【心灵养生*系列】 对自己爱的宣言！ （推荐）

慧剑无锋

至善佛缘

明一法师：智慧生活靠勤奋（关于心理咨询）

前几天写了日记《智慧生活不分别》讲了我们如何才能在有争议的情况下做得更好，使得自己不掉进是非的纠结之中，又能把自己的能力充分地表现出来，让客户满意，让自己满意。从而走出因为信佛，总是感觉有很多工作不好做的怪圈，让自己能够向上向善。

当然，这一切是要靠我们的努力付出作为代价的，就拿《智慧生活不分别》中所说的对话例子来说，本来他做这份工作可以很简单，不要做很多的准备工作，只要把人挖过来就可以了。但是因为要给用户更多的选择，他就需要把所有的情况罗列出来，把所有的资料准备出来供用户选择。

也就是说，本来可能做一份方案就能解决的问题，现在要做许多份方案准备给客户了。这里面要多做很多很多的工作，在绝大部分的人眼里是很傻的事情。但是，我们知道做这些事情是功不唐捐的，这样可以避免你被拖入到是非里面去，因而有效地避免烦恼。

这种做事情的方法在佛教里面可以说就是跳出三界外的处世方法了，或者说是以出世的精神做入世的事业了。所以，按照这样的方式去做，自然不会有烦恼，自然就能远离是非等二元对立的心态，自然就能保护我们的信心，自然就开始了修行的步骤，自然……

甚至可以这样说，佛教的修行就是这样要求我们的。比如我自己在跟别人介绍如何持好不杀生戒的时候，我就常常教人如何把非要形成杀生的时候，把杀生这件事情变成一堂佛事。这样，通过我们的努力与勤奋，就远离了恶法。实际上这也是善将尘劳做佛事的方式。

比如杀生这件事情，我们的日常生活中往往会需要打扫卫生或者是农民要打杀虫药。要是一般的人来做，他们直接就把药一放就完事了。但是，我们佛子为了持杀生戒就不能这样把药一放了事了，我们就要想办法如何在持戒的基础上做好这件事情。

所以，我们不得不麻烦一些。我们不得不先把所有通道打开，驱赶虫子，然后告诉虫子这里将要放药，希望他们换个地方生活，不要被药药死。实在走不了造成了误杀的话，希望你们早日往生净土（这可以为他们念经或者到寺院挂牌位，甚至是做佛事等）。

就好比我们比丘早上起床的第一句话：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回互，若于足下丧其形，愿汝早日生净土。”如果对于一般不守戒律的人来说，这根本就是毫无意义的事情。但是，对于我们守持不杀生戒律的比丘来说，就成为了必做的功课了。

其实这在心理学的咨询里面也是常常见到的。

因为心理咨询师不充分投入的话，就得不到患者的认同，就无法与患者沟通，从而无法有效实现治疗；如果过度投入的话，又会堕落到患者的是非纠结之中。

这也是心理咨询师们常常遇到的问题，是他们要把握好尺度的关键。

自己就曾经听到心理学 家张老师说过，要一只脚在岸上，一只脚在水里救人的比喻。

他说，在接受心理患者咨询的时候，不能全部投入，又不能不投入。就好比下水去救人，只有一只脚在岸上，一只脚在水里，这样才能最有效果地救人。如果两只脚都在水里就容易被拖到水里去了；如果两只脚都在岸上，得不到患者的认同。

