生命工程师

随念

41.眉色青绀——佛陀过去世世恭敬侍奉师长，喜爱钻研高深的道理，所以现在双眉整齐，颜色美丽。

42.眉如初月——佛陀过去世世自念后世亦念人善，所以现在双眉高显光润，形状像初一的月亮。

43.耳埵圆满——佛陀过去世世不夹人耳、不锯人耳及手足，所以现在耳朵厚，形状广大修长，耳垂像圆轮，看起来很有福气。

44.耳无过恶——佛陀过去世世见人说经不会挑剔他的缺点，所以现在两耳齐平，形状很好看。

45.容仪具足——佛陀过去世世以诸功德教授人，所以现在容仪庄严，别人看见他都会生起敬爱心。

46.额广平正——佛陀过去世世将听闻的经法不增减其义传授给他人，所以现在额前宽广，圆满平正，形相殊妙。

47.身分相称——佛陀过去世世见女人有病，便以智慧力医治，所以现在身相圆满，像狮子王一样威武。

48.首发修长——佛陀过去世世若在脏乱的地方见到父母师长经过，为了不弄脏他们的双足，经常将头发铺在地上，让父母师长从上面踏过，所以现在头发又黑又长，而且很浓密。

49.发香芬馥——佛陀过去世世以恭敬心侍奉师长和持戒的人，所以现在头发香洁细软，润泽旋转。

50.发际严好——佛陀过去世世教同学明白经教义理，所以现在头发整齐不打结。

51.首发长好——佛陀过去世世能循序渐进地教授他人学习，所以现在头发坚固不断，永远不会掉落。

52.首发光滑——佛陀过去世世不灭佛前及人的灯火，所以现在头发光滑亮丽，一尘不染。

53.身分坚实——佛陀过去世世不毁伤他人的身体，也不会在内心耻笑他人，所以现在身体坚固充实。

54.身净无暇——佛陀过去世世奉行十善，所以现在身体端正庄严，干净光洁，还会发出光芒照耀。

55.诸根无染——佛陀过去世世劝人远离爱欲，所以现在五官长得清净圆好，非常好看。

56.身相洪大——佛陀过去世世见到疲惫饥渴的人，一定关心地慰问、照顾，甚至亲自帮他按摩，所以现在身体健康，体力很好。

57.见者欢喜——佛陀过去世世见人富贵心里不会起贪念，所以现在佛陀的身体是每一个所喜爱的，百看不厌。

58.面如满月——佛陀过去世世不传说别人的善恶是非，所以现在面轮修广，皎洁光净，像秋天的满月。

59.容色不挠——佛陀过去世世和人说话常和颜悦色，不骂人、不说粗话，所以现在容貌舒泰，让人看了感到很舒服。

60.面相姝广——佛陀过去世世不生气，所以现在面貌有光泽，气色很好。

随念

61.身无疵秽——佛陀过去世世替病人治病，帮病人洗澡，所以现在身体清净无垢，而且没有臭味。

62.毛孔出香——佛陀过去世世给人好香，所以现在毛孔中常散发如意微妙的香味。

63.面门出香——佛陀过去世世帮人看病、给病人好药，使他们获得健康，所以现在脸上常散发殊胜的香味。

64.首分圆满——佛陀过去世世劝造野苑禅林，所以头形周圆妙好，像天盖一样。

65.身毛纤柔——佛陀过去世世见到不尊敬三宝的人，就用柔软的话劝谏他，所以现在身上的毛发黑亮干净，柔细美丽。

66.法音圆辩——佛陀过去世世尊重并赞叹供养贤圣、师长、父母，所以现在佛陀说法的音量可以随顺听众，声音大小适宜。

67.顶髻高显——佛陀过去世世布施精舍等殊胜净室，所以现在佛顶高广无能见者。

68.指网分明——佛陀过去世世不吝惜帮人解决疑难，所以现在手脚的指纹分明，庄严妙好。

69.行不履地——佛陀过去世世心怀慈悲，走路时都小心不践踏到众生，所以现在行走其足离地。

70.身相持重——佛陀过去世世自己守戒，也教人守戒，所以现在身体强壮稳重。

71.威震一切——佛陀过去世世劝人为善做福，所以现在威德远震一切，有恶心的人见了他会欢喜，心怀恐怖的人见了他就心安。

72.音声和雅——佛陀过去世世不耻笑人、不骂人，所以现在有好听的声音，每个人听了都欢喜。

73.观机浅深——佛陀过去世世用慈悲心帮助人，使人安稳，所以现在能看见各类有情众生的需要，为他说法。

74.一音说法——佛陀过去世世为人说经教义，授人经教，现在感得一音演说正法，一切有情众生都能得解。

75.次第说法——佛陀过去世世不吝惜将所学到的法教授给别人，别人有问题就为他解答，所以现在说法有次第、循因缘，让人很容易就了解，欢喜接受。

