煮茶人生

粗茶一把

一个遥远的梦想

是否是诸佛的泪珠

从年少走到年迈

何处是归

粗茶一把

青春作伴好还乡

粗茶一把

第25节：如法求财(3)
    五者，不称不护。没有人说你好，和你站在一边。饮酒之徒，所有的人都讨厌，谁会说你好、维护你呢？常喝酒的人本有的智慧日益减退，增长愚痴。喝酒本身就是愚痴，一个人清清楚楚的不好，喝得酒气熏天的有什么好处呢？所以佛教很多地方都说到喝酒的过失。往往持戒很清净的人，一旦喝了酒就可能把杀、盗、淫、妄全犯了。

    佛经上有这样一个故事：有一位受了五戒的优婆塞，因为喝醉了酒，觉得没有下酒菜就去偷邻居家鸡来杀了吃，犯了盗戒和杀戒。后来邻家主妇来找鸡，他回答说没有看见，不但如此，他因醉酒见色起心而犯邪淫戒，强暴了人家。因为喝醉酒，结果把前面四条戒都犯了。饮酒可能导致犯其他的戒，有种种过失。饮酒的人不能正正当当地经营事业，所以未得的财不能得，本有的财物也会日渐损耗。这是不言而喻的。

    己四释近恶友过

    "居士子！若人亲近恶知识者，当知有六灾患。云何为六？一者亲近贼；二者亲近欺诳；三者亲近狂醉；四者亲近放恣；五者逐会嬉戏；六者以此为亲友，以此为伴侣。

    居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，作事不营则功业不成，未得财物，则不能得，本有财物，便转消耗。"

    一个人要想成就一番事业，就应该亲近善友，远离恶友。善友和恶友在佛经上称为善知识、恶知识。"知识"就是相知相识的人。现在不是也有这样的话吗？"相识满天下，知己能几人？"相知相识的人、知心朋友、知己，和佛经上说的"知识"近似。一个人经常亲近善知识，就好像走在雾露当中，衣服自自然然就变得湿润了，善知识的言传身教能够影响我们的身心修养。从佛法的角度来讲，善知识概括起来有以下三种类型：

    一、外护善知识。从外围来关心帮助我们，使我们能安稳修道。比如说支持佛法的居士，就是我们的外护善知识，没有大家的护持，我们就不可能在这里安稳修道。

    二、同行善知识。大家都在一起共学共修，相互帮助，相互策励，就是同行善知识。把个人融化于大众，在大众的勉励、警策之下，个人的修行才容易进步。

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因为这个我睁了眼 把很多人看成是恶知识，尤其是阻挠我逃跑的人，尤其是鼓励我继续留在五欲六尘里滚的人 ，我都看成是恶人了，然后一个人好痛苦的说怎么没人鼓励我呢，好不容易有这么丁点的善法欲，想要寻找解脱的路，难道我错了么？

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今天有人电话过来，唠叨说你怎么那么好呢，要不搬我家来吧，我说你看走眼了，我坏着呢，前头刚跟你吵完架你还气着呢，我就来跟你打哈哈，不气翻才怪。因为这个倒腾的毛病，让人很不适应，估计偶身边的人没少受气，久了也就不再一般见识了，唉，总是大人不记着小人过，那个小人中的小人，就是我阿。

    老公腻歪的时候天天电话骚扰他，然后在某一天嘎噔的再也不骚扰，他那个奇怪阿，然后晚上准点电话过来询问干啥，或是出其不意的回到家里看看，后来终于忍不住说你怎么不打电话了，还说他同事都怀疑的问他是否是老婆有外遇了，怎么忽然的一个电话都没了呢？

    跟他说以为呢你喜欢别人关心，既然不喜欢就不用关心了，谁直到你到底要怎样。他竟然说我希望你在我腻歪的时候不要电话过来，在我想起你的时候来个电话，跟他说你还是找个神仙做老婆吧，七十二变的本领应该能满足你


   因为自己有个喜欢自由的习惯，所以对于任何人的近乎都会有反感的感觉，有时候有师兄或朋友电话过来唠叨个没完的时候，心里那感觉就翻腾，只好学着保持那机械的微笑，假装的做个好人，今天把这个经验告诉那师兄，她说她老公让她向我学习，学什么呢，学憨脸皮厚么？跟她说你也学着一起假装做好人吧，别理会那心理的扎鹏的感觉了，实在不行就先装着，别一跳老远的，不能心中无嗔只好先脸上无嗔了，两面三刀一段时间或许会有改善吧

粗茶一把

或许让我听别人唠叨都是我经常的骚扰老公的报应，^_^

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人生是一场戏，而我却演的恁差，希望我走过的弯路，大家都不要去走，希望我犯过的错大家都不要去犯，自个不注意苦也得是自己吃，愿我吃过的苦所有的众生都不用再吃，所有路过的众生阿，请你以我为鉴，莫学我贪嗔痴现前的丑陋之相，祝愿你心胸无量，慈悲喜舍无量

粗茶一把

用一种感觉换另一种感觉，是否负负可以为正，拉回那偏离的车轮？

厌恶扎鹏与欢喜承受能否代换？如何的换

装腔作势

粗茶一把

换
还是不换