329个佛经故事！

我来了

真心的供养
在南天竺，有一个滨海的国家名叫私呵絜。当时邻近有个小国，因兵荒马乱，人民流离失所，其中有位老婆婆名叫阿龙，她一个人，飘泊来到私呵絜，不但没有住处，还有赖行乞过日子。乞讨的生活，毕竟非长远之计，何况年纪也已老迈，于是当阿龙听说当地有一位大富长者，为人很慈祥，便前往长者家，恳切、谦卑地恳求他们的收留。长者夫人端详着阿龙，问她说：‘你是哪里人？没有其他亲人了吗？’提到了亲人，阿龙便难过的哭了起来说：‘我并非本国人，家乡因为兵灾，亲人有的被杀，有的不堪旅途劳累，都先后离我而去，剩下我孑然一身，靠着乞讨过日子。’说着说着，阿龙更加的悲伤。

看到阿龙这般模样，长者也感到怆然，说：‘你快别哭了，就住下来吧！我们不会亏待你的。’阿龙高兴地不断称谢：‘我这把老骨头，也没什么可报答的，就请派个小差使让我做，我不怕劳苦，一定尽力而为。’夫人笑道：‘只要你不嫌弃，咱们也可算是一家人，快别客气。’此后，阿龙便安心的住了下来，帮忙做些杂务。

有一天，阿龙奉主人之命，上街买日用品，就在远远的对街，看到了威仪端整的沙门们托着钵，缓缓地踱步而来。沙门，使得阿龙回忆起从前自家的盛况，原来，阿龙的家，曾经也是小有局面的人，又是虔诚的佛教徒，经常设宴布施供养三宝。而今，竟然穷到想供养，都心有余而力不足。想着想着，阿龙暗自感伤的同时，恍惚地走近沙门群，等回过神来，她则忙着合掌问讯，这时，阿龙看到沙门们的钵里是空的，便问：‘请问你们早起去托钵吗？是否得到供养了？’沙门回礼说道：‘早上入城托钵，一无所得，现在正要回去！’阿龙心里想着，真想供养他们，但自己了无所有！怎么办呢？阿龙便说：‘让我回去看看，能找到愿意供养的人，我立刻就回来；若没有办法，我也会告诉各位的。’沙门们感受到阿龙的诚心，慈悲应允之后，就一齐到附近树下端坐等候着。

于是阿龙很快的回到长者家，对夫人道：‘夫人！我有急用，需要数千钱，我愿意卖身，终身当婢女，我们可以立个契约。’夫人听了之后诧异的反问：‘你在这儿吃穿不缺，要数千钱做何用途呢？’阿龙靦腆的低下头说：‘我私人有急用，不能说。’夫人则慈蔼的笑一笑，命人拿钱给阿龙说：‘拿去用吧！有钱时再还，我要契约做何用呢？’阿龙拿着钱，又赶到城里，找了约六十几户的人家，把钱分别散发给他们，并告诉他们如何做。

接着，阿龙回到树下并告诉沙门们，城里有好多乡亲们，正等着供养他们。沙门们听了，便持着钵又折回城里。过了几天，阿龙又奉主人之命上街去，刚好又遇到沙门们，沙门便叫住了阿龙说：‘老婆婆，你究竟住在哪？怎么这几天我们走遍城内城外、大街小巷，都见不到你呢？’阿龙起先还支吾其词，沙门们又问了一遍，阿龙只好从头到尾，将自己的身世与自愿卖身以作供养的始末，据实以告，沙门们听了，为之动容，称叹道：‘施主！你真可说是尽信施啊！’沙门们互相说道：‘我们为了这五阴所积聚的色身而乞食，想不到，今日所乞的食物，竟是施主卖身所换来！我们该如何报答施主的恩惠呢？’

于是，众沙门商量的结果，决定大伙一齐在禅定上精进不懈，因为众沙门精诚感应，很快获得禅定，证得神通，神威震动私呵絜举国上下，全国的树木也都弯曲，状如跪拜。沙门们将证悟的功德，也都回向给施主。

