一张相，旁边的老居士赶忙让师傅的一个弟子上来一起照，照完相后，老法师从照相的位置挪到吃饭的沙发上时，因腿脚不方便，我想搀扶他一下胳膊，我发现他不伸给我胳膊，还是我自己主动地去拉他的那条不很方便的脚，然后扶着他座下的。

后来出了医院从师兄们的嘴里才知道师傅持戒很严谨，从来不单独和女弟子照相，平时的搀扶弟子也是男弟子。师兄还给我说，如果仔细观察老和尚的一言一行，你会发现很多我们一般人做不到的地方，特别是一些生活细节，比如他每次吃完饭后都要给服侍他的弟子们顶礼，每一个人都顶礼，当然是用合十来表示，动作不大，但老和尚的心境可见一斑……我一听心里真是无比的佩服。

能做到自清如此，真是高德无限，这正是佛皈依佛门时常念的那一句“皈依佛众中尊”，摄受了佛门戒法，自清慧命，才是真正的自尊呀，这样的生命是最值得人们去尊重的。

阿弥陀佛！！经常接近这些持戒清净的大德们，真是自己的福报呀，从一点一滴上就能感知到佛法的伟大。

阿弥陀佛！师兄们多多努力！！


发表于 2012-2-9 20:24:38    本文发布：开门


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能阐长老在阳谷海会讲寺举办天台宗传法大典

2009年2月9日,阳谷海会讲寺举行隆重“天台宗传法大典”。本寺方丈上能下阐大和尚向隆裕法师、世圆法师、仁果法师、仁海法师及仁宽法师传法。

仁修法师、仁慈法师、仁本法师出席担任“证明师”，来自各地的护法信众二百余人出席了传法大典，传法仪式简单而隆重，场面庄严殊胜，秩序井然。

这次为上能下阐老和尚第三次举办传法大典，仪式在海会讲寺的新丈室内举行。能老根据天台宗历代祖师的传承，传授法嗣。

能阐老法师系山东济宁人，幼读私塾，16岁投济宁市汶上县蜀山寺出家，后随师至济南净居寺听天台巨擘倓虚大师讲经。倓虚大师慧眼识英，遂携往青岛湛山寺做侍者三年。1941年，周叔迦居士于北京创办中国佛学院，能阐法师闻讯前往，从学三年后复转回湛山，仍从倓虚大师处受教，期间法师得到倓虚大师传法为天台教观四十五世传人，赐法名心道。1948年随大师赴粤弘法，后居香港。1950年回国后能老能阐法师转法轮于齐鲁，布甘露于有情，道行卓绝，行持孤峻，教演天台，指归净士，弘法利生，功德巍巍，为推动山东佛教发展、建设和谐社会起到了举足轻重的作用。


发表于 2012-2-9 20:26:05   本文发布：开门


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第二次三步一拜礼佛山东阳谷海会寺活动暨纪念能公上人圆寂三周年活动缘起

法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。

“能说不能做，不是真修行.”这是古代祖师大德对于自己修行的总结和对后世修行人的忠告。当今世界，战争频繁，疾病流行，灾难重重，皆因末法众生慧浅障深,不能甚解佛意，故此我等佛子应效仿古代祖师大德解行并重，为自己消业，为众生祈福，值此我国著名高僧、山东佛教拓荒者之一、天台宗第45代传人，山东阳谷海会寺上能下阐长老示寂三周年之际，我们特发起第二次三步一拜礼佛山东阳谷海会寺暨纪念能公上人圆寂三周年活动缘起，旨在借此良机弘扬佛教信仰，坚定佛教信念，为世界和平祈祷，为我们的祖国祝福。

此次活动定于公元2012年3月21日，农历二月二十九日上午8点，三步一拜朝海会暨能公上人舍利塔，希望广大佛子广泛宣传，积极参与，共证菩提。如有发心参加此次活动的师兄请加礼佛阳谷海会寺佛友QQ群：92840854


