禅宗经典精华(下册)

承载

无名僧
　　盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追，僧告曰：“某甲身为主事，未暇修行，乞

　　容七日，得否””
　　使曰：“待为白王。若许，即七日后来；不然，须臾便至。”言讫不见。至七日后

　　，觅其僧了不可得。
　　后有人举问一僧：“若被觅着时，如何抵拟他？”
　　又无名僧
　　僧在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：“何不看经？” 僧曰：“某甲不识字

　　。”
　　藏主曰：“何不问人？”
　　僧近前叉手鞠躬曰：“这个是什么字？”藏主无对。
　　僧人冥见地藏菩萨，地藏问：“你平生修何业？”
　　僧曰：“念《法华经》。”
　　曰：“止止不须说，我法妙难思。为是说？是不说？”僧无对。
　　无名古德
　　师一日不赴堂，侍者请赴堂，德曰：“我今日在庄上吃油糍饱也。”
　　侍者曰：“和尚不曾出入。”
　　德曰：“汝去问庄主。”者方出门，忽见庄主来谢和尚到庄。

承载

天竺证悟法师
　　师依白莲仙法师。尝患学者囿于名相，至以天台为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国

　　此庵元禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：“也不易，到此田地。”
　　元曰：“尚未见路径，何言到耶？”
　　曰：“只如他道：‘溪声便是广长舌，山色岂非清净身？’若不到此田地，如何有

　　这个消息？”
　　元曰：“是门外汉耳！”
　　曰：“和尚不吝，可为说破。”
　　元曰：“却只从这里猛着精彩觑捕看，若觑捕得他破，则亦知本命元辰落着处。”
　　师通夕不寐，及晓，钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：
　　东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。
　　溪若是声山是色，无山无水好愁人。
　　特以告元，元曰：“向汝道是门外汉。”师礼谢。
　　未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬，师书曰：“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹

　　。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”
　　此庵见之，笑曰：“须是这阇黎始得。”

承载

净居尼玄机
　　师常习定于大日山石窟中。一日，忽念曰：“法性湛然，本无去住，厌喧趋寂，岂

　　为达耶？”乃往参雪峰。
　　雪峰问：“甚处么？”
　　“大日山来。”
　　雪峰曰：“日出也未？”
　　师曰：“若出则熔却雪峰。”
　　雪峰曰：“汝名什么？”
　　师曰：“玄机。”
　　雪峰曰：“日织多少？”
　　师曰：“寸丝不挂。”遂礼拜退。
　　才行三五步，雪峰召曰：“袈裟角拖地也。”师回首。
　　雪峰曰：“大好寸丝不挂。”
　　卖盐翁
　　有一僧去覆船，路逢一卖盐翁，僧问：“覆船路向什么处去？”
　　翁良久，僧再问，翁曰：“你患聋呢？”
　　僧曰：“你行必向我道什幺？”
　　翁曰：“向你道覆船路。”
　　僧曰：“翁莫会禅么？”
　　翁曰：”莫道会弹，佛法也会尽。”
　　僧曰：“你试说着。”翁挑起盐篮。
　　僧曰：“难。”
　　翁曰：“你唤这个作什么？”
　　僧曰：“盐。”
　　翁曰：“有什么交涉？”
　　僧曰：“你唤作什么？”
　　曰：“不可更向你道是盐。”

承载

僧文通慧
　　师，河南开封白云寺僧也。其师令掌盥盆，偶有市鲜者濯于盆，文恚击之，遽损，

　　因潜奔华州总持寺。久之，为长老，盖一二十年余矣。
　　一日，忽语其徒曰：“二十年前一段公案，今日当了。”
　　众问故，曰：“日午当自知之。”遂趺坐以俟。
　　时张浚统兵至关中，一卒持弓矢至法堂，瞪目视文，将射之，文笑曰：“老僧相待

　　久矣。”
　　卒曰：“素未相面，今见而恚心不可遏，即欲相戕，何耶？”
　　文语以昔故，卒遽说偈曰：
　　冤冤相报何时了？劫劫相缠岂偶然？
　　不若与师俱解释，如今立地往西天。
　　视之，已立化矣。文即索笔书偈曰：
　　三十三年飘荡，做了几番模样。
　　谁知今日相逢，却是在前变障。
　　书毕，泊然而化。