私呵絜国的国王，对于国内特异的现象甚感惊讶，急忙召集群臣共同商议。对于这些祥瑞的感应，没有人说得出缘由，于是便派人四处查看。不久，有人回报国王，说城门外，一群沙门聚集着，许多的人们虔诚的礼拜、供养沙门，而国内所有树木的瑞应，正是因此而来。

国王疑惑地问：‘他们为什么要供养那些沙门呢？’这人便将所听到有关阿龙的事，一五一十全报告给国王听。国王听了，便下令召阿龙入宫来。阿龙见到国王派来的侍卫，心中畏惧，只怕有横祸临头，便战战兢兢的告诉侍卫：‘我已经卖身给长者夫人了，并非自由之身。恐怕不能跟你们去。’侍卫只得回宫报告国王，国王说：‘就连夫人一并带来！’于是，夫人和阿龙在侍卫的引导下进到了王宫，国王问阿龙供养沙门的缘由，阿龙便将虔诚供养沙门的始末又再细说了一遍。国王聆听完之后，感叹的说道：‘我贵为一国之王，何等的富有，竟全然不知道尊敬三宝、供养沙门，真是不如这位老婆婆呀！老婆婆实堪当我的老师！’

国王于是下令：‘尊阿龙为师，即刻命婇女们带阿龙去沐浴更衣，坐于师位。’国王更下令礼请沙门入宫，为国王受戒为优婆塞，阿龙和婇女们两万余人，受戒为优婆夷，举国上下皆发无上道心。

典故摘自：《杂譬喻经．卷一》

省思——

‘人有诚心，佛有感应’，唯有真诚心可以感动万物。典故中，老婆婆真心地虔诚供养，感动了沙门们发起精进用功的求道心，因而证得神通，使举国出现瑞相；也因此感动了国王及百姓得以敬信三宝，甚至皈依三宝，成为护法护教的佛弟子，足见真诚的可贵。我们也当学习以真诚心待人处事。

我来了

真正的财富
佛陀入涅槃五百余年之后，在古印度地区有一位国王，修学佛法非常精进，并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的出家众当中，就有一位已经不受生死轮回、解脱自在、得知宿命的阿罗汉圣者。

距离不远的地方，还有另一个国家，该国的国王，也以各种美食供养当时印度的婆罗门修行人。这位国王用金玉珠宝和彩绸流苏，制作了五百支伞形的精致宝幢，极其珍贵华丽，但是却没有人会舞弄这种宝幢。于是，国王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞这种大宝幢的技艺，就要送一支这种珍贵无比的宝幢给他。

当时，远方许多国家中的贫苦百姓们，都听到了这个消息，竞相走告。其中有五百位穷人从各地汇集至一处，共同切磋了舞弄把耍这种宝幢的各种技巧，然后邀约一起出发，要到该国去献艺，以领取价值不菲的宝幢，希望从此大富大贵。

当他们一路辛苦地走到半途，盘缠、粮食即将用尽，恐怕无法到达目的地了。其中一位同伴建议说：‘听说这附近有一个国王，供养许多的出家人，我们不如先到那里去，假装跟着出家，等吃、住都不成问题了，再想办法到另外那个国家去赚取宝幢。’大家一致赞同，于是便前往到那位已证阿罗汉的比丘处，要求出家。

这位证果的阿罗汉，一见这群贫人，马上明白了这五百人的宿世因果。原来他们的过去生，在惟卫佛时代，曾经全都是一位长者的家奴。这位长者敬信三宝，经常供养出家法师，而每一次的供养，都是由这五百个家奴负责料理烹煮、恭敬侍奉，并且在长者家中，又常常听闻法师们讲经说法。这五百人往生之后，因为供养僧宝的功德，升到天界去享福。现在，虽然天福享尽了，但是，曾经听闻过佛法，善根种子萌芽，因此，这一生才有前来出家的因缘。阿罗汉虽然知道这五百人求出家的目的，并不是真正发心要修行，只是为了要接受供养，然后筹措旅费去他国赚取宝幢。但是，阿罗汉观察到他们得度的因缘已经成熟了，于是就为他们剃度，并传授戒法。

