东北净慧法师关于《妙法莲华经》的开示

素位

这时药王菩萨对佛说，我先供养佛，得解一切众生语言陀罗尼。是说我们只有修供养，才能成就无碍功德。是过去佛说药王菩萨的过去，日月净明德佛说我涅槃的时候到了，喜见菩萨还会供养佛，日月净明德佛当夜入于涅槃。佛说我以佛法嘱累，说喜见菩萨得菩提成佛之法。佛通过讲药王菩萨，在其它佛国土是怎么做的，释迦牟尼佛没明说，我入涅槃你们应该也这么做，他的弟子们就知道药王菩萨怎么做的，释迦牟尼佛入涅槃我们就应该怎么做。现在有塔、有庙我们应该怎么办？就应该供养塔、庙。我们用香花、水果供养佛就是跟药王菩萨学的。药王菩萨是舍弃一切去供养，我们别有贪求心、希求心去供养，你烧三柱香说观世音菩萨你度度我吧，阿弥陀佛你早点把我接过去吧，别求这些，你求往生都是一种贪欲，是修到那的，不是求来的，你求倒慢了。有人问我怎么修能快呀，我说慢就是快。他说我不好好回答，真是如此，你表面上求，倒慢了，你别求，就好好修，就快。就像挖井似的，我也不看有没有水，我就往下挖，终会有出水的那一天，你要挖着，看着，再拿图纸研究、研究，这不就慢了，说实话，你就好好闷头修。

素位

喜见菩萨以身累劫供养佛，这是化导众生去供养，成就自己的功德。你供养，不是供养佛，是供养你自己，你成佛时，菩萨也这么供养你。你就念一句佛，什么好事也没去做，一点亏也没吃，便宜都让你占尽了，你能有什么成就？你怎么做，将来成就自性的菩萨就怎么做，所以你做的事情都是给你自己做。我们是学药王菩萨的那种精神，我们如法去修行，尽我们的能力就可以了。我要讲实相，有罪业我去背，佛需要你真心修行，你一果罗汉还不是呢，修行还靠你的身体，用那种精神好好打坐念佛。药王菩萨是以法力天人化身供养，所以人不要愚昧的去做傻事。受持一四句偈，是你能做到哪一条，而不是会背一四句偈。真正做很难，布施这一条，明天有人说把你的肾给我移植一个吧，你能做到不？你忍辱能做到么？这人对你好时，你可以把心都献给他，明天他得了心就反对你、刺激你，你能不生气么？然后再让你发愿度他去，这才叫真正受持一四句偈，可不是空嘴说白话，受持一四句功德有多大。

素位

药王菩萨是真修行，真供养。《妙法莲华经》是一切经中之王，能救一切众生，能使一切众生离苦恼，此经饶益一切众生。为什么赞叹这部经，说这个功德非常大？因为有不可思议的事情，唯一佛乘，能成就你的佛道。所以说多少功德都不为多，说多大功德都不为大。因为它能成就你的菩萨道，能知道怎么去行，药王菩萨行者是。我们就要以他的精神去行，将来就能成佛。你说成佛功德有多大？有无量众生要在你这尊佛下得度。你的愿力有这么大，功德就不可思议。这时多宝佛在宝塔中赞叹宿王华菩萨功德无量。所以咱们要知道《妙法莲华经》的妙，在菩萨的行妙，言语道断，不要在文字上去研究。说这句话念的对不对？这个字对不对？咱们都不是佛，都不是菩萨，不可能说法圆融无碍，学佛的不可能在有限的时间讲的那么好。但是有一条，能讲出离相的法就可以了。离相是什么？能证知法空的人，说到这一点就不误人。这一品就讲这些，知道药王菩萨品非常重要，我们要受持供养《妙法莲华经》，重点在受持、践行。践行的重点是供养，即布施。出家人修布施难，在家人修持戒难。

素位

冬日暖风

随喜！赞叹！
顶礼净慧法师！随喜净慧法师！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

素位

【妙音菩萨品第二十四】
这时释迦牟尼佛放大光明，照东方佛国土，东方世界有佛号净华宿王智如来，有很多菩萨围绕，佛光照其身，佛光可以照到任何人身上。所以告诉你佛佛相通，法法相通，佛与佛是相通的，这一放光，那就知道。当你有静坐功夫时，你能感应到二六时中有佛光。早晨能感到一团一团的红光照在你身上，不像太阳光一丝一丝的。所以好好修，不要执著这些。佛光照到你身上，你的业报就减少，消业办法最快就是静坐念佛。为什么？你在二六时坐到静时，六方佛的佛光照到你身上，你的业报就被佛光消掉了，为什么总强调静坐念佛重要，消业最快。