发表于 2012-2-26 17:53:57   本文发布：同船共渡


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礼佛朝海会

2012年1月28日，农历正月初六，来自上海、淄博、聊城的几位信佛的网友来到聊城市阳谷海会寺，他们是因为学佛而在网上认识的，他们这次来是相约三步一拜朝完海会寺的所有大殿和能公上人纪念堂，以完成他们礼佛朝圣的心愿，并决定今后每年都来这里参拜，以弘扬佛教信仰和理念，为众生为自己忏悔业障，为世界和平祈祷。


发表于 2012-2-9 20:29:28   本文发布：开门


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惜时 能阐长老



《惜时》是能阐长老在一九四二年就读中国佛学院时，听著名佛学家周叔迦先生演讲的笔记，发表于当年《佛学月刊》第一卷第十一期。能公一生述而不作，故文稿留世甚少，此一篇得以传世，弥足珍贵。


发表于 2012-2-16 09:25:37   本文发布：施无厌


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关于能公——百度不知道（连载中，2.22更新至9楼）

临近能公老和尚圆寂三周年，看到佛子纷纷在以各种方式纪念，有翻出旧帖瞻仰的，有组织三步一拜朝拜舍利塔的……包括布施网也推出了能公纪念文集的助印随喜活动。……
满眼是佛子对贤圣僧的敬仰与追思。

只是能公一生极尽低调，名声在大众眼中并不显赫，万能如今天的网络上，也只能找到寥寥数篇相关的报道或纪念文字，那么能公到底是怎样一位高僧，在过往的时空幻境中，我们曾错过了哪些闪亮的片段呢？……

好比能公示寂那年的追思法会，仿佛一夜之间，山东聊城阳谷海会寺突然变得人山人海，吊唁者从四面八方包括海外赶来，，，据估计现场有10万人之众，小车排出五公里之远……

当地的百姓，也是从那天起才陡然发现，原来他们身边曾有过这样一位不凡的老人……


发表于 2012-2-12 23:06:57   本文发布：如来禅


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【喜讯】《能公上人纪念文集》印制，已截止打款，请大家在主楼验证随喜金额！


发表于 2012-2-12 20:57:13   本文发布：布施网公告


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【稀有】能公23岁时文章《维摩诘经序研究》

按：能公就读中国佛教学院期间，曾将周叔迦的讲课整理成文章发表在《佛学月刊》，另外能公亦有文章发表，目前能找到的仅《维摩诘经序研究》一篇，发表于《佛学月刊》第三卷九、十合期，极其稀有，弥足珍贵！

《维摩诘经序》研究

能 阐

尝闻至宝美鎏，多藏于深岩；明珠罕钰，恒出于幽险。而以为野外无宝，惟在市以求，岂知天下之文章，俱乎出世之佛教哉？余观僧肇大师《维摩诘经序》，始一览焉，千载幽涧，若云开而日现；百年陈胸，初一窥而尽涤。妙翰神驰，俱笼笔端，汪洋浩荡，畏通幽玄。其运三坟五典之语，九流百家之言，犹青出于蓝，卓然莫能状也矣。然此文多谈出世之理，妙旨幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择，苟欲窥其玄门，领其密旨，当从“篇法”“章法”“句法”“字法”等入，余虽未得其巧，敢靦然而抠之，以示文癖君子而同览焉。
   
（一）篇法  是序以“不思议”为宗旨，因经内所说皆不可思议，故首句以“不思议”笼罩全篇，是为总起法。而下文皆本此义，影射而显此经穷微、尽化、妙绝，种种不思议之迹，是为顺承说明法。然书之由来，必始于人，所以最后出其译人，以示不思议非常之经，必待非常之译人，以经之贵，显人亦高也，是为正艺点结法。此固为序文之常轨，然他者未有如是之逸也。