受完戒法，阿罗汉便带这五百位刚出家的法师到皇宫接受国王的供养。应供结束之后，阿罗汉告诫五百位法师说：‘“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。”所以，如果你们没有精进修行的决心，将来就得生生世世当牛马、奴婢来偿还国王的供养。’这五百位法师听了都非常地害怕，于是日夜精进修行，禅坐、观行，一点都不敢放逸懈怠。经过了九十天之后，全都证到阿罗汉，远离了所有的痛苦与烦恼。

这五百位阿罗汉在通彻了一切的因果后，发心要向世人说明他们入道证果的始末，就一起到了要送宝幢的王宫，向国王及在座的婆罗门修行人说：‘我们已经破除了贪、嗔、痴三毒，也熄灭了色、受、想、行、识五阴炽盛的痛苦，更远离了色、声、香、味、触、法六衰的执着。您们可以吗？’

在座的人都很惊讶地看着他们，无言以对。

阿罗汉接着说：‘我们原本是为了改善我们的贫穷，要来贵国耍艺、赚取宝幢，求取大富贵，没想到途中因盘缠用尽而出家。由于精进不懈，如今都证得了阿罗汉果，所有的烦恼火焰都被我们的智慧法水扑灭了，身心得到了大自在！这真是无上富足的快乐啊！’

原公案出自《杂譬喻经卷十》

省思——

公案中的五百位穷人，追求财宝、富贵，是芸芸众生的缩影。譬喻着一般世间人的生命价值，大多是在无常中追求丰裕的物质生活。然而，执着于物质的富贵，只会带来更多不安和心灵的贫穷，况且世间的财富即便得到，转眼之间亦会消散，无法长久拥有。

听闻佛法，让我们明白人生的真理，体悟到这一念真心，心境保持安详自在，这才是超越世间一切的真正富贵。

我来了

睒孝子
很久很久以前，有位侍亲至孝、笃信佛法、奉行十善的修行人，名叫－－睒。他有一副菩萨的心肠，悲愍着痴暗愚迷的芸芸众生。

睒因修十善的功德感得人天的福报；他居住的地方宛如人间仙境，山中有清澈见底的流泉，水质甘甜，泉中涌出朵朵庄严的莲花。房屋四周的果树不但长得丰美茂盛，果子的味道格外地清美甘甜。想要吃果子，还未摘食，口中自然产生甘露味。因为他的仁德普照，飞禽走兽都受到感化，一一地来依附着他生活。仁慈孝顺的睒，将父母迎接到这里一起修行。看着双眼失明又渐渐年迈的父母受到老、病的煎熬，心中的酸楚不禁油然而生。他无微不至地照顾着双亲，令他们无忧无虑地安享晚年。睒精进持守十善，用心修道，使其身心俱寂、心垢尽灭，对于行善奉道的志向更是坚固不移。他高尚的品德及孝行，上至护法龙天，下至举国人民，众所皆知。

有一天，迦夷国王到山中打猎，在泉边发现麋鹿的踪迹，拿起弓、放上已涂上毒的箭，朝着麋鹿的方向射出去，不一会儿，溪边传来的却是一个人痛苦哀嚎的声音，原来毒箭误中了睒的胸膛！

箭毒在睒的体内流窜，令他非常地痛苦难过，他环顾四周，悲泣地大声说着：‘是谁射杀我？这一箭等于杀了三个人。家中还有两位眼盲又年迈的父母等着我回去照顾。他们不能一天没有我，否则性命也将不保。’

睒悲伤地抗议着：‘人们因为喜爱象牙、犀牛角及翠鸟美丽的羽毛而射杀他们，我的身上没有这些珍贵的东西，为什么会遭遇到这样的浩劫？’

迦夷国王寻声下马，问道：‘你住在这深山吗?’

睒回答：‘是的。我除去了世俗的种种欲染，带着双亲到此深山修道。’

国王听到睒的陈述，泪流而下，哽咽地说道：‘我为满足个人的欲望，残害生灵又杀害侍亲至孝的修道人，我实在不是一位勤政爱民的君主。’迦夷国王与随行的大臣都为错杀睒而感到伤恸不已。然而，哀伤难过都于事无补了。

此时迦夷国王对睒说：‘无论花多少代价，我一定会补偿你。请相信我，并告诉我你父母居住的地方，我想过去探望他们，并向他们忏悔我所犯的过失。’

