学为人师 行为世范（一）

学佛无坏事

早晚课诵　　　　　　　（950212早餐）



现在的社会，可以说遍及到全世界，不只是某一个地区，对于佛法都有很大的误会。这个误会会障碍对佛法的修学，障碍佛法的流通，所以《认识佛教》、《三皈传授》这两本小册子确实有大量流通的必要。



修行，古大德所编的课诵、仪规在当时确实能利益一切众生。可是现在的众生业障深重，而且基础丧失掉了—孔孟的书不读了，老庄、道家的东西也不涉猎了，小乘又不学。就像我们今天盖大楼没有地基似的，毫无基础，这样入大乘怎会有成就？古今凡是有成就的大德，无论在家、出家，他们儒学的底子都很深厚。因此这些仪规（那时称作朝暮课诵），现在拿来已是用不上了。早晚功课订定的目的，是要帮助我们改变心行的，如果我们做了，而心行仍没有改变的话，这早晚课就白做了。因此我们才把早晚课诵的内容，改为早课读《无量寿经》第六品，晚课读卅二到卅七品。



我们的早课，目的就是希望每个人心里面都有四十八愿，这就叫念佛、忆佛。心里头真有佛，心里面有阿弥陀佛，有阿弥陀佛的四十八愿。四十八愿里，就包含西方极乐世界依正庄严。晚课就是念念不忘阿弥陀佛的教训，我们要依教奉行、如法修持，这是真念佛，不在口头上。



《无量寿经》是顿教。所谓顿教，就是它没有次第，纵使我们没有儒学深厚的基础，也能成就，这是此法门的殊胜处。因此能够依阿弥陀佛的愿去发愿，依阿弥陀佛的教诲去修行—卅二到卅七品是阿弥陀佛的教诲，内容就是五戒十善，是大小乘共同依靠的基础。从这里来认真学习，我们念佛才会有成就，这是我们重新定《朝暮课诵》的理由。

学佛无坏事

清净心　　　　　　　（950214早餐）



这个时代修行要想成就，只有念佛求生净土，除这一条路之外，确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候，才真正有把握往生？要念到心清净。心清净了就是功夫成片，可以带业往生。



怎样才能做到心清净？一定要有看破、放下的功夫。看破是学问，放下是功夫。放下什么呢？放下一切妄想、烦恼、知见。真正要学六祖惠能大师的：‘若真修道人，不见世间过。’你的心就清净了。



我们今天还看到这个人不对、那个事也不对，这是什么原因呢？是因为我们有分别、执著。只有真正想往生的人，才能真正放得下。僧团是清净和合僧团，所以在佛法的六和敬里，‘见和同解’是建立在这个基础上的—不但听不到是非，连心里都没有这个念头。

学佛无坏事

学　　　　　　　（950214早餐）



社会上讲：‘学做人。’学做人就是学伦理、道德。如果学十善、四无量心（慈、悲、喜、舍），就是学做欲界的天人，那他们就比我们人又高一级了。学四禅八定就是学做色界天人，境界就更高了。学四十八愿，学六度、十大愿王，那就是学做西方极乐世界的天人，这才是我们真正所要学的。



‘学’，不是指我懂得、我明了就算是学了。‘学’这个字的意思是‘效法’、‘学习’，它是动词不是名词，就是要我们真正去做到。我们今天修行，自己得不到法喜，那就是在混日子，为什么得不到法喜呢？因为我们没有认真去学习。



学要从哪里学起？从读经学起。经上教我们怎么做，我们就怎么做，依著经典认真的反省，每天能发现自己一个毛病，这就是觉悟；每天能够改掉一个毛病，才是真修，就是夏莲居老居士在《净语》里所讲的：‘真干。’能够真修、真干，三年就超凡入圣，就不是凡夫了；不肯学、不肯干，那就没有法子了。



读经要怎样读呢？要用真诚心、清净心、恭敬心去读，就会有悟处。有一些人读经读得好苦，为什么呢？因为他是用妄想、分别、烦恼的心去读，对经典里面的意思、境界完全不能体会，那当然愈读愈苦。只有用真诚、清净、恭敬的心去读，才能与佛的心相应，才能够发现经里的意思。由于真诚、清净、恭敬是没有止尽的，所以经的意思就没有止尽、无穷无尽。

学佛无坏事

六和敬　　　　　　　（950216早餐）



人与人之间相处要包容。佛为我们僧团制定六和敬，六和敬是最殊胜的团体，所以是众中尊—在世出世间一切团体里面，和敬的团体是最尊、最贵的。确实是蒙诸佛护念，龙天赞叹、拥护。为什么不能和呢？原因在哪里？团体愈大，和敬就愈困难，根本的原因就是我见、我执，这是不和的根源，造罪的根源。



佛法的修学，不要说是大乘法，在小乘法里面，第一个就是要破我见、破我执。学佛第一个学什么？是学‘无我’，‘无我’就和了，问题就从根本上解决了—无我执、无法执。



我们既然发心出家了，生活在僧团里面，这是希有的因缘。要自己尊重自己，要认真努力发愤，以道业为第一，依众靠众，互相勉励，切磋琢磨。我们自己能成就，就是社会的成就，就是佛法住世的成就，就是众生离苦得乐的成就。你说这个影响多大？我们自己要做一个好的榜样，不但是给在家人做个好样子，同样也给出家同修做个好样子，这样就真正不辜负出家一场了，这才是真正的修积功德。

学佛无坏事

福慧因果　　　　　　　（950216早餐）



世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福没有慧，享福的时候决定造作重罪，这是佛家讲的‘三世怨’。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫？



