《药师琉璃光如来本愿功德经》图文

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第22页
〖 经文 〗“然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”

〖 译文 〗“这位药师如来的琉璃世界，一向清净，没有女人，没有恶道和苦痛的声音。其土清净，以琉璃为地，往来之道以金绳为界，城楼宫殿和屋檐窗户，都是由金、银、琉璃、珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀等七宝所严饰而成的。这琉璃世界的一切功德庄严，与西方极乐世界毫无差别。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第23页
〖 经文 〗“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利！有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

〖 译文 〗“于此药师佛国之中，有二位大菩萨，一位是日光遍照菩萨，另一位是月光遍照菩萨，这两位大菩萨是药师佛国无量无数菩萨众中的上首，以后即将陆续成佛，继承受持药师琉璃光如来正法宝藏，令药师如来的教化传持行世。因此，文殊师利！凡是对药师佛国的功德庄严有信心者，应当发愿修行，求生琉璃世界。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第23页
〖 经文 〗“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利！有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

〖 译文 〗“于此药师佛国之中，有二位大菩萨，一位是日光遍照菩萨，另一位是月光遍照菩萨，这两位大菩萨是药师佛国无量无数菩萨众中的上首，以后即将陆续成佛，继承受持药师琉璃光如来正法宝藏，令药师如来的教化传持行世。因此，文殊师利！凡是对药师佛国的功德庄严有信心者，应当发愿修行，求生琉璃世界。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第24页
〖 经文 〗尔时，世尊复告曼殊师利童子言：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报。愚痴无智，阙于信根。多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，如割身肉，深生痛惜。”

〖 译文 〗这时，世尊又告诉文殊师利菩萨说：“文殊师利！有些众生不能分辨善恶，只是一味地贪心吝啬，所以也就不知道布施的意义，及布施的果报。这些人不识因果善恶而愚痴无有智慧，对于真谛道理，也不尊崇信仰。他们只知道不断的聚集财富，然后勤加守护。若是见到有人来乞讨东西，心里便不高兴，万一不得已而行施时，就像是割了他们的肉一样，深深的痛惜不已。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第25页
〖 经文 〗“复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。”

〖 译文 〗“此外，还有许多的悭贪众生，积集财物，自己都还舍不得受用，更何况能施与父母、妻子、奴婢、佣人，以及来向他乞讨的人？像这种悭吝不舍的人，死后必定生饿鬼界或畜生界。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第26页
〖 经文 〗“由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目、手足、血肉、身分，施来求者，况余财物。”

〖 译文 〗“这些因吝啬而堕入恶道的众生，由于往昔在人间时，曾经暂时闻到药师琉璃光如来名号，有意无意中称念过，所以当他们堕在恶道中时，如能暂时得忆念药师名号，即能在这一念之时，脱离恶道，还生人间，而且得知宿命业报，深畏恶道之苦，不乐三界五欲之乐，好行六度四摄之施，随喜劝施赞叹，于一切所有财物，能毫不吝啬的施舍。因此，逐渐还能以头、目、手、足、血、肉、身，分舍与来求乞者，何况其身外财物。这都是由于药师如来本愿功德，威神加持所至。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第27页
〖 经文 〗“复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了。”

〖 译文 〗世尊又告诉文殊师利说：“若有众生虽于佛法中学戒受持，而却破戒；有虽不破戒，而却不守威仪法则；有虽不犯戒仪，但却毁坏佛法正见；有虽不坏佛法正见，而却不求多闻，不听明师说法，所以对于佛经的甚深义理，不能了解。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第28页
〖 经文 〗“有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。”

〖 译文 〗“有的虽然广学多闻，却升起骄慢之心，因此而自蔽心志，目中无人，嫌恶诽谤正法，如此皆是由于闻而不起正思，故流入邪魔。这些愚人迷昧不知真谛道理，由邪思维而起邪修行，自行教他，自害害人，不但自堕恶道险坑，亦使无量亿数的众生，堕于地狱、畜生、鬼道中，辗转生死，没有穷尽。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第29页
〖 经文 〗“若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣，设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣。”

〖 译文 〗“若能听到药师琉璃光如来名号，由于如来本愿力加被，便能是此罪大恶极的众生，痛改前非，舍恶修善，不堕恶道，即使不能舍恶修善，也将由于如来本愿威力，令其现前暂闻佛号，一经耳根，永成道种，而于恶趣命终时，还生人间。”

至善的爱

《药师琉璃光如来本愿功德经》第30页
〖 经文 〗“得正见精进，善调意乐，便能舍家，趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。”

〖 译文 〗“因为佛力令其忆念前生堕落因缘，于是能深信真谛道理，勇猛精进，善调身心，意乐自在，由于定慧清净，即能舍世俗牵累之家，入于解脱自在之佛法家（即出家），在佛法中，受持出家戒学，没有毁犯。而且有正知正见，广学多闻，了解经典的甚深义理，远离慢心，不再诽谤正法，不为魔见邪见，乃能逐渐进而修行菩萨的六度万行，速得修证圆满。”