睒回答说：‘沿着这条小路往前走，不远处就会看到一间茅草屋，我的父母就住在那里。请国王帮我告诉他们，睒跟他们永别了，要他们好好保重身体，不要忧伤地挂记着我。’睒对无法承欢膝下感到伤心欲绝，就此倒地不起。

国王及随行的士兵，听了睒的这一番话感到无限地伤悲。一行人依着睒指示的路径找到了他们居住的地方。

两位老人家听到外面草木窸窣、人迹杂踏的声音。以为有山贼，着急地问：‘外面是谁啊？’

国王回答：‘我是迦夷国王。’

老人家说：‘听说国王为人很慈善，今日能到寒舍，我们感到非常地荣幸。请里面坐，这里有草席，请先稍作休息，吃点水果。我的儿子外出打水，很快就会回来。’

迦夷国王看到睒慈祥的双亲，哽咽地对他们说：‘看到你们父慈子孝，我的心中有无以言喻的悲伤，因为睒被我射死了……。’

听到这个消息的双亲甚感震惊：‘睒对万物常怀仁爱之心，行事细心，唯恐伤害到无辜的生灵，常悲愍着众生。他到底犯了什么罪？国王要杀害他。’

国王回答：‘睒至孝的行仪，品德确实高尚，是一个贤德之人。我因为猎杀麋鹿，不小心误杀了他。’

‘儿子已死，往后我们将无依恃，我们的生命也将随他而去。恳请国王慈悲，带我们到他遇难的地方，看看他的尸首，我们将同他一起死去，共化为灰土。’

迦夷国王听到老人家说这段悲切的言辞，不禁又悲从中来。国王亲自带着两老走到睒的尸体前，父亲将睒的头放在自己的膝上，母亲抚摸着孩子胸前的伤口，仰天呐喊：

‘天神、地神、树神、水神啊！我的儿子睒一生笃信佛法、奉行十善、侍亲至孝、尊重贤达、对生灵万物常怀慈愍，他的慈心普被着众生。’又说：‘若他行善至孝至诚的事迹上达天听的话，请拔出他身上的箭，身上剧毒亦得消除。如果他所做所为都不是奉行十善、守志奉道，那我们便一同化为尘土。’

两老恳切的心意，感动了帝释天王、四大天王、护法龙天。帝释天王亲自来到人间，告诉两老：‘你的儿子确实是个孝子，我将令其复活。’言毕，以天神的药送入睒的口中，不久，睒逐渐地苏醒。大众无不悲欣交集。

国王看睒修行的功德感动天神的护助，有感而发，便率领群臣、全国百姓共行十善，并学习睒的孝行，从此国泰民安、富足康乐。

昔时的睒孝子即是佛陀的前生，国王是阿难的前生，睒的父母即为佛陀今生之父母，而帝释天即是弥勒菩萨的前生。

省思——

睒子以仁慈悲愍的心教化众生，以孝行感动国王行仁道、奉行佛法，是菩萨的示现。身为佛弟子的我们，亦当效法菩萨的行履，舍除报复、嗔忿之心，而以慈心对待一切有情众生，如此才能缔造安和乐利的社会。

我来了

睡眠之害
过去，佛陀在舍卫国的只园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。

当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习性，恣意睡眠；贪爱色身快意舒适，从不修习无常观等观行法门。佛陀观察这位比丘总是懈怠懒惰地度过每一天，不知自己的生命只剩下七日的时间，担心他因放逸而堕落三涂，于是前往比丘静室予以度化。

然而在房内的比丘不知佛陀的到来，依旧酣睡不醒，世尊见其心念汩没，觉性迷昧不显，便弹指作声令其觉晓，同时呵斥道：‘快起床，怎么还在睡觉呢？你这样的行径就像牛马身上的寄生虫，以及螺、蚌、蠹虫一样，不知此身乃众苦根源，隐蔽于不净之中，只因贪爱身体的舒适而懈怠堕落。如同有人受重伤，遭遇如此危急厄难，却安逸睡眠而不寻求解脱之道。修行之人不能懒惰好眠，常当自警，心心念佛念法念僧，学习诸佛菩萨的行迹，便能远离忧患苦恼。此外，还要常观无常苦空，破除邪见、令生正见，便是世间明眼之人。若能如此，千倍福报功德由此而生，永远不会堕入三涂恶道。’