承载

百丈怀海禅师
　　马祖升座，众才集，师出卷却席。祖便下座，师随至方丈，祖曰：“我适来未曾说

　　话，汝为甚便卷却席？”
　　师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”
　　祖曰：“汝昨日向甚处留心？”
　　师曰：“鼻头今日又不痛也。”
　　祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。
　　师再参，侍立次，祖目视绳床角拂子，师曰：“即此用？离此用？”
　　祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。
　　祖曰：“即此用？离此用？”师挂拂子于旧处，祖振威一喝，师直得三日耳聋。
　　未几。住大雄山，以所处岩峦峻极，故号百丈，四方学者麏至。一日，谓众曰：“

　　佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”
　　黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”
　　檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖，若嗣马祖，已

　　后丧我儿孙。”
　　师曰：“如是！如是！见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传授。子甚有超师之

　　见。”檗便礼拜。
　　住后，马师寄三瓮酱至，师集众，上堂，开书了，拈柱杖指瓮曰：“道得即不打破

　　，道不得即打破。”众无语，师打破，归方丈。
　　沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”
　　山曰：“却请和尚道。”
　　师曰：“不辞向汝道，恐已后丧汝儿孙。”
　　又问五峰，峰曰：“和尚也须并却。”
　　师曰：“无人处斫额望汝。”
　　又问云岩，岩曰：“和尚也有未？”
　　师曰：“丧我儿孙。”
　　师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去，师问：“汝是何人？”
　　老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：‘大修行人还落因果

　　也无？’某对云：‘不落因果。’遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身

　　。”
　　师曰：“汝问。”
　　老人曰：“大修行人还落因果也无。”
　　师曰：“不昧因果。”
　　老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧津送。”
　　师食后，领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因

　　缘，黄檗便问：“古人错祇对一转语，堕五百生野狐身，转转不错，合作个什么？”
　　师曰：“近前来，向汝道。”檗近前打师一掌。
　　师笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”
　　时沩山在会下作典座，司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。
　　司马曰：“太粗生！”
　　座曰：“佛法不是这个道理。”
　　普请镢地次，忽有一僧闻鼓鸣，举镢头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理

　　之门。”
　　师归院，唤其僧问：“适来见什么道理便恁么？”
　　曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。
　　僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”
　　堂曰：“怕烂却那？”
　　师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”
　　曰：“请和尚道。”
　　师曰：“一合相不可得。”
　　云岩问：“每日区区为阿谁？”
　　师曰：“有一人要。”
　　岩曰：“因什么不教伊自作。”
　　师曰：“他无家活。”
　　赵州参，师问：“近离甚处？”
　　曰：“南泉。”
　　师曰：“南泉近日有何言句？”
　　曰：“未得之人，直须悄然。”
　　师曰：“悄然一句且置，茫然一句作么生道？”州进前三步，师便喝，州作缩身势

　　。
　　师曰：“大好悄然。”州便出去。
　　师有时说法竟，大众下堂，乃召之，大众回首，师曰：“是什么？”
　　上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离

　　妄缘，即如如佛。”

承载

南泉普愿禅师
　　南泉山下有一庵主，人谓曰：“近日南泉和尚出世，何不去礼见？”
　　主曰：“非但南泉出世，直饶千佛出兴，我亦不去。”
　　师闻，乃令赵州去勘。州去，便设拜，主不顾；州从东过而，又从西过东，主亦不