（二）章法  全文分四大段：

（1）自首句至“绝妙之称也”，是一长笔，摄尽全经大旨，是为总赅法。

（2）至“不思议也”，是为顺叙破题法。

（3）自“何则”至“于我无为”，而述四笔，以不思议，生起成用之理，尽而名矣。“何则”一问，是为承上启下法，颇见跃动活泼。

（4）自“而惑”下四句至“神域哉”，总结一笔，是为断案法。

第二大段，自“群生长寝”至“标以为名焉”。其中可分三小段，连三笔引不思议之本，之迹，之异同，是为连笔紧承法。

第三大段，从“大秦天王”至“显然矣”。其中可分三小段：（1）赞国主发起之因缘，至“运通有在”也。（2）叙时及译人，至“重译正本”。（3）赞什师才之高雅。是为分层叙起法。

第四段，自“余以闇短”，以迄最末，是为自谦叙述法。全篇文辞峻拔，犹如惊涛骇浪，起伏迭生，卷舒自如，委婉潇洒，叹为观止矣。

（三） 句法  “然而能然者不思议也”，是为说明句法。“岂可以形言权智”是为回应句法，自“大秦天王”至“栖神之宅”，其中四短句，二长句，为错句法。而恨“支竺”句，为推进一层句法。

（四） 字法  “而惑”下，睹、观、觌、见为呆字换用法。“群生长寝”，“寑”字代“迷”字，甚雅。“俊神玄心”为换变法，约而诣，婉而彰，出人意外。“闇短”、“参玄”等，均平凡之人所出。至于此内典故，亦非堆砌。如“三空”“二乘”“法身”等等，均为代语，运用成语，渲染卓荦伟壮。

复次，对于文内隽俏、典雅、幽默、玄哲、风格等等，须常夕讽咏，始能会其妙。苟一旦契其理，得其运，则超凡有余，蓬莱可待，其裨益修行，非宝珠可喻也。


附《维摩诘经序》   (后秦 释僧肇述)   
     
维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化绝妙之称也。其旨渊玄。非言象所测。道越三空。非二乘所议。超群数之表。绝有心之境。眇莽无为而无不为。罔知所以然而能然者不思议也。何则。夫圣智无知而万品俱照。法身无象而殊形并应。至韵无言而玄籍弥布。冥权无谋而动与事会。故能统济群方。开物成务。利见天下于我无为。而惑者睹感照因谓之智。观应形则谓之身。觌玄籍便谓之言。见变动而谓之权。夫道之极者岂可以形言权智而语其神域哉。

然群生长寝。非言莫晓。道不孤运。弘之由人。是以如来命文殊于异方。召维摩于他土。爰集毗耶共弘斯道。此经所明统万行则以权智为主。树德本则以六度为根。济蒙惑则以慈悲为首。语宗极则以不二为门。凡此众说皆不思议之本也。至若借座灯王。请饭香土。手接大千。室包乾象。不思议之迹也。然幽关难启。圣应不同。非本无以垂迹。非迹无以显本。本迹虽殊而不思议一也。故命侍者标以为名焉。

大秦天王俊神超世。玄心独悟。弘至治于万机之上。扬道化于千载之下。每寻玩兹典以为栖神之宅。而恨支竺所出理滞于文。常恐玄宗坠于译人。北天之运。运通有在也。以弘始八年岁次鹑火。一命大将军常山公右将军安成侯与义学沙门千二百人。于长安大寺请罗什法师重译正本。什以高世之量冥心真境。既尽环中。又善方言。时手执梵文口自宣译。道俗虔虔一言三复。陶冶精求。务存圣意。其文约而诣。其旨婉而彰。微远之言于兹显然矣。

余以闇短，时预听次。虽思乏参玄。然粗得文意。辄顺所闻为之注解。略记成言。述而无作。庶将来君子异世同闻焉。

【关于《佛学月刊》】

《佛学月刊》，1941年创刊于北京，月刊，周叔迦主编，北京佛教学院同学会文艺部编辑。虽为中国佛教学院的院刊，但却是面向整个佛教界发行的刊物，内容包括不少出自名家之手的学术论文，是代表北方佛学研究水平的重要刊物。此刊共出版四卷三十八期，1944年停刊。


发表于 2012-2-16 08:49:54   本文发布：如来禅


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至善佛缘

上能下阐大和尚德相 法喜


发表于 2012-2-23 12:48:57   本文发布：施无厌


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