（若能以“应无所住而生心”的状态，两只脚投入也是没有问题的。）

所以，心理学的咨询师只好多勤奋一些，多做点世间的人认为无用的工作。

做到既能与患者好好地沟通，又不会被患者拉到是非纠结里面去。

所以，一个好的心理咨询师是很辛苦的。

不过，若以修行的心态投入其中，为他人咨询亦是成就自我，以此心态，辛苦即是不心苦了。

明一法师：智慧生活靠勤奋（关于心理咨询师）
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至善佛缘

上善若水  （转）

水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。

但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。

水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。

上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。

也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？

水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？

这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。

我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下水流过的痕迹——那思想的光辉与伟岸的人性。

上善若水，简单，却那么难。

至善佛缘

【心灵养生美文】 上善若水 （转）

作者：程然
   
——与如水说病 病只是劫难的皮囊，病的反应是你在悟和不悟之间举棋不定的踱步。你若经由你的病而摆脱你的困扰，你对此病的免疫力将从此记录在案，永不反复。
   
听见你的声音远远地从故乡而来，由你自如的笑声，仿佛看见你内心曾经辗转的泪水。我的心在你的劫难中起起浮浮，暗暗翻浪……
   
我12岁的时候，住在青羊宫外的省人民医院里，因为血崩，因为淋漓不尽的青春期。我独自睡在儿科的病房里，不定期地经历着骨穿、输氧和人们诀别似的探望。
   
那是春天。青羊宫外，有树梢摇动的声音轻轻传来，我静静地躺在我的船上漂流，看窗外春风沉醉，树叶儿摇摆。夜很深的时候，年轻的川医实习生就会来到我的床前，说你有什么不好，就按床头这个红色的铃，我们就会来，你可千万别害怕啊……
   
因为误诊，我的病情诊断越来越繁复，忧心如焚的爸爸妈妈终日强颜欢笑。我闭着眼睛，听自己的呼吸声舒缓轻绵，它们还在着，我无比感恩。渐渐地，那一张一弛的节奏急促起来，我惶恐地睁开眼，漫天的黑暗于瞬间席卷着我，我抓着被角，看不见光明。有谁来帮帮我呀？我绝望地与病哭诉。
   
我想起后来做过的一个梦。梦见古希腊的斐赖城里，天神要选择五个人作为祭品，这样全城百姓就可免去灭顶之灾。所有的人都在城中徒劳地躲藏，只有我——阿尔克提斯，斐赖王国中的主母皇后，没有爱情的美丽女人——在城中自由地游走。我亲眼看见两个于觥筹交错间掷杯飞奔的灵魂，被宿命的手掳去，没有鲜血溅飞，在他们的身上，只留着整齐干净的切口。 我微笑地从他们身边走过，天神问我，阿尔克提斯，下一个可能就是你啊，你还能这么微笑？我脚步不停，心神纯粹地对他说：父啊，把我的命拿去吧，她原本就不是我的，你若需要就拿走好啦！天神良久地看我，他说你会是我的输家，因为你没有经历爱情。于是，我的爱情在我死亡之前翩然降临。那是太阳神阿波罗，他清俊自尊，沉默寡言。我与他双手相握，指法变换。让这一切都停下来吧，我充沛的情愫因为爱情得以提升，企求永恒。
   
你知道，这时，天神又来，他微笑地擦去我的眼泪，说我的孩子，你恐惧什么呢？抱怨什么呢？人生的苦和短历来都在的啊，它并不因为你没有爱情就缺席离座，也不因为你在爱着就不如影随形。不要跟我说你对你的生活缺乏准备，准备在时刻须臾，你不能掉以轻心。
   
梦醒之后，我仿佛已度过了一生。我对那困扰我的呼吸不再关注，那是瞬间觉悟的体验—— 一呼一吸，它都自然地在着，它不因为我在观察它就真实地运行，也不因为我不理睬它就停止工作。它的在与不在与我的意识无关，我在呼吸之外自由地来去，永久地生存。 如同顺流而下。在有形的沟沟坎坎中，你若随顺自然，会发现在自然的上面，你的灵魂在欢快地舞蹈。
   
病只是劫难的皮囊，病的反应是你在悟和不悟之间举棋不定的踱步。你若经由你的病而摆脱你的困扰，你对此病的免疫力将从此记录在案，永不反复。如若此病，来时便来，去时就去，你只是经历，并未知觉。那么，如水啊，病将再来，反反复复，生生世世。什么时候你知觉了，超脱了，它便不再成为你的劫难，你在它面前将无往而不利。
   