　　顾。州曰：“草贼大败！”遂拽下帘子便归。　　
　　举似师，师曰：“我从来疑着这汉。”
　　次日，师与沙弥携茶一瓶、盏三只到庵，掷向地上，乃曰：“昨日的，昨口的。”
　　主曰：“昨日的，是什么？”
　　师于沙弥背卜拍一下，曰：“赚我来，赚我来。”拂袖便回。
　　赵州问；“道非物外，物外非道。如何是物外道？”
　　师便打，州捉住捧三：“已后莫错打人。”
　　师曰：“龙蛇易辨，衲子难瞒。”
　　师参百丈涅盘和尚，丈问：“从上诸圣还有不为人说的法么？”
　　师曰：“有。”
　　丈：“作么生足不为人说的法？”
　　师曰：“不是心，不是佛，不是物。”
　　丈曰：“说了也。”
　　师曰：“某甲只恁么，和尚作么生？”
　　丈曰：“我又不是大善知识，争知有说不说？”
　　师曰：“某甲不会。”
　　丈曰：“我忒煞为你说了也。”
　　师旧鲁祖、杉山、归宗吃茶次，鲁祖提起茶盏云：“世界未成时便有这个。”
　　师云：“今人只识这个，未识世界。”
　　宗云：“是。”
　　师云：“师兄莫同此见么？”
　　宗却拈起盏云：“向世界未成时道得么？”师作掌势，宗以面作承掌势 。
　　麻谷持锡到章敬，绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立，敬云：“是！是！”
　　谷又到师处，亦绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立，师云：“不是！不是！”
　　谷云：“章敬道是，和尚为什么道不是？”
　　师云：“章敬即是，是汝不是。此是风力所转，终成败坏。”
　　盐官谓众曰：“虚空为鼓，须弥为椎，什么人打得？”众无对。
　　有僧举似师，师曰：“王老师不打这破鼓笛。”
　　师与归宗、麻谷同去参礼南阳国师，师干路上画一圆相，曰：“遭得即去。”宗便

　　于圆相中坐，谷便作女人拜。
　　师曰：“恁么则不去也。”
　　宗曰：“是什么心行？”师乃相唤，便回，更不去礼国师。
　　有一座主辞师，师问：“什么处去？”
　　对曰：“山下去。”
　　师曰：“第一不得谤王老师。”
　　对曰：“争敢谤和尚？”
　　师乃喷嚏，曰：“多少？”主便出去。
　　师一日掩方丈门，将灰围却门外曰：“若有人道得即开。”或有祇对，多未惬师意

　　。
　　赵州曰：“苍天！”师便开门。
　　陆大夫问：“弟子家中有一片石，或时坐，或时卧，如今拟携作佛，得否？”
　　师曰：“得。”
　　陆曰：“莫不得否？”
　　师曰：“不得。”
　　问：“父母未生时，鼻孔在什么处？”
　　师曰：“父母已生了，鼻孔在什么处？”
　　师问神山：“何处来？”
　　神山云：“打罗来。”
　　师曰：“手打？脚打？”山无语。
　　师曰：“你问我，我与你道。”
　　山如问，师曰：“分明记取，已后遇叫眼人举似他。”
　　师问座主：“讲什么经？”
　　座主云：“《弥勒下生经》。”
　　师云：“弥勒几时下生？”
　　主云：“现在天宫未来。”
　　师云：“天上无弥勒，地下无弥勒。”
　　师住庵时，有一僧到庵，师问伊道：“我上山去作务，待斋时，作饭自吃了，送一

　　分上来。”少时，其僧作饭自吃了，却一时打破家事就床卧。师待不见来，便归庵，见

　　僧卧，师亦就伊边卧，僧便起去。
　　师住后曰：“我往前住庵时，有个灵利道者，直至如今不见。”
　　师因东西两堂争猫儿，师遇之，白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”

　　众无对，师便斩之。
　　赵州自外归，师举前语示之，州脱履安头上而出，师曰：“子若在，即救得猫儿也

　　。”
　　师曰：“我十八上便解作活计。”
　　师示众云：“江西马祖说‘即心即佛’。王老师不恁么道，‘不是心，不是佛，不

　　是物。’恁么道有过么？”赵州礼拜而出。
　　时有一僧随问赵州曰：“上座礼拜便出，意作么生？”
　　州曰：“汝却问取和尚。”
　　僧乃问：“适来谂上座意作么生？”
　　师曰：“他却领得老僧意旨。”
　　师云：“心如枯木，始有少许相应。”
　　师云：“文殊、普贤昨夜三更相打，每人与二十棒，趁出院了也。”
　　上堂：“王老师卖身去也，还有人买么？”
　　一僧出曰：“某甲买。”
　　师曰：“不作贵，不怍贱，汝作么生买？”僧无对。
　　师至庄所，庄主预备迎奉。师曰：“老僧居常出入，不与人知，何得排办如此？”
　　庄主曰：“昨夜土地报道和尚今日来。”
　　师曰：“王老师修行无力，被鬼神觑见。”
　　侍者便问：“和尚既是善知识，为什么被鬼神觑见？”
　　师曰：“土地前更下一分饭。”
　　盐官齐安国师
　　有讲僧来参，师问：“座主蕴何事业？”
　　对曰：“讲《华严经》。”
　　师曰：“有几种法界？”
　　曰：“广说则重重无尽，略说有四种。”
　　师竖起拂子曰：“这个是第几种法界？”主沉吟。
　　师曰：“思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
　　师一日唤侍者曰：“将犀牛扇子来。”
　　者曰：“破也。”
　　师曰：“扇子既破，还我犀牛儿来。”者无对。
　　归宗智常禅师
　　上堂：“从上古德不是无知解，他高尚之士，不同常流，今时不能自成自立，虚度

