华严经净行品浅释---宣化上人讲述

浮世莲花

上人：这个人对他说：‘你是个佛教徒，就应该有慈悲心，不应该有脾气；甚至于你的同伴，你都常常对他发脾气，这是没有慈悲心。’这个老人又说：‘我并不是你的敌人，我是你真正的朋友，所以我才这样告诉你，你还要多一点慈悲心，你的慈悲心不圆满。’意思就是你三步一拜，不要说拜了十个月，即使就拜了十年，但是你不依照佛的教化去行，一点慈悲心都没有，还是没有用的。这个老人并没有看见他们两人吵架，没有看见他对恒由发脾气，但是到加油站那儿，就这样教化他，意思就是你拜十个月，脾气还是那么大，怎么了？

恒具：这是我的意思。

上人：他不会讲，我替他翻译。

恒具：是的。

上人：我的脾气比你更大，所以教出你这么个徒弟来。怎么？你还有什么话讲吗？

浮世莲花

恒具：没有，哦！我还有一个小故事。讲到发脾气，我们这次在越南西贡某法师的寺庙，越南总理夫人就来见上人，她说她有一种病，问上人要怎样才能把病治好，上人说她这病的原因是......

上人：不要讲这个，你讲人家的病干什么？你讲讲自己有什么病就好了，讲讲自己吃不著cheese（起司）也发脾气，喝不著牛奶也发脾气，吃不著面包也发脾气，那才对嘛！我们在新加坡光明山普讲寺吃中饭时，碗盘都是装了饭和菜；但住持坐的席位，就摆了面包、奶油、cheese。他往那儿一坐，一爪探过去，就把人家面包、牛油拿过来。我知道这是住持吃的，就说：‘这个不要动，不要动！’他心里即刻就发脾气了：‘啊！真是没有慈悲心，面包也不给我吃。’这是他自己告诉我的。你说！带这么个会吃的徒弟到各处丢脸，哎！很不容易的。

这品经今天虽讲完了，可是明天下午七点到八点半，我还有一点点时间，如果谁愿意来随意谈谈话，随意研究问题，可以来。我们明天就以随意谈话的方式进行，因为大约八点半以后，我就要去高雄、台南。明天是在火车上过夜，本来黎居士预备买三个睡铺、三个座位。我说：‘不要买睡铺，因为我们都是坐著的，何必要睡铺呢！’侯太太就说：‘哦！那师父您一人在里边，清净一点，没有那么吵！’我想：‘随他去啰！愿意买坐就坐，愿意买睡就睡，随遇而安，到处随缘安岁月。’在没去买之前，我就已经在心里祈祷千万不要有睡铺；这睡铺，钱又多，我们又不需要睡铺。我又想：‘如果买到睡铺，送给三个香港来的人，我们坐座位。’结果一买，买不著睡铺，只有座位，这很好了。所以明天十点多钟去坐火车，第二天是九号，一早六点多钟就到高雄了。那么九号晚间在高雄住一宿，十号就到嘉义。嘉义佛教会理事长吴大海今天来过了，他派人到高雄那儿接我。到了嘉义，或者十号晚间就为他们说一说法，还有十一号、十二号，共三天。十三号就会回来，或者十二号晚间回来也不一定，看情况而定，那么十四号就到日本去了。所以，今天就和你们拜拜了，英文叫goodbye，就是和大家告辞了，我们以后有缘再见。

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培育佛教新血

各位大德、善知识，各位护法、居士：在没讲经以前，我要向各位说，我讲经的方法和其他人有多少不同。有什么不同？其他的法师讲经是一人讲经，众人听经；我讲经，带著两个帮忙的，在讲经前后替我讲一讲，他们先讲英文，然后自己翻译中文。

一开始，由个子矮的恒由先讲三至五分钟。等我讲完了，再由个子高的恒具，也是讲三至五分钟，前后共十分钟。为什么这样？因为我的宗旨是要提拔青年人来做弘法的人才，我愿意培植佛教的新血，把佛教过去专制的习惯，独裁的这种行为改善了，要学民主国家自由平等的方法。我的志愿是要栽培佛教的新青年，这是我一点点的意思。所以各位不要著急，慢慢地听一听他们用英文说法，虽然他们讲的少，但所讲的都比我好。

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编按（1）宣公上人一九七四年十一月二十日至一九七五年一月十二日，率领早期两位三步一拜的美籍弟子恒具、恒由（他们为祈世界和平，于一九七三年由三藩市三步一拜至西雅图，创美国佛教史上第一次三步一拜的先例。）前往台湾、香港、泰国、印度、锡兰、新加坡、越南、日本等地弘法。今特恭录上二段文，让读者了解宣公上人当时讲经的情况。

编按（2）本书科判系根据华严经疏科文，但采取简要方式行之，以便读者易知易解。

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心灯永明

师父道座：

此次炎武在台北皈依，仰仗师父示不可思议之法力，即座顿悟‘心灯永明’之义，又皈依后，心中悲念无端而生，一周之内不能忘怀，因有此念在心，其他欲念俱去。由此复悟悲能悯人，亦能制欲。更悟一般称观世音菩萨，均加上‘大慈大悲’四字，盖修持不但须存慈怀，亦须存悲念也。炎武拟今后即以‘心灯永明’四字，随时持诵，因一觉心有明灯，则善念俱备，诚如师父所语，已明心见性矣！拟即从此勤加修持，不知当否？倘蒙师父赐以数行予以开示，则大幸矣！

皈依时，师父升座说法之际，炎武当见师父时而现菩萨相，时而现大将军相，二相显现不已，法指亦屈伸不已，使炎武精诚凝聚，顿生心灯之悟，事后问诸大德，对师父法相显现，均无所识，惟炎武一人见之，亦云幸矣！

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师父说法毕，在提示佛门弟子，须忍人所不能忍，让人之所不能让，即使受人打骂，亦须忍让之训诫后，问曰：‘有人骂师父，你们将如何？’武当时昧于己别识，答以‘以笑置之。’又问曰：‘有人要杀师父，你们将如何？’答以‘挺力而为。’意在替师父死。当以皈依时间太长，恐师父太累，未便另请开示。既退而思之，则觉所答非矣！因师父犹父母，闻人辱骂，以笑置之，未免忍让过份。似应晓之以理，晓之无效则拂袖而去，但不可与之对骂。又人欲杀师父，则应先以言词或力量出而卫护，卫护不成，则替师父死可也。炎武经检讨后，曾书一事以更正当时回答之误，贴于志莲精舍佛堂壁上，供诸大德参照。不知师父以为当否？

师父离台时，炎武机场送行，因以往见送师北，多行便礼，此次炎武亦昧然行之，以为是矣。及见臧广恩师兄行顶礼时，始知错误，遂急起补行顶礼。生礼之咎，实缘平时欠修，接触三宝机会太少，因而规矩欠谙，自己又粗心大意，有以致之。故当向师父顶礼后，不禁汗流浃背，惭觫不已！回至家中，又走于佛案之前，痛加自责！迄难忘怀。但不知师父能以慈悲之怀，悲此凡识之一昧否？事出仓猝皈依，错失不一，临当依依，不胜惭憾之至！专当敬叩

慈安并祝

恒谦、恒受、恒伯诸法师道福

凡徒李炎武叩上  

另敬书皈依时顿悟‘心灯永明’四字，
由航空挂号寄上敬请赐收存念！

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒，身口意速得清净，速证华严海印三昧、速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量。