近代修行净土法门成就诸大德事迹

承载

邵慧安

                  慧安谓：「决於今夜丑时西去：」言已，复念佛。至丑刻，复云：

                  「阿弥陀佛与诸圣众现前，自逊法师亦来迎接，吾去矣！」旋即高声

                  念 「南无阿弥陀佛」三声，吉祥而逝。面貌如生，四肢柔软。

                  邵慧安，原名治安。始信奉外道，後阅「印光法师嘉言录」，方深信

                  三宝，皈依 印公，一心向佛，勤修净土。某年，以乘车不慎，失足伤

                  气，精神日衰。经百馀日， 病势略差。是年古历九月二十四日，所居

                  邑内张公殿住持自逊和尚荼毗，步往观礼， 并参加念佛，精神如故。

                  归途因感受风寒，卧病不起。由是念佛益笃，志水往生。至 十月十二

                  日，自知时至，因命家人助念。至夜初鼓，问家人云；「此时何时

                  ？」家人 妄云：「漏将尽矣！」慧安谓：「决於今夜丑时西去：」言

                  已，复念佛。至丑刻，复 云：「阿弥陀佛与诸圣众现前，自逊法师亦

                  来迎接，吾去矣！」旋即高声念「南无阿 弥陀佛」三声，吉祥而逝。

                  面貌如生，四肢柔软。逾八小时後，探之，身体冷尽，顶 温犹存。

承载

了愿

                  对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身无病苦，心不迷乱，必当往生极

                  乐。」 至半夜，复言「佛来！」遂高声念佛。渐渐声低，唇犹微动，

                  安祥而逝。

                  了愿．俗姓陈，湖北黄岗县人。曾为黄冠，旋悟法非究竟，於十九岁

                  出家为僧。 父某，见子出家，亦舍俗；平时随众坐香，而默念佛号；

                  临终，预知时至，身无病 苦，作务如常，安祥坐脱。愿见其父精进念

                  佛，归宿如此，大为感动。以故恳切持 名，日课一二万以为常。曾行

                  脚参访四大名山，及终南、天台各地。後至普陀谒印光 老人，请示禅

                  净宗旨。愿於禅教俱有深造，而归心净土。历任扬州高昱寺首座十馀

                  年，及上海灵山寺、龙华寺住持。於沪、杭、苏、常各地，弘法三十

                  馀年。解放後， 住上海。尝讲「楞严」、「弥陀」诸大乘经，法雨遍

                  洒江、浙两省，善信皈依者甚 众；待人接物，和蔼可亲：凡求谒者，

                  普劝吃素念佛，求生弥陀净土。晚年居佛子 园，二六时中，持念圣号

                  不辍。文革时，忽病中风，言语赛涩，手足拘弯，经医治疗 略好。至

                  冬至前，偶感风寒，劳倦欲卧。对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身

                  无病 苦，心不迷乱，必当往生极乐。」至半夜，复言「佛来！」遂高

                  声念佛。渐渐声 低，唇犹微动，安祥而逝。时为一九七五年十一月二

                  十四日清晨，寿八十六。

承载

锦扬

                  见其双目仰视，合掌作礼，似有所瞩，当即念佛助其往生。遂面西吉

                  祥卧， 在念佛声中，含笑而逝。逝後，全身都冷，四肢柔软。越三小

                  时入殓， 头顶犹温。满室异香，经久不散。

                  锦扬，号汝愚，浙江新昌县澄潭镇人，父张根玉，昆季六人，扬行

                  三。其父因家 境贫寒，无力抚养，欲卖与□园庵主为僧。庵住持显

                  华，初未允。继见扬为人诚朴， 遂予收留，给其徒了明为徒；剃度之

                  年，才十一岁耳。初在庵中时，需应酬世俗经 忏，扬为适应环境，只

                  得随喜；迨年稍壮，谢绝应赴，专事清修。廿六岁，往天台。 国清寺

