《法句经》故事集

一家人

美色是肤浅的（注）

耽溺爱欲的人，无法自拔，如同结网自陷的蜘蛛；智者断除贪欲，坚定出离，解脱一切苦。------347偈

　　柯玛皇后是宾比萨拉王的皇后，人长得非常美貌，但也十分骄傲。国王希望她去精舍向佛陀顶礼问讯，但她听闻佛陀经常说美貌不足取，所以尽量避着佛陀。国王明白她的心念，也知道她对自己的美貌十分骄傲，就命令宫廷乐师唱歌赞诵竹林精舍的一切，，包括它愉快祥和的气氛等，听完之后，她深感兴趣，决定一探究竟。

　　她抵达精舍的听众厅时，正在讲经说法的佛陀运用神通，变现一位极端美丽的年轻女子在身边，为佛陀扇风。这女子天仙般的容颜让皇后觉得自己实在无法相比。但是当她再度注视时，发现那女子的美貌渐渐衰老，最后，竟变成老太婆，然后逝世，尸首长出咀虫来，刹那间，她明白了美貌的无常。

　　佛陀明白柯玛的心态，就告诫她：“柯玛！仔细观察这会腐坏的肉身不过是架构在一堆骨头上，它会生病、衰老。正念现身吧！愚痴的人过度高估肉体了。请察觉年轻貌美是没有什么价值的。”柯玛精进奉行佛陀的教诲之后，就证得阿拉汉果。她也出家为比库尼，佛陀更称赞她是第一比库尼。

　　（注）请参考六——五类似的故事。

一家人

特技演员变成圣者

　　断除对过去、未来和现在五蕴的贪着，不再受后有(不再轮回)，心中解脱所有缘起法，就可以不再生灭了。 (偈348)  

　　有一次，一团拥有很多舞者和特技演员的戏团到王舍城来，并且在频婆裟罗王的王宫表演。其中有一位漂亮的女舞者在竹竿顶端上唱歌舞蹈，这时候有一位名字叫做优迦绅那的年轻富家子在观赏她的表演后，疯狂的爱上她，就与她结婚。婚后，由于她不愿意留在王舍城，他只好跟着这戏团到处去，但他既不会跳舞也不会特技表演，对戏团毫无贡献，所以当戏团到各地去表演时，他就是帮忙搬箱子或开车的司役。  

　　后来，他们生了一个男孩，他太太经常对着孩子唱着：「你的父亲是照顾车骑的人，是个搬箱子和行李的人，他一无是处！」  

　　优迦绅那听出讽刺的含意，就问她：「你是不是在说我？」

　　「没错，我正是说你。」

　　「既然如此，我要离开你们。」

　　「你在不在这里有什么差别吗？」他的太太这样回答他，而且一而再，再而三的唱这首歌。  

　　优迦绅那知道太太之所以傲慢，是因为拥有特技演员的身手，他就情商也是特技演员的丈人教他特技。经过一年的训练，他也成为一位杰出的特技演员。  

　　后来，戏团再度回到王舍城表演，并且公开宣称优迦绅那要表演特技，表演当天，戏团竖起一根长竹竿，优迦绅那就爬到竿子上面，讯号响起后，他就在竿子顶端表演。这时候佛陀透过神通，看见他，也知道他了解佛法的机缘已经成熟了。佛陀就进入戏团表演的场地，并且运用神通使观众的注意力全部转移到他身上，而忘了鼓掌喝采优迦绅那的特技表演。优迦绅那发现无人注意他时，便坐在竹竿上，心里满不高兴，而且十分沮丧。佛陀就告诫他：「优迦绅那！有智慧的人不执着因缘和合的事物，反而精进修行，希望解脱生死轮回。」  

　　优迦绅那就在竹竿上正念现前地思惟佛陀的教诲，立刻证得阿拉汉果。然后走下来，出家，加入僧团为比库。  

　　有一天，佛陀停留在竹林精舍的时候，众多比库在讨论为什么优迦绅那会因为一位漂亮的女舞者而随戏团到处跑码头呢？  

　　佛陀听到他们的话后，说优迦绅那的某一世出生在咖沙巴佛时，有一天，他和太太遇见一位比库在化缘，由于有些食物，他们就供养这比库，并且许下虔诚的愿望：「尊者，愿我们能如实知见佛法。」　　当时，那位阿拉汉比库运用神通观察未来，发现他们会达成愿望，就微微一笑。前世的优迦绅那并不知道阿拉汉言行举止的涵意，反而轻蔑的说，这比库像个戏子。由于他这种轻浮的说法，今生才会与戏团到去跑码头。  

一家人

年轻女孩诱惑比库

恶念不断，欲望炽然，追求欢乐的人，贪爱不断增长，烦恼（魔）因此系缚更紧。------349偈
弃除恶念，观身不净，正念现前的人，涤除所有的贪爱，不再为烦恼（魔）所系缚。------350偈