76.等视众生——佛陀过去世世见地上有粪便就主动扫除，所以现在能以平等心看待各类有情，称赞好的，帮助他去除不好的，没有爱恨的分别心。

77.识清净——佛陀过去世世见到行道自守的人不敢惊恐，所以现在所为先观后作，轨范具足，令识善净。

78.相好具足——佛陀过去世世拿数千万种东西排放在路上布施给人，所以现在有很好的面貌。

79.顶骨坚实——佛陀过去世世听经时，都会让人在前面听，而且使大家踊跃发问，所以现在顶骨坚实圆满。

80.卍字德相——佛陀过去世世常怀智慧、勇健，持心不动，所以现在手足放在胸前，看起来有吉祥喜旋德相。

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附录一、长寿的因与缘

寿命的长短与财富、地位、学识、美丑无关，可是跟‘慈悲心’却大有关系。俗语说：‘仁者寿’一点也不错。宅心人厚、宽于待人一定会有好报。今生长寿的人，一定是过去世或今世慈爱动物的结果；今生短命的人，必然是前世或今生杀害动物的结果。


今生慈悲行善而短命的人，乃是因为他前世所造的恶业先结果，而今生的善业刚种下不久，尚未结果的缘故。行善而遭到恶报，应赶快忏悔过去(世)的恶业，而不可怨天尤人，告诉他人说行善没好报。


我们需要了解‘心地’的原理—当我们垦地播种花的种子时，为什么草会先长出来呢？因为地里面先前就藏有杂草的种子，否则杂草怎么会那么快长出来。


下面就要把长寿的因缘说明一下：


长寿的因——仁爱心、慈悲或救护所有的动物、放生、宣扬放生戒杀的原理、施舍饮食(请人吃素或以小米喂鸟)。


长寿的缘——心平气和、不动怒、生活有规律、调节饮食(不暴饮暴食)、足够的营养、不过度劳累。


夭折的因——杀害动物、虐待动物。


夭折的缘——时常动怒、暴饮暴食、过度疲倦、结交恶友……。

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附录二、布施饮食给需要食物的人得七种福报


《食施获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报：寿、安、色、力、辩。


第一是寿命会延长。因为人类和动物都靠着饮食来维持生命，施舍食物等于间接在延长众生的生命，所以会得到长寿的果报。


第二是身心得到平安。因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦躁、紧张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会安宁和愉快。所以布施饮食的人，一定会得到身心安宁的果报。第三是获得较美好的身材和容貌。因为人类和动物缺乏了饮食，身体就会枯瘦、容貌就会憔悴，所以布施饮食的人， 一定会得美好的容貌和身材。


第四是身体较有力气。因为人类和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。布施饮食等于间接提供给别人充分的力气，所以今生或来世一定会得到‘孔武有力’的果报。第五是得到较优秀的辩才，因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，才能够讲话和鸣叫。要是没饮食，肚子饥饿、口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。布施饮食等于间接在帮助别人的口才。所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。


佛经上说：‘施舍饮食和汤药给众生，可以得到无尽的功德。’布施饮食的福报很多，这里只是略举七种而已。施舍饮食，还可以得到富贵的果报。因为用恭敬诚恳、没有傲慢的心来布施饮食，今生或来世可以感得出生尊贵的果报。而且，因为食物是一种有经济价值的东西，或者是用钱财买来的，布施饮食等于就是在施舍财物。施舍财物的人，今生或来世一定可以致富。所以布施饮食也可以得到较多的财富。