                  受具。戒期圆满，出外行脚，参访天童、阿育王寺。於上海法藏寺，

                  亲近兴慈 老人，听讲经教多年。最後仍回新昌大佛寺养道，直至圆寂

                  为止。平日修持，以净土 法门为主。二时课诵外，兼诵地藏经，并修

                  大悲忏法，寒暑无间，数十年如一日。师 祖显华，颇擅针灸。扬得其

                  传，课馀为人疗疾，多能著手成春。檀信供养，除正当用 途外，辄转

                  作其他功德，及放生之用。常曰：「施主一粒米，大如须弥山。吃著

                  不了 道，披毛带角还。」幼好钻研古籍。平时待人接物，一秉至诚，

                  说法利生，非常恳 切，故深得地方人士敬仰。当八十高龄时，渐觉精

                  神上委靡不振。是岁十月初，病势 日重，饮食不进，但神志清楚，恒

                  就卧榻诵经念佛如常。於一九七六年国历十月七 日，清晨二时许往

                  生。其侄张伯华及净友康智净时适在侧，见其双目仰视，合掌作 礼，

                  似有所瞩，当即念佛助其往生。遂面西吉祥卧，在念佛声中，含笑而

                  逝。逝後， 全身都冷，四肢柔软。越三小时入殓，头顶犹温。满室异

                  香，经久不散。

承载

汪序昭

                  逝世後，面容含笑，神色如常，顶温体软。家人闻佛堂中鱼磬自响，

                  天乐鸣空。

                  汪序昭，号鸣球，安徽黎源大版人。家世贫寒，年四十，犹负债累

                  累。经三十年 勤恳经商，渐成为富室。居士自奉淡泊，不肯轻易浪

                  费。自皈依三宝後，好乐布施， 兴办善举。村中祠宇佛庙，皆由居十

                  出资修理。环其家十多里范围内之崎岖小道，悉 经修平，成为坦途。

                  救济孤寒，拔脱众苦。掩埋枯骨等善事，皆尽力为之。印送安士 全

                  书、印光法师文钞等各类善书，广为劝化。所修善业，悉具疏迥向西

                  方，愿与一切 众生同生极乐。居士平日修持，极为认真。礼金色佛

                  像，持六字洪名，晨夕寒暑，从 不间断。其足部尝患风疾，不良於

                  行，艰於跪拜；由於念佛恳切，不久即能跪诵，绕 念如常。时民国十

                  九年岁吹庚午，居士年届八十有二，与薄友曹云喜居士盲：「我生 西

                  时，请来助我念佛。」逝世前十日，邀曹云喜居士至家助念圣号。十

                  日期满，便如 愿往生。逝世後，面容含笑，神色如常，顶温体软。家

                  人闻佛堂中鱼磬自响，天乐鸣 空。遗命七七期中，全家吃素念佛。子

                  孙俱能遵依。

承载

郑□宾

                  我们同事信佛一场，请诸位念佛送我一程吧！』众友请说偈，居士

                  说： 「不用说偈，你们看到我这个样子，来去自如。你们照我这样

                  行，这就 是很好的纪念。」语毕，不到一刻钟，即含笑往生。

                  郑锡宾，山东即墨人，业商。因读佛经，知念佛利益，遂发心念佛，

                  终身不娶。 二十二年在青岛，从□虚法师受三皈依。自是心益诚恳，

                  将家务完全交其弟料理，专 心念佛。居士能讲弥陀经，每年必由即墨

                  经青岛，去平度县为善友讲经。二十八年 春，居士又去平度县讲经。

                  讲经已毕，此众散去，与五六位净友，同进午餐。餐毕， 居士忽言：

                  欲租一间房子。众友问其故，居士言；『我要往生，因恐死在别人家

                  □犯 忌讳。』众友言：『吾等是多年知交，不要说往生佛国，即使卧

                  病不起，死在我家亦 有何妨？吾今此处念佛人颇多，如真有把握，也

                  可为此一方人作个榜样。』其友即为 居士收拾两间屋，设一榻令休