　　时光。诸子莫错用心，无人替汝，亦无汝用心处，莫就他觅。从前只是依他解，发言皆

　　滞，光不透脱，只为目前有物。”
　　问：“如何是玄旨？”
　　师曰：“无人能会。”
　　曰：”向才如何？”
　　师曰：“有向即乖。”
　　曰：“不向者如何？” 师曰：”谁求玄旨？”又曰：“去！无汝用心处。”
　　曰：“岂无方便门令学人得入？”
　　师曰：“观音妙智力，能救世间苦。”
　　曰：“如何是观音妙智力？”
　　师敲鼎盖三下，曰：“子还闻否？” 曰：“闻。”
　　师曰：“我何不闻？”僧无语。师以棒趁下。
　　大愚一日辞师，师问：“甚处去？”
　　愚曰：“诸方学五味弹去。”
　　师曰：“诸方有五味弹，我这里只有一味禅。”
　　愚便川：“如何是一味禅？”
　　师便打，愚忽然大悟，云：“嗄！我会也。”
　　师云：“道！遭！”愚拟开口，师又打趁出。
　　愚后到时黄檗，举前话，檗上堂曰：“马大师出八十四员善知识，问着，个个屙漉

　　漉地。只有归宗较子。”
　　师入园取菜次，乃画圆相围却一株，语众曰：“辄小得动着这个。”众不敢劲。
　　少顷，师复来，见菜犹在，便以棒趁众僧曰：“这一队汉，无一个有智慧的。”
　　刺史李渤问：“教中所言‘须弥纳芥子’。渤即不疑。‘芥子纳须弥’，莫是安谈

　　否？”
　　师曰：“人传使君读万卷书籍，还是否？”
　　曰：“然。”
　　师曰：“摩顶至踵如椰子大，万卷书向何处着？”李俯首。
　　李异日又问：“一在藏教明得个什么边事？”
　　师举拳示之曰：“还会么？”
　　曰：“不会。”
　　师曰：“这个措大，拳头也不识！”
　　曰：“请师指示。”
　　师曰：“遇人则涂中授与，不遇即世谛流布。”

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大梅法常禅师
　　初参大寂，问：“如何是佛？”
　　寂曰：“即心是佛。”师即大悟。遂之旧明梅子真旧隐，缚茆燕处。
　　寂闻师住山；乃令僧问：“和尚见玛火师得个什么便住此山？”
　　师曰：“大师向我道即心是佛，我便向这里住。”
　　憎曰：“大师近日佛法又别。”
　　师曰：“作么生？”
　　曰：“又道非心非佛。”
　　师曰：“这老汉！惑乱人未有了日，任他非心非佛，我只管即心即佛。”
　　其僧回，举似寂，寂曰：“海子熟也。”
　　庞居士欲验师，特相访。才见，便问：“久向大梅，末审梅子熟也未？”
　　师曰：“熟也，你向什么处下口？”
　　士曰：“百杂碎。”
　　师伸手曰：“还我核子来。”士无语。
　　僧问：“如何是佛法大意？”
　　师曰：“蒲花柳絮，竹针麻线。”
　　夹山与定山同行言话次，定山曰：“生死中无佛，即无生死。”
　　夹山曰：“生死中有佛，即不迷生死。”
　　互相不肯，同上山见师，夹山便举问：“未审二人见处哪个较亲？”
　　师曰：“一亲一疏。”
　　夹山复问：“哪个亲？”
　　师曰：”且去，明日来。”
　　夹山明日再上问，师曰：“亲者不问，问者不亲。”
　　大悔山旁有石库，相传神仙置药之所。一夕，师梦神人告之曰：“君非凡夫，石库

