净土名著——觉明妙行菩萨《西方确指》白话本（慕藏 翻译）

常随佛学

沈文州以伤寒名家。适至作礼。菩萨问曰。寒入心包。当作何病。答曰。名中寒。因喻诸人曰。汝等但知寒入心包。名曰中寒之疾。若邪入于心。即为殒命之病矣。汝诸人但以身病为病。调之治之。至于心有大病。则不问明医。不求妙药。任其患苦而莫之觉。哀哉。

常随佛学

沈文州是伤寒名家，来到道场后对菩萨作礼。

菩萨问他：“寒入心包，是什么病？”

他回答说：“名叫中寒。”

菩萨于是对大家说：“你们只知道寒入心包，是名叫中寒的病。如果邪入于心，那可就是要命的病了。你们只把身体的病当做病，又是调理，又是医治的。而心有了大病，却不问明医，不求妙药，任凭它受苦而不自觉。真可悲啊。”

常随佛学

陈大心奉教念佛。极其诚至。菩萨示偈曰。
　八德池中莲已种　　果然一念甚宏深
　滋培虽藉如来力　　长养全凭决定心
　　 又喻诸人曰。此土有发愿往生者。彼土即生莲花。故作是语。汝等应生深信。

常随佛学

陈大心，奉持教法，念佛极其诚至。

菩萨开示他一首偈子说：

　八德池中莲已种　　果然一念甚宏深
　滋培虽藉如来力　　长养全凭决定心

又告诉在场的人说：“这个世界如果有人发愿往生，极乐世界七宝池中就会生出一朵莲花，所以我在偈子中这么说。你们应该生起深深的信心。”

常随佛学

孙中白，好丹术。日久无效。因来会作礼。菩萨呵曰。老秃今日换这副嘴脸见我么。且问尔金丹几时可成。答曰。正尔求成。菩萨曰。若成了。千万留却几颗。莫都吃到肚子里去。俟汝见阎罗老子时。好做些人事送送。痴老儿。此事决无你分。不如做你本等去。孙拜谢。有顷。菩萨又曰。痴老儿知得你自己本等么。答曰。我求见 性是我本等。菩萨曰汝知此性。为大为小。为青为黄。答曰。性无如是等相。菩萨曰。然则汝欲向甚处求见。孙无语。乃发信皈依。愿为弟子。求示法名。遂示以偈曰。
　性无大小青黄相　　那有声名任汝呼
　不达此中玄妙处　　一言半字总淆讹
　　 我今强为汝立名。可曰达本。汝此后光阴。不上七八年矣。莫负却八百年前三十六载苦行也。孙因问此身如何结局。菩萨曰。结局便结局。又问如何结局耶。孙乃问如何修持。菩萨曰。净土一门。能广摄羣品。汝问修持。当念阿弥陀佛。发愿往生。便得一了百了。汝无再惑。
　　 菩萨又喻诸人曰。从古大圣大贤。阐微立教。皆至精至简。上士闻而悟。中下闻而修。皆归大道。乃后之著述。务为繁言隐说。使凡流揣摩成见。遂至以讹传讹。深入邪僻。抱暗没世。竟不自觉。如达本因读参同悟真诸书。不知法要。曲信讹传。谓为有得。执吝不舍。白首无成动诸烦恼。菩萨说为真可悯者。是故汝等既识前 非。当崇正信。

常随佛学

孙中白，喜好丹术。修了很长时间，也没什么效果，因此来到会上，给菩萨作礼。

菩萨呵斥他说：“你这老秃，今天换上了这副嘴脸来见我么！我且问你，你的金丹什么时候炼成啊？”

孙中白回答说：“我正想请您帮助我炼成呢！”

菩萨说：“你如果炼成了，千万留几颗，别都吃到肚子里去。等你见到阎罗老子的时候，好做些人事送送。痴老儿，这事是绝对没你的分的，不如做你的本等去。”

孙拜谢。
过了一会，菩萨又说：“痴老儿，你知道自己的本等是什么吗？”

回答说：“我求见性，这是我的本等。”