                  息。居士即登榻，面西趺坐，向众友说：『给诸位告 假，我现在要走

                  了。我们同事信佛一场，请诸位念佛送我一程吧！』众友请说偈，居

                  士说：「不用说偈，你们看到我这个样子，来去自如。你们照我这样

                  行，这就是很好 的纪念。」语毕，不到一刻钟，即含笑往生。其弟初

                  不信佛，见兄抛舍家业，专门念 佛，殊不谓然。後经居士一再劝说，

                  勉强信佛念佛，但并不恳切。及亲眼见居士念佛 往生，预知时至，来

                  去自如，始知念佛功德利益。於是亦一心一意专诚念佛。三年 後，亦

                  预知时至，念佛往生。

承载

王吉人

                  民国三十七年，身无病苦，安祥舍报，念佛往生。往生前三日， 预知

                  时至。临终前，剃头沐浴，看好净衣，外穿法服，端坐中堂， 合掌念

                  佛，如老比丘。随谓家人说：『我要去了！你们不要哭，为 我念佛要

                  紧。』语毕而逝，世寿七十。

                  王吉人，苏北如皋人。家住如皋江口，以开设米行，及拥有多艘船

                  只，经营航运 为业，家道颇富裕。居士行世仁慈，为人宽厚，乐於施

                  舍。维护三宝，惟恐不力。夫 妇同吃长斋。逢年过节，全家吃素：平

                  时全家人每月持十斋，不无故杀生。民国二十 年左右，到苏州报国

                  寺，叩见印光大师，请求皈依。从此念佛修持，更加精进，常命 家人

                  随同礼念。生三子三女，皆极恭顺。长子及媳，尤能极尽孝道，终日

                  陪伴，不离 左右。居士尝告诫子女，要勤勉求学，要忠厚做人，要怜

                  悯穷苦，要恭敬三费，要积 德行善。不要积财与子孙，造成他们不劳

                  而获，挥霍浪费。在居士的教诲下，虽一家 人口众多，都能和睦共

                  处，从来未有争吵之事。民国三十七年，身无病苦，安祥舍 报，念佛

                  往生。往生前三日，预知时至。临终前，剃头沐浴，看好净衣，外穿

                  法服， 端坐中堂，合掌念佛，如老比丘。随谓家人说：『我要去了！

                  你们不要哭，为我念佛 要紧。』语毕而逝，世寿七十。

承载

杨钦芳

                  你要放下万缘，怨亲都不思量，惟念阿弥陀佛，随阿弥陀佛 去，却不

                  可思念儿子。」居士点头应诺。时有多人在室内齐 声念南无阿弥陀

                  佛，居士随声默念，未几即微笑而逝。

                  杨钦芳，浙江省普陀县沈家门镇人，家住西大居委会。生於一九零七

                  年，於一九 八三年十月廿八日西逝，年七十七岁。居士初不信佛，七

                  十五岁时，其子暴病死亡， 因感人命无常，遂发心吃素念佛。每念佛

                  时，其音恳切，邻居皆闻。由初发心直至往 生，为时尚未满两周年。

                  一九八三年九月末，患感冒，十月四日开始卧床。自见有一 白莲花苞

                  落於胸前。当时家人皆闻室内异香馥郁，半日始散。居士病中了无痛

                  苦。至 十月廿八日，农历九月廿四日傍晚，忽嘱家人：「你们快助我

                  念佛，我要跟阿弥陀佛 去了。」家人问：「见佛否？」答言：「见

                  ！」随即双手合掌，作礼佛状。家人请净 侣助念，居士止之曰：「夜

                  间不要去叫人家了。」又大声云：「让开些，佛来了！」 继又以指书

                  其子之名。其妹已信佛多年，见状即正言告之曰：「汝今临终时至，

                  宜一 意西方，从此了生脱死。你要放下万缘，怨亲都不思量，惟念阿

                  弥陀佛，随阿弥陀佛 去，却不可思念儿子。」居士点头应诺。时有多