有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。往往还有往生成佛的可能，因为他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。由此可知，福报不是好事情，佛教导出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。

学佛无坏事

老实　　　　　　　（950508早餐）



《金刚经》最重要的意义，就是要告诉我们：大乘佛法是在生活当中修学的。换言之，就是要教我们怎样过佛菩萨的生活。佛菩萨过的是大智慧、大觉悟的生活，这样的生活才是真正的幸福美满。



念佛不能成就，就是因为不老实。不老实就是不会过日子、不会生活，糊里糊涂的生，糊里糊涂的死，这实在是非常的可怜，如经上常讲的：‘可怜悯者’。



有了般若智慧之后，明白了人生的真相，这就会老老实实、死心塌地念佛求生净土了。谁能够接受，谁就得利益；如果不能接受，不能老实念佛求生净土，那就是《地藏经》上所说的：‘阎浮提众生，起心动念，无不是罪。’既然是造作罪业，来生必定还是在六道里轮回，无论修持怎么好，如果不能出三界，都是没有成就的。



我们讲《金刚经》的目的，就是为了劝导大家，教大家明白事实的真相，要死心塌地的老实念佛求生净土。《金刚经》上所说的，乃至于世尊在廿二年中所说的《般若经》，就是为了教我们要看破、放下。为什么‘看破、放下’这四个字要讲廿二年？试想，谁听了之后他就看破了？他就放下了？听是听了，说是说了，依旧是看不破，依旧放不下。心里面一天到晚还是胡思乱想，口里面、行为上，还是一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是看不破、放不下。

学佛无坏事

福慧因果　　　　　　　（950216早餐）



世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福没有慧，享福的时候决定造作重罪，这是佛家讲的‘三世怨’。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫？



有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。往往还有往生成佛的可能，因为他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。由此可知，福报不是好事情，佛教导出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。

学佛无坏事

乘愿再来　　　　　　　（950510早餐）



自己不肯认真修行，你的身体业报是命中注定的；如果自己肯发愤为佛法献身，为一切众生献身，那你这个身体就不是你自己的了，而是乘愿再来的。



因此不必等到了西方极乐世界再来投生，只要现在的愿力一转，就能把自己业报的身转成愿力的身，这就是乘愿再来。‘乘愿再来’是一念之间可以做得到的，这里面一丝毫假都不能掺，是纯真无妄的，掺一点假还是要受业报。

学佛无坏事

改过　　　　　　　（950512早餐）



无论出家在家，凡是佛弟子接受财供养，一定要以法供养回报。佛陀在世是用托钵的制度，当接受供养时，一定要给人说法，这就是报答施主之恩。我们在任何场合，接受人家供养，也要懂规矩，要为人说法。若没有人启请，那可以不说；有人启请就一定要说。说法最要紧的原则，就是要能指出现前大众所犯的通病，来帮助他们改正，这才是最有利益的。所以不必谈玄说妙，说那些没有利益的废话。



佛门常讲‘开悟’、‘修行’，这个名词术语大家都晓得，可是对里面的含义，明白的人并不多。读经里头会有悟处，念佛里头会有悟处，其实在生活当中，待人接物也都是会有悟处的。‘悟处’指的是什么？是发现错误。发现错误就是开悟，把错误改正过来就是修行。修行不是指每天念多少卷经，念多少佛号，拜多少佛；实在讲，那只是形式、样子而已。真实的功夫是‘知过’、‘改过’，能做到这四个字，你这一天就会过得很踏实，没有白过了。



不但修行人要严格的遵守，世间人我们看《了凡四训》里的赵阅道，他每一天都反省，每一天都检点，找出自己的过失来改正，不再重犯。可是现代的学佛人，嘴里头谈玄说妙，实际的功夫却完全没有，所以我们往往可以看到出家人成就不如在家人。在家人学佛，确实有一些人他真的是一切都放下了；反而出家人学佛，口里讲的都是佛法，都是谈玄说妙，可是心里想的以及所作所为，都是六道轮回业。说的是破迷开悟，而实际上，自己做的完全是迷惑颠倒。



真实的功夫要从检点过失做起，而这个标准，就是佛在经典里面的教诲。所以为什么要把经念熟？就是要把标准记住，若记不住这个标准，对于是非善恶就不能分辨，往往就会把错的当成对的，对的以为是错的，这就是佛讲的‘颠倒错乱’。所以经一定要熟，要认真的去救自己。果能在这一生当中超越轮回，往生净土，那自己就真的得救了；要是不能往生净土，这一生就空过了，这一生所修的就都不管用了，因为敌不过这一生所造的恶业—起心动念、言语造作都是贪、嗔、痴、慢、嫉妒、障碍。诸位想想看，如果这个力量强，还是要到三途去的，想保住人天两道很不容易。

学佛无坏事

清净心　　　　　　　（950513早餐）



我们平时吃东西要小心谨慎，以免食物中毒。须知解毒最有效的方法，就是清净心、大慈悲心。所以把任何的毒药拿给诸佛菩萨，他也是不会起作用的，原因在哪里？他心清净、心慈悲。所以慈悲心是解毒最好、最有效的一个方法。而我们的心起心动念都自私自利，所以很容易被这些毒物所感染。



我们最近看到一些一心专注的人，无论是年轻人或是老人（九十多岁的刘承符老居士就是最好的例子），你看他们体能上的变化，精神、相貌上的变化，这证明了佛说的一点都不假，这就是三转法轮里的证转—做证明。所以我们为了自身的健康，想要少病、少恼，若不修清净心，不修慈悲心，是没有办法做到的。