百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：我看到那么多失去父母的孩子们确实很可爱，可就是不敢让他们亲近我。

释常辉：这是你的慈心不够啊！你对你的家人都那么依恋，朋友亲属那么情深谊重，甚至对你家的猫狗宠物都爱莫能舍， 为何对于这些孩子如此冷漠？

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学佛者：现在修持求生西方净土法门的人居多，请您谈谈如何将慈济法门和信愿行联系起来？

释常辉：以慈悲济世之心，救助世间孤苦无依、遭难无助的人；以真信切愿，至真诚恳之念，死心塌地，一意念佛。利生与念佛，相得益彰，悲智双运，福慧齐修。虽念念助人济难，而时时不忘亲见自性弥陀，求生唯心净土。

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待续（36）

何以故

感恩！阿弥陀佛！

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学佛者：弘德人如何一日行持？

释常辉: 以所行之处，城市聚落、山林村野、贫穷人家、富贵门等，均为佛子上求佛慧、下利有情之菩提道场。朝礼天人众，午供诸如来，也供菩萨尊；午后施畜生，夜度鬼趣苦。我人于行住坐卧之间，无非寻声救苦、救人急难。用心感受他人之疾苦，以愿力消除世间的灾厄。财法兼施，慈悲与智慧并举，令世间人民见闻生欢喜；令受助者普获佛法益。行者安住在“发心求正觉，忘己济群生。”行愿中，修于四弘誓愿、四无量心、四摄六波罗密诸解脱法门。二六时中，念念忘我，念念利人。身口三业，与道相应；从朝至暮，心念菩提，身行慈悲；从暮至朝，念世无常，生死长夜，梦生颠倒，当求生净域，归命西方。

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学佛者：我是失业者，我想行善助人，只是力不从心啊。

释常辉：具慈悲之心，虽无布施，亦生无量功德；虽行布施，而无慈悲之心，只生有限之福德。　 　 　

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学佛者：世间为什么总有那么多贫苦无助之人呢？

释常辉: 佛住世时，有一极贫老者，年逾八旬。闻佛善知众生三世善恶因缘果报之未来，心生仰慕，欲见于佛。一日，曲其腰背，手拄拐杖，步履蹒跚，求见世尊。门外弟子观其颓废，不允见佛。老者求哀：“我不久离于人世，只愿谒见如来，问明罪福贫富贵 jian之报，寻求解脱之道。愿世尊广施仁慈，恩泽万物，能获如来教诲，至死瞑目矣。”佛知其念，唤此贫公，示其教诫：“汝者今生贫病交加，无人关怀，饥寒交迫，寒暑欺身，无由解脱。汝当知宿生因缘。汝之前世，乃为大富贵人，苦于悭贪吝啬，有来乞者，呵责蛮骂。若有所施，如割身肉。”
      从这则公案，我们可知，“欲知前世因，今生受者是；欲求来世果，今生作者是。”贫 jian之报，从此则公案中，可见一斑。我们广作财法之施，虽不求于富贵，但依此福德，回向西方，庄严净土，自他两利，其果不可思议也。

常随佛学

学佛者：我常在家中念佛，其实也没人干扰， 为何妄想纷纷，杂念丛生呢？

释常辉：很简单。你把“南无阿弥陀佛”万德洪名作为六个汉字机械、教条、枯燥地念，你没有从心底里觉悟弥陀世尊乃万德庄严之身。口念佛号，不心行慈悲，难于与佛相应，感应道交啊！

      到已干涸的河沟内和破落凄凉的家里，声声问候，声声佛号，慈悲念起，喜舍心生。干涸的河流出八功德水，破落凄凉的房屋即成宝殿庄严。如此自然与佛相应―――此时苦空无常无我之理，苦集灭道有余涅磐之法自然证得。厌离娑婆，欣求极乐的心意紧迫。对于世间不会留恋。儿女情长梦中事，富贵荣华水上沤，断除俗念求往生，愿化娑婆成净土。

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学佛者：我现在经济困难，等我有钱之后，再做一些帮助人的善事。

释常辉：你 再困难，总不至于每天拿不出两毛钱，一个月六元钱，一年七十二元钱，将这笔钱用于生活特困的人。如果连每天这点善心善行都做不到，我不知你的慈悲心是如何对待那些弱势群体的？

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学佛者：如何入佛法门？


释常辉：以善开佛知见，以善示佛知见，以善悟佛知见，以善入佛知见。
      方便即究竟，究竟即解脱。佛本说一乘，方便示有三。七佛示诸善，修道此为基。贯穿大小乘，通于显密教，圆融世出世。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。四生九有，共修万善法门；八难三途，同证万德庄严。