上善若水。你是水中安静开放的莲花。当爱情已来，夜幕摇落，你的清香幽幽远远。病只是夜里的微风，轻轻徐来，水波不兴。但愿莲花瓣瓣，随波逐流。我是小蛾，化蝶而行，愿意随你，上下翻飞……

【心灵养生美文】上善若水 （程然）
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至善佛缘

【心灵养生美文】唯苦近佛 （转）

作者：程然   
   
苦是一种药，对症下药才能治病。安苦要有信心、有耐心，否则，纵尝遍千般万苦，药还是药，病还是病。
   
梅表姐（艳芳）低吟浅唱，《看着寂寞长大》，谁不是呢？！食人间烟火的凡人夫妇不是，但有许多生来身负使命者必须看寂寞相生相随，不是想不想、愿意不愿意的问题，是你的灵魂被打上了觉知的烙印。
   
很小的时候，看到自称是“丑小鸭”的朦胧派女诗人傅天琳发表的札记，讲她当知青时三次悄悄的单恋，讲那与暗恋的男孩子头发相触时心神摇曳的感觉。后来，她蓦然嫁了。
   
知青们20年后聚首，大家都各有家室。有她当年喜欢的人仗着酒意红着眼圈对她说：傅天琳，你那时太高傲了，其实我们很多人都喜欢过你，就是不敢追你。傅天琳微笑的脸，恸哭的心，为她的20年，从少女到中年，没有爱情。
   
还有《四月裂帛》的书写者简媜，为了灵魂的迦南地，与摆渡去另一彼岸的父兄永诀。如父，如兄，绝然早逝的爱情泡影。于是这个我深爱着的女子，高傲地说人生不能遭遇知己，莫如绝版裂帛。
   
每个人的选择，皆有命向。不是他们不想爱，不想与彼相濡以沫，也不是不想渔樵问答，为汝煮饭洗衣，不是啊，是他们在今生的游走中，找不到对手。
   
如邓丽君，唱了一辈子情歌，而唯独自己没有爱情；如梅表姐，穿着婚纱，也只能嫁给舞台。一个人的成长，总是在盼望和等候中慢慢来临。那漫长孤寂的青春，带给我们的是残酷的踽踽独行。不是不勇敢，不是我们不愿意去追寻，是因为如果不能使自己进步，有势均力敌的对手过招，那么，要那些川流不息的爱情有什么用！
   
“寂寞时候爱上的人，爱过以后更寂寞”，所以只有不抱怨，承认，安守，而后觉。唯苦近佛，这是我的法门。
   
写下这样的文字后，我的同修朋友青茹告诉我：
   
“苦是一种药，对症下药才能治病。安苦要有信心、有耐心，否则，纵尝遍千般万苦，药还是药，病还是病。执著苦难不对，那是苦执。
   
我和你是怀着同样的苦难来这个世上的，有幸聆听法音，找到了最好的医生，药已配好，只需要老老实实、持之以恒地吃。
   
对人对事仔细分别是好事，但不要因此成为一个评论者或正义的鉴定人，我们没有资格。是非放下，无是无非即城府，贪苦贪悟，欲速则不达。”

【心灵养生美文】唯苦近佛
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至善佛缘

【心灵养生美文】《大迦叶的告别》 3篇

1、大迦叶的告别

2、若能眷纳我，甘心受万苦

3、龙女亦是大丈夫

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至善佛缘

【心理与文化】天旋地转迷魂烟 （转）

2011年10月10日

作者简介：吴克成，国家二级心理咨询师。

专栏作家。在十几家报刊开有音乐、绘画、摄影、心理专栏若干。

著有《迷声———西方流行音乐50家》。

贾宝玉没有读过卡特尔的人格特质理论，所以才以为林黛玉把他的好心当成了驴肝肺。
   
一个人的秉性心思，往往经由说话行事来外现。民国年间的著名花脸金少山当年在天津中国大戏院演出，住惠中饭店，每每戏散他都会招一些蜂蝶，哪个启樱唇喊他一声爸，他当即就会给对方一百元开口费，有时“呼啦啦”来一群，依旧是一个萝卜一个窝，只要叫的都有份，且随叫随给，不打白条，随给随走，不拖泥带水。贴身跟班有七八位———还有专门伺候狗和猴子的……由此可以看出他秉性里的放浪与奢侈。
   