比丘闻佛音声，如雷贯耳，惊坐而起，见佛亲自教诲于前，立刻起身顶礼佛足。世尊接着问比丘：‘你能忆知过去生的因缘吗？’比丘惶恐地说：‘弟子心智为五蕴烦恼所覆盖，不能明了多生累劫宿命之事。’世尊悲悯地说：‘你在过去维卫佛时曾出家修行，不仅不诵经持戒，更贪求名闻利养，饱食终日懒散不勤，从不存念佛法义理，所以命终之后便堕落为寄生虫。五万年后果报受尽，又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年，这四种虫心智昏闇，长生暗冥无有智慧，贪身爱命喜好隐蔽之处，以冥为家不乐光明；若待其一觉醒来，已过了很长的时间！如此久远缠绕在罪业之网，不求出离。今日，你终于罪毕福生，能生而为人，更得以出家修行；为何还要重蹈覆辙，贪着睡眠以待来日堕落？’

比丘听了过去生懈怠受苦的因缘，全身毛骨悚然，心生忏悔；自此一心念道，以精进勇猛之力漏尽烦恼，证得罗汉，不再受生死之苦。

典故摘自：《法句譬喻经?卷一》

省思——

贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、猜疑，皆是盖覆清净心日的乌云，当中尤以‘睡眠’的需求最难调伏。修行之初须善调身心，常自省察是否放逸而眠；亦不能过于逼迫，不休不眠。常行中道，道可得矣。

我来了

瞎子摸象
一日，只洹精舍的比丘们，如同往常要到城里托钵，由于未到中午时分，进城尚早，于是借坐外道的讲堂稍作休息。此时讲堂中的外道们正不停的互相争辩着，‘我讲的才对，你那懂得什么是法？’‘你这么空洞无知！那听得懂我这深奥的道理！’彼此舌枪唇战，互不相让，被中伤了，便回以更毒的狠话。一旁休息的比丘们见到外道们如此恶言相向，不仅不愿为双方评证，亦不愿继续久待，个个起身往外，经行到城中托钵行化。

当比丘们回到精舍，便将今日所见禀告佛陀，说道：‘那些可怜的外道，自己盲修瞎学、知见不正，却又相互恶口毁谤，不知他们何时才能够亲近正法、得到真正的解脱自在呢?!’‘这些人从过去生到现在一直冥顽不化啊！’佛陀便藉此事告诉大众外道六师过去的因缘……。

久远劫前，在南阎浮提有位镜面王，喜读诵大乘经典，智慧深广、通达佛理，但他的臣民只喜欢研究一些旁门小道，对于深广精辟的佛典却感到枯燥无趣。‘我要如何度化臣民学佛，使他们都能亲近无上大道呢？’国王为此陷入沈思。不久，国王命令大臣说：‘把国里生下便盲眼的人，带到皇宫后园认象！’大臣们遵照国王的旨意，将国中所有的盲人带到皇宫的象栏内。盲人们一靠近大象，就开始触摸、辨认眼前大象的模样。有人摸到象鼻、有人摸到象的耳朵、腿、腹部等各部位。于是，众盲人们开始争论起象的长相，都认为自己知道的最正确。

镜面王询问盲人说：‘你们都见到象了吗？象长什么样子啊？’摸到象耳的盲人回答：‘象像扇子。’摸到象腿的盲人回答：‘象像柱子。’摸到大象腹部的盲人回答：‘象像大鼓。’‘大王，象真的是我说的那样啊！’盲人们七嘴八舌地回答，并且各各坚持己见，于是一群人就在国王面前吵了起来。镜面王见状，笑着对臣民说：‘你们看，盲人只认识大象的一部份，就以为自己知道了全部。佛法的智慧有如浩瀚无垠的大海，如果只执着钻研旁门小道，却不知要听经闻法，就好比这些盲人一样，永远都无法见到真理！’臣民们听了镜面王这番训勉，都有所省悟，从此之后就开始诵持佛经。