菩萨说：“你知道这个性，是大是小，是青是黄？”

孙回答说：“性没有这些相。”

菩萨说：“既然这样，那么你想到哪里去求见性呢？”

孙中白无话可说，便发起信心，要皈依菩萨，成为菩萨的弟子。并求菩萨赐个法名。

菩萨便开示了一首偈子：
　性无大小青黄相　　那有声名任汝呼
　不达此中玄妙处　　一言半字总淆讹

“我现在强给你立个名，就叫‘达本’。你以后的光阴，不过七八年而已。别辜负了八百年前三十六载的苦行。”

孙又问，自己今生会是怎么样个结局。

菩萨说：“结局就是结局，又问什么结局！”

孙便问如何修持。

菩萨说：“净土法门，能普遍的摄受众生。问到修持，你应当念阿弥陀佛，发愿往生。便一了百了。你从此就不会再有迷惑。”

菩萨又对众人说：“古来的大圣大贤，阐微立教，都是至精至简的。上士听后便能领悟，中下之士听后便知道修行，最后都能同归大道。以后的著述，就都文字繁琐，言辞幽深，使得凡夫之人，随意揣摩，于是以讹传讹，深入于邪见而不能自拔，最终淹没在滚滚红尘之中而不自觉知。


比如达本，因为读了参同，而开始悟真诸书，不知道修行的法要，自己信偏了还去误导别人。自以为有所收获，执吝不舍，结果白首无成，害得自己也烦恼。菩萨说，真是可怜悯者。所以，你们既然知道以前错了，就应当生起正信。”

常随佛学

一时菩萨将临法会。弟子八人。无朽。常摄。常源。定茂。达本。查定宏。陈定端。查定敏。恭谨颙竚。齐唱佛号。忽闻异香。从空中来。众皆欢喜。得未曾有。菩萨曰。善哉善哉。尔等知今日之会。有夙因否。昔梁武皇天监六年。我出家于北魏之东都净因寺。为大比邱。因避乱南游。住锡鸡鸣山麓。时尔八人。依我修学。不 久以兵乱各散。我越后二载。示寂于武林天竺。后复于唐僖宗朝。为清河献王长子。亦弃位出家。今尔八人。同会念佛。亦由我发心。正如往昔无异。但尔等去我以来。八百余年矣。仍复飘流未反。真为可悲。真为可痛。今为汝等重加发明。所修行业。令速成办。早登解脱。宜各谛听。

常随佛学

这时，菩萨将临法会。八位弟子无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定端、查定敏，恭敬肃立，一齐唱念佛号。


忽然，有奇异的香气从空中飘来，众人十分欢喜。

菩萨说：“善哉，善哉！你们知道吗，今天这个法会，是有夙因的。


在梁武皇天监六年，我在北魏东都的净因寺出家，是位大比丘。为躲避战乱而南游，住锡在鸡鸣山麓。那时，你们八个人就跟着我修学。不久，便因为兵乱而失散了。过了二年，我在武林（今杭州）天竺寺圆寂。后来，在唐僖宗的时候，我是清河献王的长子，也是弃位出家。


今天，你们八个人在一起念佛，也是因为我而发心的。这正与往昔一样。但你们离开我，已经有八百多年了，现在仍然在苦海中飘流，真是可悲，真是可痛啊！


现在，我再次为你们指明修行之路，让你们的道业快速成办，早得解脱，要各自仔细听清楚了。”

常随佛学

菩萨开示无朽说：你以前虽然从事玄门，但能恭敬诸佛。要知道，这就是夙因。而今应该马上发起深心，精修净业。并且，要成为众人的倡导者，不要让这十三年的光景空过啊！

送你一首偈子：

　八百年前有胜缘　　今来相遇指青天
　已知本地中秋月　　莫向长江觅渡船

常随佛学

示无朽曰。汝向者虽从事玄门。而能恭敬诸佛。当知即是夙因。今宜速发深心精修净业。为诸人唱导。无空掷后。此□十三年光景也。付汝偈言。
　八百年前有胜缘　　今来相遇指青天
　已知本地中秋月　　莫向长江觅渡船