素位

妙音菩萨说，我当往娑婆世界礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛及见文殊菩萨、药王菩萨等菩萨。咱们学佛人看佛像一定要知道，佛身边的侍者，示现菩萨都是佛，只是示现菩萨身。但是我说的不是娑婆世界，是极乐世界、它方报身佛身边的侍者。带宫殿来的是天王，带座位来的是菩萨，菩萨的宝座就是飞行器，天王的宫殿就是飞行器，交通工具。妙音菩萨身心不动以三味力就来到灵山会上。这时文殊菩萨说以何因缘现此祥瑞，这时大众想妙音菩萨到法华会干啥来了。释迦牟尼佛讲《妙法莲华经》，多宝佛、妙音菩萨都来给证道来了，十方诸佛都赞叹《妙法莲华经》，因为它是成佛之经，都为这事而来，不要被多少大宝莲华、振动而转。妙音菩萨供养释迦牟尼佛，问讯如来，所度众生什么样子。十方诸佛、菩萨是关心呢，你要有一善念，一佛伸手，十方佛都伸手，你做的不好，一佛不伸手，十方佛都不伸手，一佛认证，十方佛都认证。十方诸佛、菩萨都拥护、赞叹、讲解《妙法莲华经》。我们听闻了怎么办？这位妙音菩萨和观世音菩萨一样以三十二相、随缘度众生，妙音菩萨供养佛后还归本土。《妙法莲华经》讲了佛灭度以后这些菩萨怎么做，多宝佛证知完了，多宝佛还归本土。这都是我们的榜样，我们也得拥护、赞叹，《妙法莲华经》，过去佛都是这么做的，多宝佛说我也想听听怎么讲《妙法莲华经》的，和其它佛国土及过去佛做的一样，这些菩萨供养佛也是一样的。我们也应受持《妙法莲华经》。

素位

【观世音菩萨普门品第二十五】
观世音菩萨救我们三灾八难，和我们众生有缘。读诵到这一品，我们要知道它的意义在哪。由于我们众生怎么受持《妙法莲华经》，那么谁来保护我们呢？我们有难处求谁问谁去呢。这个世界肯定是魔难重重啊，所以佛告诉我们，你要受持《妙法莲华经》时，观世音菩萨就拥护你，由于你拥护、受持《妙法莲华经》的功德，观世音菩萨才来保护你。有人说我有病，观世音菩萨怎么没来保护我？受持《妙法莲华经》的人观世音菩萨时时刻刻保护你，有求必应，否则你没受持，不具备那个功德。有人有病，说我念观世音菩萨，我的病怎么还不好呢？你久来的业报没有消掉，你让菩萨替你背业障？我是不干那事。你有病，我劝你念南无地藏王菩萨名号，用念佛的功德回向给自己。

素位

你要是有啥难处，生死尤关的时候，诵念观世音菩萨，观世音菩萨看到有求他的音声，他肯定会救度你，你别有点啥事都找观世音菩萨，他不是你的奴仆，记住。你想让观世音菩萨帮你、救度你，你有啥来作为回报呀？这个事一定要清楚。所以我们平时要多念观世音菩萨的名号，和菩萨结缘，积聚功德。怎么积聚功德？受持《妙法莲华经》，别管你是学禅的、学密的、学净土的必须受持《妙法莲华经》。而且我告诉你念《妙法莲华经》普门品的窍门在哪里。我知道有的人天天念普门品，我告诉你，就诵持“南无观世音菩萨”的名号就可以，最直接，和念普门品的功德一模一样，和观世音菩萨结缘也是一模一样。

素位

将来我们修到化身的时候，要到观世音菩萨的国土去，观世音菩萨成就我们的慈悲力，那才是我们真正亲近观世音菩萨的时候。否则的话，我有事、要死、要活求观世音菩萨，凡夫。我准确的告诉你实相，我不就经讲经。所以读诵普门品，要知道和观世音菩萨结缘，还有一条，你往生时得观世音菩萨同意和认证，否则你去不了。