释迦牟尼佛此时告诉在座的比丘们，‘当时那位镜面王就是我，摸象的瞎子们就是这群外道论师。’修行必须信闻佛法，并且有大善知识指导，方免误入旁门左道，盲修瞎练一无所成；不仅自己愚痴黑暗、无有解脱，甚者更会一盲引众盲，造堕落三涂的因。‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻。’已经听闻到佛法，更要感念三宝住世的可贵，唯有奉行佛陀所开示的真理，人生才会愈走愈光明！

省思——

佛法难闻，大善知识难遇。看到世间无常的现象，想要发心修行，出离生死，首先要有善知识引导。透过善知识的教导，体达真理，开启生命中真实的智慧，才能知苦、离苦。否则盲修瞎练，不仅空过一生，亦且自误误人，等到大限来时只能徒自悔恨，再度流转生死。

我来了

石蜜比丘
从前，有一个叫作私诃叠的小国，此国出产多种珍宝，但唯独缺乏石蜜。当时，有位商人运了五百多车的石蜜，预备到这里来贩售，以获取较高的利润。这一天，他来到王宫附近，等待国王的出现。

日子一天天过去了，一个月下来，竟然都没有机会见到国王。商人愈想愈不服气，喃喃自语：‘国王是人，我也是人，为什么见国王一面会如此困难？国王的福报难道比一般人大吗？’商人开始思惟着：‘要怎样才能获得大福报呢？以前曾听过供养三宝是最大的福田……’──经过一番考虑，他决定将所有的石蜜供养三宝。不久之后，他出家修行，成了一位精进用功的比丘，很快地就证得罗汉果位。

在此期间，曾有天人前来礼敬、赞欢比丘，比丘藉机问天人：‘天人们都在天上做什么呢？’天人回答：‘天上有三处是天人享乐的地方。另有一处为道德园，在此处的天人经常谈论佛法，或是谈论各地圣者的修行之道。其中有三个修行者的事迹，至今仍为我们所津津乐道。’接着，天人说了几段故事……

过去，在波罗奈国有一位修行人，他发愿天天经行(在一个定点往来旋绕)，直到契入无为法为止，否则绝不卧息，经过三年日夜不断地用功行走，他终于契悟了无为之理。另外，有一位住在罗阅只国的修行人，他以草铺在地上为座，发愿若不得道就不起座，当夜晚昏昏欲睡时，他便拿着锥子刺自己的大腿，让自己可以清醒用功，长久下来腿上都长了疮，就这样持续一年后，他证道了。

在拘睒尼国还有一个修行人，他住在山石险峻、人烟稀少之处用功。魔王波旬看到他这么精进，便化作一头水牛在其面前鸣叫，并试图要冲撞他。修行人克服了心中的畏惧，说道：‘在这偏远地带，根本不可能有牛会出现，你一定是魔王所变现的。’魔王于是现出原形，对修行人说：‘这三界都归我掌管，若有人精进用功而出离三界，那么我的子民就会减少，所以我要阻止你继续用功。’此时修行人心生一计，说：‘我出家修行以来，最大的愿望便是能见到佛陀的庄严相好，但是佛陀已入涅槃，我恐怕难有机会再见到，听说魔王您可变现佛身，若能满足此一心愿，我就不必再用功了！’魔王听了很高兴，立刻变现出佛陀的形相，当修行人见到这幻化的佛相时，竟然证道了。魔王知道自己上当后，马上就消失了。

听完天人的叙述后，比丘心有所感的说：‘这三位修行者，都明白了无常苦空的道理，所以对色身毫不眷恋，甚至能以有限的生命，换取无限的法身慧命，精进求道的决心，的确值得赞叹，而这也证明佛陀所说之法真实不虚！’天人还对比丘赞赏道：‘由于你精进用功，最后也契入了真如法性，看来，这将成为我们下一次谈论的好事。’说完便作礼而去。

原本贩卖石蜜的商人成为比丘，进而精勤得道的消息，不久即传入了王宫。国王听说后，不但亲自前往礼拜，还请比丘在国内推行佛法，广传三宝的殊胜功德。

省思——

佛性平等，悟道证果，人皆可为。六祖惠能大师说：‘人虽有南北，佛性本无南北。’不论男女老少、贵贱贫富，只要肯践履佛陀的精进行迹，成就道业并非遥不可及。

我来了

破戒之后
世尊佛在世时，有一个女子出家修道，修习多年，得到六神通，获得无穷的力量，最后得到罗汉果。

一天，得到罗汉果的比丘尼，到城中的贵妇人家中，用出家人之语，劝说身分高贵的妇人们出家，众贵妇人回答说：“我们这些人年轻俊美，姿容艳丽，很难持戒。如果我们出家，耐不住寂寞孤独，恐怕就会破戒，而一旦破戒，也就堕入地狱中，受到各种惩罚，这怎么可以呢?”

