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楼主: 常随佛学

[佛教文化] 佛教的宇宙观--- 第0545部~起世因本经十卷

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 楼主| 发表于 2010-7-9 15:31 | 显示全部楼层
诸比丘。转轮圣王。命终已后。始经七日。轮宝象宝马宝珠宝。皆即自然隐没不现。女宝主藏主兵将等。悉亦命终。四种宝城。稍稍改变。还为塼土。所有人民。亦皆随时。渐次减少。诸比丘。一切诸行。有为无常。如是迁改。无有常住。破坏离散。不得自在。是磨灭法。暂须臾间。非久停住。诸比丘。应当舍于有为诸行。应当远离。应当厌恶。应当速求解脱之道。(轮王死后,七宝相继隐没。四种宝城也变为砖土所造人民也逐渐减少,天下也逐渐恢复了不那么好的景象,可见一个有福德的君王给天下人民也带来了福报)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:32 | 显示全部楼层
地狱品第四之一  
  诸比丘。于四大洲。八万小洲。诸余大山。及须弥山王之外。别有一山。名斫迦罗(前代旧译云铁围山)。高六百八十万由旬。纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固。金刚所成。难可破坏。诸比丘。此铁围外。复有一重大铁围山。高广正等。如前由旬。两山之间。极大黑暗无有光明。日月有如是大威神大力大德。不能照彼令见光明。诸比丘。于两山间。有八大地狱。何等为八。所谓活大地狱。黑大地狱。合大地狱。叫唤大地狱。大叫唤大地狱。热恼大地狱。大热恼大地狱。阿毗至大地狱。  (铁围山是地狱之所在,非铁所做,二是金刚所造,很难破坏,除非劫坏的时候业风所吹才能吹坏,非常可怕,非常黑暗)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:32 | 显示全部楼层
诸比丘。此八大地狱。各各复有十六小地狱。周匝围绕。而为眷属。是十六狱。悉皆纵广五百由旬。何等十六。所谓黑云沙地狱。粪屎泥地狱。五叉地狱。饥饿地狱。燋渴地狱。脓血地狱。一铜釜地狱。多铜釜地狱。铁硙地狱。函量地狱。鸡地狱。灰河地狱。斫截地狱。剑叶地狱。狐狼地狱。寒冰地狱。  (这些地狱听个名字就能人毛骨悚然)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:32 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
诸比丘。何因缘故。名活大地狱。诸比丘。此活大地狱。所有众生。生者有者出者住者。手指自然皆有铁瓜。长而纤利。悉若锋铓。彼诸众生。既相见已。心意浊乱。心浊乱故。各以铁爪。自爴其身。令皆破裂。或自擘身擘已复擘。乃至大擘。裂已复裂。乃至大裂。割已复割。乃至大割。诸比丘。彼诸众生。自割裂已。作如是知。我今已伤。我今已死。以业报故。即于是时。复有冷风。来吹其身。须臾复生。肌体皮肉。筋骨血髓。生已还活。既得活已。业力因缘。复起东西。更相谓言。汝诸众生。愿欲得活已胜我耶。(活地狱的罪人手指变铁爪,抓伤抓死自己,死后复活,活了后还混乱的对其他罪人说你们想活着超过我吗?言下之意是我决不会让你超过我,我一定会杀死你,让你超不过我,结果自己杀死自己)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:32 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
诸比丘。当知此中少分说故。名为活耳。然于其中。更有别业。受极重苦。痛恼逼迫。楚毒难堪。乃至先世。或于人身。或非人身。所起所造。恶不善业。未尽未灭。未除未转。未少分现。未全分现。于其中间。命报未尽。求死不得。  (此地狱苦还只介绍了一点点,其他没有介绍的无量无边,罪业未尽,求死不得)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:33 | 显示全部楼层
复次诸比丘。活大地狱。所有众生。生者有者。乃至住者。手指复生纯铁刀子。半铁刀子。极长纤利。各各相看。心意浊乱。既浊乱已。乃至各各爴裂擘割。破截而死。冷风来吹。须臾还活。诸比丘。如是如是。少分说故。名为活耳。诸比丘。复有别业。而于其中。极受苦恼。苦未毕故。求死不得。乃至往昔。或于人身。或非人身。所作所造。恶不善业。未尽未灭。未除未离。如是一切次第具受。  (这些罪业都是做人的时候或者做其他生命的时候造下的罪业,一点也不会冤屈了我们)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:33 | 显示全部楼层
复次诸比丘。活大地狱。所有众生。于无量时。苦报未尽已。从此狱出。东西驰走。更求余处。屋舍室宅。求救护处。求归依处。如是求时。以罪业故。即自往入黑云沙小地狱中。(人人都想走出这个活大地狱,结果,,,哎)其狱纵广五百由旬。既入狱已。上虚空中。起大黑云。雨诸飞沙。其焰炽燃。极大猛热。堕于地狱众生身上。至皮烧皮。至肉烧肉。至筋烧筋。至骨烧骨。至髓烧髓。出大烟焰。洞彻炽燃。受极苦恼。(到了此狱,人都在空中。黑云雨可怕的热风沙,热的程度能见到火焰,这些沙堕落在人的身上,烧肉烧骨烧筋烧髓)以其苦报未毕尽故。求死不得。乃至往昔人非人身所作所造恶不善业。不灭不除。不转不变。不离不失。次第而受。经无量时。
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:33 | 显示全部楼层
 诸比丘。彼诸众生。如是受苦。经无量时已。从黑云沙地狱出。更复驰走。求屋求宅求救求覆求归依处。如是求时。又复自入热粪屎泥小地狱中。其狱亦广五百由旬。罪人入已。自咽已下在粪泥中。其粪热沸。烟焰俱出。烧彼罪人手足耳鼻头目身体。一时燋燃。(又想走出那个黑云沙小地狱,结果落入粪屎泥小地狱,烧人手足耳鼻头目身体)乃至往昔若人非人所起所造恶不善业。未尽未灭。未除未转。不离不失。次第而受。
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:33 | 显示全部楼层
复次诸比丘。于粪屎小地狱中。有诸铁虫。名为针口。在粪泥中。钻诸众生。一切身分。悉令穿破。先钻其皮。既破皮已。次钻其肉。既破肉已。次钻其筋。既破筋已。次钻其骨。既破骨已住于髓中。食诸众生一切精髓。令其遍身受严剧苦。然彼寿命。亦未终毕。乃至是人恶不善业。未灭未尽。如是次第具足受之。  (还有名叫针口的铁虫,钻人身体)
 楼主| 发表于 2010-7-9 15:33 | 显示全部楼层
诸比丘。彼地狱中诸众生等。于无量时。受苦痛已。从粪屎泥小地狱出。又复奔走。求室求宅求护求洲求归依处。尔时即入五叉小地狱中。其狱亦广五百由旬。彼诸罪人。入此狱已。时守狱卒。执取罪人。高举[打-丁+僕]之。置于炽燃热铁地上。烟焰洞起。罪人在中。闷绝仰卧。狱卒乃以两热铁钉。钉其二脚。热焰炽燃。又以二钉。钉其两手。焰亦炽燃于脐轮中。下一铁钉。焰转猛炽。狱卒于是。复以五叉。磔其五体。极受苦毒。乃至彼处。寿命未终。恶业未尽。往昔所造人非人身一切恶业。于此狱中。次第而受。  (总之就是想出离地狱,出了一个地狱又落入另一个可怕地狱)
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