　　中有圣书，受之行为地下主，不然亦为帝王。”
　　师于梦中答曰：“昔僧稠不顾仙经，其卷自亡。吾以涅盘为乐，厥寿何啻与天偕老

　　耶？”
　　神曰：“此地灵府，俗人居此，立致变怪。”
　　师曰：“吾寓迹梅尉之乡耳，非久据也。”
　　忽一日，渭其徒曰：“来莫可抑，往莫可追。”从容间，闻鼯鼠声，乃曰：“即此

　　物，非他物，汝等诸人善自护持，吾今逝矣。”言讫，示灭。

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鲁祖宝云禅师
　　师寻常见僧来便面壁，南泉闻，乃云：“我寻常向僧道：‘佛未出世时会取。’尚

　　不得一个半个。他漝么，驴年去。”
　　师因僧问：“如何是不言言？”
　　师曰：“汝口在什么处？”
　　曰：“无口。”
　　师曰：“将什么吃饭？”僧无对。
　　泐潭常兴和尚
　　南泉至，见师面壁，泉乃拊师背，师问：“汝是阿谁？”
　　曰：“普愿。
　　师曰：“如何？”
　　曰：“也寻常。”
　　师曰：“汝何多事！”

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幽州宝积禅师
　　师因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：“精的割一斤来。”
　　屠家放下刀，叉手曰：“长史！哪个不是精的？”师。二此有省。
　　僧问：“如何是道？”师便咄。
　　僧曰：“学人未晓。”
　　师曰：“去。”
　　上堂：”心在无事，万法不生；意绝玄机，纤尘何立？道本无体。因体而立名；道

　　本无名，因名而得号。若方即心即佛，今时未入玄微；若言非心非佛，犹是指踪极则。

　　向上一路。千圣不传，学者劳形，如猿捉影。”
　　麻谷宝彻禅师
　　师侍马祖行次，问：“如何是大涅盘？”
　　祖曰：“急。”
　　师曰：“急个什么？”
　　祖曰：“看水。”
　　师同南泉、归宗谒径山，路逢一婆，乃问：“径山路向甚处去？”
　　婆曰：“蓦直去。”
　　师曰：“前头水深，过得否？”
　　婆曰：“不湿脚。”
　　师又问：“上岸稻得与么好？下岸稻得与第怯？”
　　婆曰：“总被螃蟹吃却也。”
　　师曰：“禾好香！”
　　婆曰：“没气息。”
　　师又问：“婆在甚处住？
　　“婆曰：“只在这里。”
　　三人至店，婆煎茶一瓶，摧盏三只至，谓曰：“和尚！有神通者即吃茶。”
　　三人相顾间，婆曰：“看老朽自逞神通去也。”于是牛盏倾茶便行。

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东寺如会禅师
　　仰山参，师问：“汝是甚处人？”
　　仰曰：“广南人。”
　　仰曰：“我闻广南有镇海明珠，是否？”
　　仰曰：“是。”
　　仰曰：“此珠如何？”
　　仰曰：“黑月即隐，白月即现。”
　　仰曰：“还将得来也无？”
　　仰曰：“将得来。”
　　仰曰：“何不呈似老僧？”
　　仰叉手近前曰：“昨到沩山亦被索此珠，直得无言可对，无理可伸。”
　　师曰：“真狮子儿！善能哮吼。”仰礼拜了，却人客位，具威仪，再上人事。
　　师才见，乃曰：“已相见了也。”
　　仰曰：“恁第相见，莫不当否？”师归方丈闭却门。
　　仰归，举似沩曰：“寂子是什么心行？”
　　仰曰：“若不恁么，争识得他？”
　　相国崔公群出为湖南观察使，见师，问曰：“师以何得？”
　　师曰：‘见性非眼，眼病何害？“公稽首谢之。
　　公见鸟雀于佛头上放粪，乃问：“鸟雀还有佛性也无？”
　　师曰：“有。”
　　公曰：“为什么向佛头上放粪？”
　　师曰：“是伊为什么不向鹞子头上放？”