煮茶人生

粗茶一把

某日与师兄同行,跟她说从前自己不知,总是以为周遭都是恶人,想想为何恶人都生在自己周围呢,想来还是自己的业障感召来的,或许我们都该学着人家佛那样的本事,把所谓的恶人看作所谓的提婆达多,古代有佛与提婆达多,现代呢?最好的办法是业障坑里不能反省的时候作为彼此的提婆达多出现,能反省的时候一并佛了他

粗茶一把

贱民经
Vasala Sutta



谢力　　译






如是我闻：
一时，佛居舍卫城郊，祗树给孤独园内之祗园精舍。该园为祗园长者所献。
一日，佛陀至城中行化，至火祭梵志阿吉卡所，立于户外。
梵志正行火祭。见佛至，喝曰：“住！住！秃者！且住！可怜之乞士！悲惨之贱民！且住！且住！”
佛以静心语梵志：“梵志！汝可知谁为贱民？又以何因缘沦为贱民？”
梵志曰：“不知！我实不知谁为贱民，亦不知以何因缘沦为贱民。”
梵志续曰：“瞿坛尊者！请示我，谁为贱民？以何因缘沦为贱民？”
佛曰：“梵志！谛听！谛听！我将为汝细说。”
梵志曰：“善哉！善哉！”
佛即以偈示梵志曰：
1.

脾气粗暴易怒者，　　歹毒邪恶诋毁者，
固执欺诈狡猾者，　　此等即为真贱民。
2.

此世来世无善心，　　伤害世间众生者，
皆因无有慈悲心，　　此等即为真贱民。
3.

攻占城镇或村庄，　　为己私欲行迫害，
侵略他人财物者，　　此等即为真贱民。
4.

无论城镇或村庄，　　盗取他人财物者，
褫取非施财物者，　　此等即为真贱民。
5.

无论城镇或村庄，　　亏负他人债务者，
一心逃避或抵赖，　　此等即为真贱民。
6.

无论城镇或村庄，　　纵欲或是掠夺者，
杀人然后潜逃者，　　此等即为真贱民。
7.

无论城镇或村庄，　　贪求他人财富者，
为己私心作伪证，　　此等即为真贱民。
8.

无论城镇或村庄，　　亲友违法暴力行，
己为私心来包容，　　此等即为真贱民。
9.

自身虽然常富裕，　　双亲年迈不奉养，
宝贵光阴来虚度，　　此等即为真贱民。
10.

出言不逊辱父母，　　兄弟姐妹如陌路，
岂能恩及岳家亲，　　此等即为真贱民。
11.

虽说他满腹经纶，　　当你问及善法时，
却以恶法来教导，　　此等即为真贱民。
12.

他看来道貌岸然，　　外人全然不觉察，
此人隐瞒邪恶行，　　此等即为真贱民。
13.

去到他人家作客，　　专爱挑剔于食物；
客人到访反其道，　　此等即为真贱民。
14.

无论城镇或村庄，　　有心愚弄出家人、
梵志或是修行者，　　此等即为真贱民。
15.

语言冒犯出家人、　　梵志或是修行者，
午饭时间不予食，　　此等即为真贱民。
16.

身居于此世间时，　　心被无名所覆盖，
有意来把错宣扬，　　此等即为真贱民。
17.

为了个人假虚荣，　　一心来把自己抬，
诋毁贬谪他人者，　　此等即为真贱民。
18.

脾气暴躁贪婪者，　　纵欲自私欺骗者，
无惧恶行无愧咎，　　此等即为真贱民。
19.

无论城镇或村庄，　　辱骂佛陀及僧众，
还有在家弟子者，　　此等即为真贱民。
20.

不修梵行非梵志，　　哪能征得罗汉果，
声称已证阿罗汉，　　此等即为真贱民。
21.

贱民不是由天生，　　圣种亦不由天生，
恶行令他成贱民，　　善行令他绍圣种。
22.