比丘尼见她们有所顾虑，就说：“破戒就破戒，也没什么，只要坚定出家；入地狱就入地狱，转世仍可以从地狱中出来。一切都有因缘所定。”

贵妇人听此言，都笑着说道：“愿听详细。”

比丘尼就说：“我的前世，是一个戏女，穿各种美丽的衣服，说各种各样的戏中话。有时穿着比丘尼的衣服，戏笑一番，供人观看，因为这种缘故，那时迦叶佛就劝说我出家为尼。迦叶佛的时侯她是一个比丘尼，然而，她自认为出身高贵，容貌端正，骄气傲慢，就破了禁戒，所以堕到地狱里，先被鞭挞，又被锤子击身……受到了种种惩罚。后来，他随释迦牟尼佛出家修行，得到阿罗汉道。所以，虽然先有破戒之事，但后学法修道也能得道果。“又有一次，佛祖在寺里讲法时，有一个婆罗门喝醉了，带着醉意来到佛的住处，对佛说他要出家当比丘。佛祖答应了他的请求，就让侍者阿难为他剃发，穿上法衣，出家当了比丘。“过了多时，醉汉渐渐醒了，他慢慢睁开双眼，见自己在佛的住处，先吃了一惊，随即又看见自己身穿法衣，摸摸头也光了，感到惊骇恐怖，转身就走开了。

“众比丘见此，就问佛祖：‘佛祖，为什么要答应这个醉汉出家的要求呢?他本无此心，现在又逃到世俗中去了’。”

“佛祖回答道：‘这个婆罗门，在以往的无数劫中，都没有产生过出家的心思，现在，他因为喝醉了酒的缘故，微有一点儿出家求道之心了。因为有了这种因缘，他以后一定能够出家得道。”’

比丘尼说到这里，看了众贵妇人一眼，又接着说：“像这样种种因缘，说明出家的好处，功德没有限量。因此，在凡俗中虽持五戒，但终究没有出家的功德大啊！”

我来了

破戒的舍卫国人
天色已晚。

灯光下，来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。

主人关切地询问陌生人：

‘年轻人啊，怎么会大老远来到这里？’

来客回答：

‘我是舍卫国人。在我们的城内，不论男女老幼，都尊奉佛法，持守五戒、广行十善。然而，我在一次拜访昔日同窗的因缘下，无法婉拒对方家人殷勤劝酒，于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒，又违逆两位老人家的谆谆教诲，所以，把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗？’

主人欣然同意，来客也就住了下来。

事实上，这户人家并不寻常，

好客的主人长久以来侍奉三位鬼神，

经年累月，即使散尽家财，也依旧虔诚如初。

鬼神为报答主人的恩德，

遂盗取国库里的珍稀宝物，搬运到庭院里，归主人享用。

收留来客的这一晚，

主人正忙着打点饭食祭拜鬼神，以表示谢意。

这些事，来客自然是毫不知情。

夜半时分，月亮高悬天际，鬼神依约来接受祭祀。

还没踏入大门，

一见来客正在客房中休息，就惊慌失措狂奔而去。

‘各位大神，请留步！怎么转身就走？’

主人又是跪拜又是追赶，气喘吁吁的问道。

谁知，鬼神们也上气不接下气，惊恐的回答：

‘你贵客光临，我们那能越雷池一步？’

说完就消失得无影无踪。

我来了

天亮了。

一边用早斋，主人一边将昨夜的情况一五一十告诉来客，想知道鬼神畏惧来客的原因。

来客笑答：

‘我虽然破酒戒，尚守其他四戒，天神卫护，自然鬼神不敢有所侵犯！’

