百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：你们救助人的资金确实有限，解决不了 根本问题。
　　
释常辉： 杯水车薪不足以喻，但只要我们能够坚持日行一善，聚沙成塔，滴水成河，以千万颗慈悲心愿化做百宝妙莲，来庄严人间净土。尽形寿，尽未来际以布施法摄受饱经苦难的人，以四摄六度践行利他觉他的无尽行愿。

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学佛者：是弘德家园集中助养还是将孩子领到家庭寄养，哪种方式有利于孩子身心健康成长？
　　
释常辉：二者各有利弊，但也须相互运用，以弥补其各自的不足。孩子到了家庭去生活一段时间，能让孩子有了实在的父亲母亲、兄弟姐妹，感受到个体家庭的生活气息，感知到小家庭日常生活的诸如烧火做饭、购买生活用品、亲属朋友的往来等等琐碎事，这有益于孩子成年后勤俭持家等等。而其弊端在于孩子与养父母毕竟不是血缘关系，要更多考虑到孩子与收养人相处时性格、观念等感情融洽程度；孤儿与养父母的子女相处，特别是女孩子的安全问题等等。养父母的品格和知识的修养，直接影响着孩子的身心成长。
　　而弘德家园把这些孩子集中起来，集体地对孩子们进行教育，以集体授课和单独辅导相结合，进行各科文化知识的教育，让德才倍优、富有爱心的“父亲母亲”利用节假日把孩子接回家住上几天，用来弥补孩子没有小家庭温暖的不足。当然，或许还有其它类型的助养、寄养方式，我们均酌情而定。

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学佛者：这些孩子虽然没有了父母，但还有祖父母、外祖父母，或其他亲属。亲属们应该承担抚养孩子的责任，我们可以不必资助吧！
　　  
释常辉：弘德家园的孩子大都是国家级贫困县，偏远农村地处深山的孩子。孩子的监护人大都年迈、体弱多病，几乎丧失生产生活劳动能力，有的监护人是残疾、精神疾病、重病卧床患者。象这样年人均收入不超过600元，甚至连监护孩子的行为能力都没有，孩子靠什么生存呢？这些孩子当中，有远房亲属的，但亲属都有自己的子女，必须保障自己子女上学、建住房、婚嫁、医疗等生活学习一系列费用。 再让亲属们抚养这些孤儿孩子，确实是艰难倍至，力不从心，甚至雪上加霜。

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学佛者：我是刚从大学毕业的学生，   我能为弘德孤儿做些什么？
　　
释常辉：用你的爱心温暖这些弟妹；用你良好的品德给弟妹做个表率，教他们立品立德；用你的知识和智慧，充实弟妹们的头脑，教导弟妹们克服生活中的重重困难，以超越自我，挑战极限的精神去　度过生活学习的难关；用你自身美好的修养来潜移默化地影响弟妹，使他们懂得为人　处事、接人待物的根本。

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学佛者：：“没妈的孩子象根草。”这话对弘德家园的孩子有什么特殊的意义？
　　
释常辉：天津一位男居士关怀孩子时，无不伤感地说：“我已是60刚过的人了，当自己遇到这样那样无奈、烦恼的事时，总是情不自禁地想起了老妈。虽然老妈离世都二十多年了，但那慈祥和蔼的音容笑貌，仍历历在目。每当自己苦恼无助之时，母亲那种能做为依怙的力量就会油然而生。可想而知，这些失去爹妈的孩子多么渴望父爱母爱啊！当孩子们遇到烦恼、委屈、冤枉、失意、遭人欺负、挫折的时候，上哪儿去找自己的爹妈？”

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学佛者：请问慈悲喜舍的功用？
　　
释常辉：慈悲喜舍即是菩萨所具之四无量心也。菩萨的仁慈与威德，能使弱小得以拯济，顽劣得以折伏，仇怨得以消散，争斗不复存在。

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学佛者： 弘德家园的孩子每年的各种费用需在5000元以上，花了这么大的资金代价，将来他们能够成为德才兼备，而且能够回报社会的人吗？
　　
释常辉：每个做父母的人都望子成龙、望女成 凤，希求自己的孩子成圣成贤。我们本着这个美好的愿望去努力吧，至于说孩子成年之后的结果，我们以平常心来对待。

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学佛者：被爱心人士资助的孩子的家庭经济状况如何？
　　
释常辉: 孩子们基本上有了咸盐菜。油脂稀薄的蔬菜，伴随一天三顿饭，在政府、乡村以及亲属的资助下，勉强上完小学五年级或六年级，住着简陋的土坯房舍。冬天靠的是烧土炕取暖。家中没有经济来源，但有些孩子连这点生存的条件都不具备，靠捡废品求生，你们可以通过了解一些孩子的个案才知道。
　　物质的基础尚且如此贫乏，而精神上的遭遇，更是每个孩子都有一段令人心酸的故事。凡有一点善心良知的父母、长辈无不闻之潸然泪下。

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学佛者：同孩子们在一起聊聊天，自然心地净化多了。
　　
释常辉：这是理所必然的。孩子们心地纯朴，天真烂漫，让你回味起自己童年的美好情景，能使你纷烦不安的心态平静下来，远离贪欲、嫉妒、虚荣、虚伪、自私、欺诈等等不良心态，让你向往至真至美的精神境界。
　　特别对你未成年的子女是个良好的教育，让你的子女同这些孩子进行交流、沟通，甚至在一起生活一段，增加友谊。自然让你的孩子学会孝顺父母师长，服从集体，感恩生活中得到的点点滴滴，教育并改变一些孩子的惰性、贪婪、享乐、自私、好逸恶劳等等。
　　众生无尽，苦难的人也无尽。虽苦难的人是前世恶因恶业所致，但我无始以来所造无边恶业，还得依赖救济这些苦难的人才能消除啊！离开了世间的人，我们连忏悔、修福、积德、消业的地方都找不到啊！为了舍除自我的悭贪吝啬，成就布施功德，能把自己百分之十，百分之一的收入施舍出来济贫吗?
　　财施虽不能从根本上解决苦难人的贫困、生死等，
　　你成佛了也未必能彻底解决。因为心外众生是永远度不尽的。
　　不要等到你成佛了才度无量众生。以凡夫身，拿出自己的血汗钱救济我们宿生以来的六亲眷属，你当下比诸佛菩萨救济百千万亿众生的功德还要大。
　　我们不求如诸佛菩萨、古圣先贤那样有大智慧、大力量救济百千万亿的众生。只求实实在在，救一个算一个，救两个作一双。以蚍蜉撼大树，蚂蚁夹豌豆的精神，财施法施，忘我地甘为众生牛马。
　　我有宝镜一台，窥天鉴地，照人心脾；护佑善者，驱逐邪气。
　　

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学佛者：好事做了一大车，不如静心去念佛。好事不如无事好，执著好事必着魔。
　　
释常辉：待他成佛之时，自然是呆 若木鸡、毫无慈心善意、不做好事的“佛”。