不过羊群里有时也会跳出头驴，单凭说话行事，难判他的心思。

敢问读者诸君：如果阁下看好某人，通常的做法是不是以软语示好？

合肥人李鸿章反其道而行之，他如果觉得某株小树可栽培成栋梁，必赠以合肥土语“贼娘好好地搞”，绝大部分官员都知道这是最高奖赏，某李姓候补知县不谙合肥语，一时看错了他葫芦里的药，李鸿章送他的其实是“热情似火大补丸”，他却当成了“半步七绝断肠汤”，当即回敬李大人一个软钉子道：“卑职不敢贼大人娘。”
   
这样的误会在《红楼梦》里也出现过：多情种子贾宝玉一直觉得自己没少浇灌过大观园里的那些花花草草，尤其是对林黛玉，洒的甘霖更多些，可是林妹妹怎么总是狗咬吕洞宾，不是对着他哭，就是奚落他，使小性子：黛玉在第四回才进了贾府，第五回一开始就不知为何“又气得独在房中垂泪”，宝玉撅着屁股“前去俯就”；第八回宝玉要吃冷酒，听了宝钗的话后要暖来吃———正巧紫鹃指使雪雁给黛玉送手炉，黛玉这下找到了桑树，便指着雪雁骂槐树道：“也亏你倒听她的话，我平日和你说的，全当耳旁风，怎么她说了你就依，比圣旨还快些！”
   
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》里，贾宝玉一腔幽怨终于按捺不住，对着林黛玉一口喷出来。这个好人道：“当初姑娘来了，哪不是我陪着玩笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着，姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比别人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里……倒把我三日不理四日不见的……便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生……”
   
心理学家这样破解贾宝玉的幽怨。

英国心理学家卡特尔提出一种人格特质理论，他把人格特质分为表面特质和根源特质，表面特质是通过外部行为表现出来，能够观察到的特质，根源特质是人格的内在因素，是人格结构中最重要的部分，对人的行为具有决定作用，是一个人行为的最终根源。表面特质是从根源特质派生出来的，每一种表面特质都源于一种或多种根源特质。表面特质和根源特质大部分情况下琴瑟和谐，有什么样的根源特质就有什么样的表面特质。有时琴和瑟也会闹不和，这时，表面特质就会跟根源特质唱反调，明明心里是爱着的，偏偏杏眼圆睁，骂上一声“死鬼”。林黛玉正属于这种情况，哭、奚落、使小性子，表面看起来尖酸刻薄，究其根源，其实是爱的另一种表现形式，贾宝玉没有读过卡特尔的人格特质理论，所以才以为林黛玉把他的好心当成了驴肝肺。
   
因此，哪位女子对你撒娇施泼，或者动不动找你的茬，请注意会有两种情况：一种是前世冤家再聚首，阁下可以找杆秤把双方的法力称一下，如果那魔头法力高你一丈，脱鞋赤脚赶紧溜。原地踏步也不要紧，小心点，别一脚踏到地雷上。另一种情况是那女子在放长线钓大鱼，施泼找茬是她施展的法术，只不过是反其道而行之。

所以，闲来无事，阁下可去“拨开云雾见青天”培训班好好学习，否则，难免把香雾当成天旋地转迷魂烟，就像贾宝玉和林黛玉那样———她当他是钟子期，他却错会了曲中意。

【心理与文化】天旋地转迷魂烟
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弘亮

热情似火大补丸
半步七绝断肠汤

真是冰火两重天 啊

幻法

阿弥陀佛，好文

至善佛缘

【骊歌送别】写给亲爱的你 （转）

亲爱的：
   
我又一次将要旅行了。我多么希望看到你渴望我驻足的眼神，哪怕只有那么一瞬，我也愿意就此停下哪里也不去，陪着你慢慢变老，直到老的我们都忘记了时间，可以从清晨坐到黄昏。