　　有位比库在城里专为比库兴建的休息处进食。吃完之后，他到一户人家去向一位年轻女子请水喝。这女子一眼接触这位年轻比库时，就深深爱上他，为了赢得他的欢心，她邀请比库，只要口渴，随时都可到她家要水喝。不久，她更进一步请比库到她家供养。她告诉这比库说，她想要的东西都不虞匮乏，但却总是觉得孤单寂寞。比库明白她话中的含意，也发现自己愈来愈迷恋她，于是非常厌烦出家的修行生活，而日渐憔悴。其他比库就向佛陀报告这件事。

　　佛陀告诫他：“比库！仔细听着，这年轻女子将是你毁灭的原因，一如在过去某一世时，她的所作所为一样。你是一位优秀的弓箭手，她是你的夫人。有一天，你们一起外出旅游时，碰见一伙抢匪。她却爱上抢匪头目，所以当你正与抢匪头目奋战时，她却把你的剑交给抢匪头目，而让他迅速杀死你。她就是你丧生的原因。现在，她仍将毁灭你的修行生活。比库！彻底拔除、消灭你心里对这女子欲望爱念吧。”

　　这比库从此努力精进，积极地清净心念，希望能够如实领悟佛法。

一家人

魔波旬恐吓拉胡喇

阿拉汉无所畏惧，远离爱欲、贪痴，去除生命的刺痛，不复受有，今生是他们的最后身。------351偈
脱离欲望，不染着；明白四无碍解，正确理解佛法的人，今生是他们的最后身，是大智慧的大丈夫。------352偈

　　有一次，众多比库来揭达林给孤独园。为了安排他们的住宿，拉胡喇被安排到佛陀房间的门外睡觉。这时候，魔波旬想透过拉胡喇来骚扰佛陀，就化身成大象，用长长的鼻子摩擦拉胡喇的头，并且制造恐慌的噪音，想要吓唬拉胡喇。但拉胡喇不为所动。室内的佛陀明白一切，就说：“邪恶的魔波旬！一千个魔波旬也无法吓唬他。他没有恐惧，不贪爱，相反地，他精进，有智慧。”

　　听完佛陀的话后，魔波旬知道佛陀明白他的诡计，只好立即消失。

一家人

领会佛法的奥妙并不容易

　　我已经克服一切，已经明白一切，一切法都不染着;

　　我离弃一切，去除所有烦恼，证得阿拉汉果，我亲自证得四圣谛，谁是我老师？ (偈 353 )  

　　佛陀证悟后，前往鹿野苑初转法轮时，在路上遇见一位四处云行，名字叫做优波迦的苦行外道。当他看见佛陀容光焕发时，十分感动，就说：

　　「朋友 (注1) ，你如此沈着清净，谁是你的老师？你奉行什么法？」

　　「我没有任何老师！」佛陀说。

　　优波迦接着请问佛法精义，佛陀就向他开示。听闻佛陀说法后，优波迦不置可否，只点了几次头，就离开了 (注2) 。  

　　注 1：这是自认为与佛陀平等的人们对佛陀的称呼注 2：并不是每一位有幸与佛陀相遇的人都认可佛法。但大阿拉汉如舍利弗尊者只听闻一半的偈语就确信佛法是究竟正法。（请参考故事：了解正法甚难）

一家人

沙咖天帝的请求

　　所有的布施中，法施最殊胜，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悦中，法喜最喜悦，

　　毫无贪爱的人，克服所有的苦恼。 (偈354)  

　　 有一次，三十三天的天神们聚集在一起讨论四个问题，但无法得到最佳的答案。最后，沙咖天帝和他们一齐赴揭达林给孤独园去见佛陀，他们首先向佛陀说明他们的困难，接着向佛陀提出他们的四个问题：

　　1. 什么是最佳的礼物？

　　2. 什么是味道最好的东西？

　　3. 什么是最喜悦的事？

　　4. 为什么弃绝爱欲最卓越？

　　佛陀回答道：「佛法是所有礼物中最高贵的，滋味最佳，最喜悦的。弃绝爱欲，可以究竟解脱所有苦，因此，是所有成就中最卓越的。」

　　佛陀说完后，沙咖天帝告诉佛陀：「尊者！如果佛法胜过所有的礼物，为什么我们无缘分享功德呢？尊者，我盼望从今以后，我们也可以共霑法益。」

　　佛陀就召集并告诫所有的比库，从此以后要与众生共享所作的一切功德。

　　从此以后，邀请所有众生，含括天神在内一齐共享所有功德(注)就成为僧团的习俗。

　　(注) 邀请天、龙前来共享功德的偈语如下：愿众生、天、龙与我们共享此功德！愿他们永远保护此世间和佛法。

一家人

富贵使人更加贪婪

财富毁灭愚痴的人，但无法摧毁追求彼岸（渴望证得涅槃）的人，愚痴的人贪爱财富，不只毁灭自己，也害了别人。------355偈

　　有一次，高沙喇国的国王前往精舍向佛陀问讯。他首先向佛陀解释晚到的原因，原来沙瓦提城当天有一位富翁去世了，该富翁没有任何子嗣，所有家产因此都被充公，他也因为处理这件事才迟到。国王接着向佛陀说，这富翁虽然非常富有，但也非常吝啬。活着的时候，他不布施，对自己也十分苛刻，吃得少，同时只穿便宜、粗糙的衣服。

