【拜赏巡礼】你能辨识出“如来八塔”吗？

至善佛缘

释迦牟尼佛初转法轮处-鹿野苑-达密克塔

关于窣堵坡的形式，许多佛经都有记载，其中律部《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载：

我今欲於显敞之处以尊者（指舍利弗）骨起窣堵波。得使眾人随情供养。佛言长者随意当作。长者便念。云何而作。佛言应可用砖两重作基。次安塔身上安覆钵。随意高下上置平头。高一二尺方二三尺。準量大小中竖轮竿次著相轮。其相轮重数。或一二三四乃至十三。次安宝瓶。长者自念。唯舍利子得作如此窣堵波耶。為餘亦得。即往白佛。佛告长者若為如来造窣堵波者。应可如前具足而作。若為独觉勿安宝瓶。若阿罗汉相轮四重。不还至三。一来应二。预流应一。凡夫善人但可平头无有轮盖

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桑奇大塔是印度早期佛教塔式建筑的典范之作，始建于公元前三世纪，后经多次扩建。

大塔直径约36.6米，高约16.5米，周围有四座塔门，都是用砂石雕刻而成，高约10米。

位于中央邦首府博帕尔附近的桑奇村。

桑奇离中央邦首府博帕尔只有28英里，是印度有名的佛塔之城。

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覆钵式塔的基本结构相同，有八种不同的风格。

塔的每层结构都表达着一种宗教意义。

覆钵式塔基本都是由四部分组成，从下向上分别是：


■基座：有圆形、方形、八角形、多角形，其中圆形很少见，山西代县圆果寺里的覆钵式塔即是圆形几座。最多见的为方形，采用须弥座式建造，即通常是方形或亞字形折线式束腰。在基座半腰部位雕有伏莲或仰莲，有的还有狮子。多角形的基座是方形的折角，每个转交折五个尖角。基座上多有台阶，称为“金刚圈”，用以承托塔身。藏式喇嘛塔的基座很宽大，有的开辟为房间，用于存放物品或居住喇嘛。

■塔身：也成为塔肚子、覆钵、覆钵丘，形如倒扣的钵，因此得名。有的塔在塔身上开有佛龛，称为眼光门。塔身多是圆肚，也有做出棱角，内蒙古无神奇乌审召塔就是八角形的，这种样式多见于尼泊尔。

■塔脖子：又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的细长，一般都砌出奇数（七、九、十一、十三）条线条，也有的做成象征性的光面。

■塔刹：由伞盖和宝刹组成。伞盖位于十三天的上部，通常包括华盖和流苏，也有采用天地盖的造型。宝刹的形制有三个系统：日月刹、金属高刹、宝珠刹。

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山西应县佛宫寺释迦塔-楼阁式塔

古代印度的佛教建筑塔在东汉时期随佛教传入中国，之后迅速与中国本土的楼阁相结合，形成中国的楼阁式塔。

后由于木结构易腐烂，易燃烧，又按照楼阁式塔的形式，演化出了密檐式塔。

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大理崇圣寺三塔- 密檐式塔

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慧崇塔-山东济南长清灵岩寺-单层重檐亭阁式塔

随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，

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彭州龙兴舍利宝塔-金刚宝座式塔

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潮州开元寺(镇国禅寺)唐玄宗年号开元-宝箧印式塔

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宋代长干寺地宫-七宝阿育王-宝箧印塔

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长沙岳麓山-北伐纪念碑-五轮塔