我可以有大把的时间嘲笑你的服饰风格，你可以有大把的时间嘲笑我那不堪的厨艺。这一切看起来是多么的美好，可我不能就此停下，因为你还需要很长很长的未来，我从没有怀疑过我们之间的感情，无论它将以何种方式存在着，至少，我想你想起我来的时候应该有坚强，有乐观，有积极，有足够的动力来怀念这一切。。。
   
我们应该感谢争吵。可是你说你惧怕争吵。如果没有争吵，我们哪里来的相互的体贴与谦让？如果没有争吵，我怎么看到你那稚嫩的翅膀成长为坚实的羽翼？如果没有争吵我怎么确信原来你的内心是如此如此的爱我，甚至用生气的方式？

可是亲爱的，你还需要有很长很长的路，是我不能陪你走下去的，可你知道，我是多么想陪着你，看着皱纹爬满你的脸上，看着银丝绽放在你的额头，我多么希望你能立刻就到达幸福的彼岸，也许只有这样，我才能安心的离开。
   
我是多么担心你的神经衰弱，我是多么担心你的消化问题。他们常说在外漂泊，我们必须付出身体的代价，可是我却不愿意你们承受任何你们不应该承受的！

我愿意独自承担！因为我的肩膀足够坚强，因为我的内心足够强大。

可是亲爱的，我多么想借你的肩膀靠一下，哪怕只是一下下，让我知道我原来是可以有所依靠的；让我知道原来我是可以被关怀和鼓励的。
   
你知道吗？亲爱的，我是多么想去看看海，看看你曾经的那些从来不肯兑现的约定呢？

可是亲爱的，现在还不行，我必须独自离开，我要等你长成参天大树的时候，我要等你变成翱翔的雄鹰的时候，亲爱的，我要你知道，我是宁愿被你无限制的怀念，也不肯在世俗中丢失了彼此的信仰的。

也许你现在还不懂，我想，你会明白我的，总有一天，你会知道，我是多么深沉的爱着你，期盼着你，甚至不惜一切代价的祝福着你！
   
我可以原谅你的孩子气，因为你没有我成熟，我可以原谅你的卑微、怯懦、徘徊、疑虑。。。亲爱的，不要害怕，把这一切都交到我的手里，让我放飞你的梦想吧！

世界那么大，我们遇到已经是无限的奇迹了，亲爱的，别在世俗中丢失了我，别在时光中丢失了我，我是多么希望在希望的原野上，在春风中，你放声大胆的肆意的笑，趁着我们还拥有青春的尾巴！

亲爱的，我多么希望你不再那么顾忌，我多么希望你可以勇敢的拉起我的手说：“留下！”。那么我一定不会在时光中穿梭，我愿意用无尽的修行来换取与你相处的点点滴滴，哪怕只有一分钟，哪怕只有一秒钟，哪怕只有初次人群相识的那一眼，我都愿意用我一生去守候！
  
亲爱的，你总说我太过极端，可是你知道吗？我的极端是不想给彼此留下遗憾，我怕我没有好好爱你！我怕我在这次轮回中没有好好完成我所要完成的使命，让你受了一点委屈！

也许越是这样的珍惜呵护，却让你受到了巨大的压力，当我还意识到你是一个普通的生命的时候，我的要求已经超出你可以负担的范围了。

可是亲爱的，我从来不曾后悔过，我必须要通过我的努力来看见你的微笑。。。你的微笑是照亮我旅程的道路。
  
亲爱的，我还有一个心愿，就是我可以看到你灿烂的微笑，像四月，那盛开在原野上的向日葵。
  
亲爱的，我在命运的另一端等着你来牵我的手。也许这种等候是一辈子的，可是我不会后悔，因为我能做的，只有等候。