　　听完国王的话，佛陀说这富翁的某一前世也是富翁，有一天，一位独觉佛到他家化缘，他请太太加以供养。他太太明白他很少同意她供养任何人，便特别在独觉佛的钵装满食物。当富翁发现太太供养的食物相当丰硕时，心里想着：“这比库吃完后，只会睡觉，与其如此，不如把这些食物给我的仆人吃，至少他们吃完后，会更卖力的为我工作。”

　　这么一想，他就后悔刚才答应太太供养独觉佛。这富翁有一位也是富翁的哥哥，而且只有一位儿子，这富翁由于贪恋哥哥的财产，就把哥哥唯一的儿子给杀了，然后在哥哥去世时继承所有的财产。

　　这富翁因为曾经供养独觉佛，所以今生才会富有。但因为心生后悔，所以今生不知道如何利用财富。而且只为了要继承哥哥的财产，就谋杀侄子，所以会在地狱长久受苦。今生之前，他已经偿还累世以来所累积的恶业报应，所以今生才得以为人，但今生也没有做任何的善业。

　　国王说：“尊者！虽然他有幸生活在佛陀在世的时候，却从来不供养任何人，他真正糟蹋了千载难逢的机缘了。”

一家人

在肥沃的土地上播种收获特别多

杂草使田地荒芜，欲望害了世人，因此，布施远离欲望的人，可以得到大果报。------356偈
杂草使田地荒芜，瞋恚害了世人，因此，布施没有瞋恚心的人，可以得到大果报。------357偈
杂草使田地荒芜，愚痴害了世人，因此，布施不愚痴的人，可以得到大果报。------358偈
杂草使田地荒芜，贪爱害了世人，因此，布施没有贪爱的人，可以得到大果报。------359偈

　　有一次，佛陀到三十三天去向删兜率说阿毗达摩（论）。他是佛陀母亲逝世后往生成的天神。这时候，在三十三天上有一位天神，名字叫做因陀伽。因陀伽的前世是人，当时他曾经供养少许的食物给阿奴卢塔尊者，因此往生到三十三天，享受大果报。另有一位名叫安苦拉的天神，他的供养比因陀伽多了很多倍，但供养的对象却不是圣者，所以尽管大量供养，但往生三十三天后所享受的果报却远不如供养较少的因陀伽。因此，当佛陀到三十三天时，安苦拉就请问佛陀，为什么果报的差别如此悬殊？

　　佛陀告诉他：“安苦拉，布施和供养时，应该有智慧地考虑布施和供养的对象，布施和供养就像种子。播种在肥沃土地的种子会丰收，但你却把种子播种在贫瘠的土地上，所以果报（注）就少了。”

　　（注）请参考本书导读有关布施的说明。

一家人

第二十五品　比库品 　   
  



  比库应该调伏五根

善哉，调伏眼；善哉，调伏耳；善哉，调伏鼻；善哉，调伏舌。------360
善哉，调伏身；善哉，调伏口；善哉，调伏意；善哉，调伏一切；能够调伏一切的比库，解脱一切苦。------361偈

　　沙瓦提城的五位比库各自修习去调伏五根之一。每位比库都认为自己要调伏的五根之一最难。彼此之间因此意见分歧，他们最后向佛陀说明他们的歧见，佛陀就告诉他们：“这五根同样难以收摄，若有比库能全部收摄这五种感官，就能从苦中解脱出来。”

一家人

比库杀死大雁鸟

　　调伏手、足及言语，调伏居于主宰地位的心，内心喜悦、寂静、独处、知足的人，才是真比库。 (偈362)  

　　有一位比库善于投掷石头，即使快速移动的目标，也能准确投中。有一天，他和另一位比库到河中沐浴，完毕后，他们坐着休息。这时候，他看见两只大雁鸟在天上飞，他告诉同伴，他可以用石头掷中其中一只的眼睛。说完之后，他就拾起一块鹅卵石，瞄准其中一只大雁鸟投了出去，结果如他所说的直接命中。大雁鸟一声哀号后，堕落在这年轻比库的脚下一命呜呼。

　　同伴目睹这件惨事后，向佛陀报告。佛陀告诫他：「比库！你为什么要杀大雁鸟呢？尤其身为比库，更应训练自己对众生要有慈悲心，并且精进求解脱。比库一定要调伏身、口、意(注)。」  

　　（注）比库应遵守四净戒：

1. 别解脱律仪戒（Patimokkha Sila）

2. 根律仪戒（Indriyasamvara Sila）有关调伏感官的戒律

3. 活命遍净戒（Ajivaparisuddhi Sila）有关生活清净（正命）的戒律

4. 资具依止戒（Paccayasannissita Sila）关系使用生活资具的戒律。