主人闻言，立刻请问三皈五戒的含义，

来客欢喜地为他一一说明，并告诉主人，

舍卫国中有佛住世，可以前去亲近供养并求受三皈五戒。

于是，主人收拾行李，当天就动身启程。

这一路走来实在不轻松，眼见天色不早，但一路上前不着村、后不着店，只有不远处孤伶伶的一户人家，主人决定叩门请求收容。

门咦地一声打开了，是一名貌美少妇，妇人一开口便拒绝：

‘我的丈夫是啖人鬼，这里很危险的，你快点走吧！’

主人想起‘三皈五戒’的妙用，情急之下便称说：‘我受了三皈五戒，没什么好害怕的！’硬是住了下来。

少妇确实有说不出口的苦衷，

她本是良家妇女，却被啖人鬼强掳到此处，结为夫妇。

但是，这天，啖人鬼丈夫竟一夜未归，

少妇甚是意外，但也不便多说，次日，默默送主人出门。

主人环顾四周，大惊失色：

一地尽是碎散的尸骨！

而且，处处可见啃食过的痕迹！

‘真是后悔啊！’

假如留在家里，过丰衣足食的太平日子，根本不会遇上这种恐怖的怪事。

但是，被少妇的美貌所吸引，贪染不舍，于是起了邪念：

‘不如顺便带走这名少妇，远离这个阴森骇人的地方，打道回府！’

念头一动，主人又开口要求再留宿一晚……

少妇喃喃说道：

‘也许真如你说的，受了三皈五戒就有善神守护，昨晚真是幸运，但是你必定逃不过今夜，我丈夫就要回来了，你还是赶快走吧！’

主人不但不相信少妇的警告，连戒律都置之脑后。

然而，护戒善神也在主人心起恶念这当下一个接一个离去，

一但失去戒神的卫护，啖人鬼立刻冲进家门。

千钧一发之际，少妇将主人藏到一口大瓮里。

狼狈步入家门的啖人鬼，敏锐地嗅出满室新鲜的人肉味，立刻问道：

‘你那来的人肉？’

少妇故作镇静，缓缓回答道：

‘我足不出户，那来什么人肉？你昨晚怎么没回来？去那儿了？’

‘你还问？就是因为你留佛弟子过夜，护戒神把我赶到四十里外的地方，都是你害的！’鬼嘟哝着抱怨起来。

我来了

躲在瓮中的主人听到这里，已经六神无主，浑身发抖，把三皈五戒忘得一干二净。

少妇也不反驳，再度开口：

‘那就算是如此，你怎么空手而还？’

‘被戒神驱赶，又露宿荒郊野外，受这么大的刺激，心神不宁，那来多余的精力去找人肉？’鬼觉得少妇不体贴，开始生闷气。

少妇不理会鬼的情绪，试探性地问：

‘什么是佛戒啊?’

‘你别再问东问西，我饿死了，赶快把人肉端上来再说！这佛戒是无上真实的戒，我那敢随便说？’

‘你说说看嘛！说完我就把肉送上来。’禁不起少妇再三央求，鬼便将五戒一一说出。

啖人鬼每诵一戒，聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒，

等鬼诵完，二人均已正心皈依三宝、信受五戒了。

天帝释知道二人真心向佛，马上派遣五十名善神保护他们。

这样一来，鬼马上又疾走他方，转眼不见踪影。

二人明白逃过劫难，决定一起动身前往舍卫国觐见佛陀；

在路上，遇到四百九十八位旅人，

彼此打过招呼之后，方知一行人刚从佛身旁离开。

‘佛说的经教，我们实在听不懂，只好各自回家。你们呢？’

二人把上述奇遇详加叙述之后，强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏。

众旅人聆听完，对佛法充满信心，决定一起回去觐见佛陀。

于是，这五百人，见佛、听法、出家，断除所有烦恼，同证阿罗汉果。

省思——

戒为无上菩提本，长养一切诸善根。

佛陀亲制的戒法，近能保护佛弟子，消灾解厄、遇难呈祥；远能作为清净三业、得道证果的基石。受持戒律，顶戴奉持，真心敬信三宝，功德果报如是殊胜、不可思议。除了自身持戒清净，更能转劝亲友、同事一起学佛、持戒，不但自己获益，也能福佑他人。戒法能真实利益人生，值得每个人学习、受持、推广