                  人在室内齐声念南无阿弥陀佛，居士 随声默念，未几即微笑而逝，时

                  初夜七时二十分也。逝後二十四小时，举身柔软，头顶犹温。

承载

方圣照

              方圣照，居士方子藩之母。三十馀岁，发心学佛。皈依谛闲法师，法名圣

              照。又 皈依印光大师，法名德裕。平生待人以仁，临财以义，心甘淡泊，

              不慕纷华。境缘顺 逆，不动其心。但思己失，不见人过。凡弘法利生之

              事，皆尽力赞助，一掷千金，毫 无吝色。慈豁名刹净圆寺及放生园，主要

              由圣照布施兴建。印送经书，周济亲友，乐 之不倦。晚年，维护道场，更

              为殷切。有发心写经者，□随喜助成，供给纸笔。每 日未明即起，精勤课

              诵。卧铺长不过四尺，未能伸足。和衣而睡。间其故，答 说：「被暖榻

              宽，当然舒适，但易令人贪睡，不肯早起。榻小被薄，卧常不安，利於 早

              觉，不致影响课诵。」其精进有如此者。曾手书大方广佛华严经二部，以

              及法华、 楞严各数部。平时以华严、法华、楞严诸大乘经为常课，馀则轮

              珠念佛不绝。又尝燃 手灯供佛，所有功德，悉以迥向西方。六十一岁秋

              季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚 能强起礼佛。後因延及肺部，不克支

              持。迨九月二十三日，病势陡重，请兴慈法师就 病榻开示。师至，圣照即

              合掌致敬，并向师说：「病逾数月之久，为何业障如此深 重？」师说：

              『一切有为法，如梦幻泡影。当观此身如空。身为无始以来业障所生， 业

              障由於妄想而起。正念生，妄想减，业障除。身且不实，病从何来？故当

              提起正 念，忆佛念佛。忆佛以能观想最佳，或单观『佛』字。念佛六字

              好，四字亦好，乃至 一字亦好。』更为说道：「以前金山寺有一僧，习禅

              定，後膺他寺住持，因此心分道 弛。忽病，都为境缘所转，作不得主。有

              昔年道伴来视疾，问彼何不将昔日功夫拿出 来。此僧经人唤醒，即提起正

              念，禅定现前，安祥往生。故知临终正念，最为紧要。 倘不遇善知识，仍

              恐轮回六道，真太可怕。」圣照知之。吹日天明，忽连称：「观世 音菩萨

              来矣！观世音菩萨来矣！」随即合掌，厉声念佛。逾一小时，嘱侍疾者扶

              之起 坐，面向西方，安祥而逝。时为一九四二年九月二十四日也。

承载

许黄氏

              逝世前，手结弥陀印置於胸前。逾时，命家属更衣正首。问： 「已见佛

              否？」则点首者再。神志清醒，眼神不衰。於大众助 念声中，安祥而逝。

              许黄氏，家住上海陕西路六O七弄六号。虽不识字，但恭敬三宝，信愿真

              切，念 佛不辍。并勤家人信佛。一九五一年，八十三岁，农历十二月初九

              子时往生。往生 前，略感微恙。安睡床上，毫无痛苦，面含笑容，合掌念

              佛。家属请助念团为之助 念。逝世前，手结弥陀印置於胸前。逾时，命家

              属更衣正首。问：「已见佛否？」则 点首者再。神志清醒，眼神不衰。於

              大众助念声中，安祥而逝。

承载

王九奶

              自已则就床端坐念佛。并随众诵弥陀经，声音宏亮，无异平时。 经一枝香

              时，含笑而逝。趺坐不动，面貌如生。

              王九奶，杭州人，其夫行九，故名。父任其华，清末居官，後在杭州清波

              门塔儿 头设酒肆。九奶三十馀岁，发心茹素念佛。曾至普陀受五戒，後住

              杭州□郊深潭 囗烟水庵。九奶一心念佛，诚求往生。一九五二年，九奶已

              八十岁。於九月初。 二日，身感不适，要求庵中同修勿外出，并为烧开水

              泡糖茶，供佛及僧。自已 则就床端坐念佛。并随众诵弥陀经，声音宏亮，

              无异平时。经一枝香时，含笑而 逝。趺坐不动，面貌如生。