玛坦卡是贱民子，　　广为世人所称颂，
其父原属屠狗辈，　　此是事实要牢记。
23.

此人尊贵居高位，　　无有人可超越他，
婆罗门和刹帝利，　　都在帐下听使唤。
24.

驾驭天界车马乘，　　驰骋无欲之大道，
直抵大梵胜境界；　　不保来世能再来。
25.

圣种生于高尚家，　　普生即被人称颂。
虽言生在富贵家，　　终究还受恶行因。
26.

贱种生于轻贱家，　　一生悲哀被鄙视，
虽言生在恶境界，　　但不妨碍来世乐。
27.

贱民不是由天生，　　圣种亦不由天生，
恶行令他成贱民，　　善行令他绍圣种。

佛颂毕，火祭梵志阿吉卡语佛言：
善哉！善哉！瞿坛尊！
如实！如实！真如实！

28.

覆巢今已被扶正，　　一切隐蔽皆显现，
歧路得你指迷津，　　灯光破除黑暗夜。
29.

瞽叟今日重见光，　　皆拜无上瞿坛尊，
瞿坛为我说正法，　　发心指引上正途。
30.

我今誓愿来皈依，　　一佛二法三僧伽，
祈求世尊来接受，　　此志命终皆不变。


贱民经　已竟

粗茶一把

贱民经一照,我自现行,原来人身上都或多或少有些贱民的习气,说习气好听点,给自己留点可以改造的空间

粗茶一把

佛子行

无始以来，我们每人都有我执、贪欲等五毒，这些是堕落的来源。破除我执就可以利益众生，利益自己就容易伤害自己，利益他人却是成就的来源。而菩萨和凡夫的分别就在这里。如果我们有财富有能力付出，真正受益的是自己。多想一想众生需要的福报，常常作无私的奉献，最后就会像佛菩萨一样。 ---- 莫扎法王

粗茶一把

佛子行
语业不清净是指，不可以说太多的话和不可说太尖锐的话。现在这个时代，有很多言语上的过失。应该闭上嘴巴，说必要的话，不必要的话就要收口。不可以说无义之言。因为对此生来说，除了让自己招很多麻烦，令人不欢喜，更会成为来世走入金刚地狱的捷径，除此之外没有其他好处。 --- 法王噶玛巴开示

粗茶一把

佛子行 9:59:26
达真堪布 ：我们经常想逃避。没有钱想逃避，拼命地赚钱；有病想逃避，到处求健康；有坎坷想逃避，到处求保佑。不要逃避，要学会面对，有一颗勇敢、安忍的心。这些缘法、这些显现，无论是顺境逆境，都看成正常，看成应该，才是有智慧。在一切境相当中心如如不动，才是有成就。

粗茶一把

佛子行 10:09:07
慈诚罗珠堪布 ：人在现实生活中不能太追求完美，否则会活得非常辛苦。因为这个世界上根本没有完美的事物，即使是有，也很短暂、很少见。倘若一定要完美，那只有追求解脱

粗茶一把

佛子行 10:15:40
如果我们对自己真正诚实，就会承认自己最基本的感觉并非神圣，而是，缺乏安全。仔细想，99%的烦恼和纠缠，都来自深藏心底的不安全感。 通常所谓的“快乐”，只是尚未成熟的苦。 --- 宗萨钦哲仁波切

粗茶一把

佛子行10:19:42
你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，你必须从所有的执着里出离。当你生气的时候，你应该看一下自己的心，为何会生气，是否因为出现了与你期待正相反的东西？你的期待，就是你所执着的东西。 --- 宗萨钦哲仁波切的法语

粗茶一把

佛子行10:38:22
嘛呢活佛：要清理世上所有路上的乱扎物这不可能，唯有自己脚上穿双鞋。同样，你要消灭所有给你作对的人这不可能，不但灭不完，反而越来越多，唯有管好自己的心。