《法句经》故事集

一家人

诸行皆苦

　　诸行皆苦，如果能够以智慧如此观照，就能厌离诸苦，这就是清净道。 (偈278)  

　　一群比库各自依佛陀给他们的禅观指导到林子里去禅修，但是却进步迟缓，他们便回去见佛陀，请佛陀给更适合他们的禅观指导。佛陀于是透过神通，明白这些比库在过去咖沙巴佛时，曾修习苦观，所以佛陀就告诫他们：「比库！一切缘起法，都令人难以忍受、不完美，所以都是苦 。」  

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诸法无我

　　诸法无我(注)，如过能够以智慧如此观照，就能厌离诸苦，这就是清净之道。 (偈279)  

　　一群比库各自得到佛陀给他们的禅观指导后，到林子里去禅修，但是却进步迟缓，他们便回去见佛陀，请佛陀给更适合他们的禅观指导。佛陀于是透过神通，明白这些比库在过去咖沙巴佛时，曾修习无我观，所以佛陀就告诫他们：「比库！一切缘起法，都是无我，不受人左右。」

　　备注：所有缘起法都是无常、苦和无我。厌离它们的人可以证得涅槃。无我是佛陀的重要观点。

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精进，莫放逸

　　应当努力修行时不努力；年轻力壮，但意志与思虑不坚定，怠惰的人，无法发现可以证得智慧的正道。 (偈 280)  

　　沙瓦提城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧团，佛陀并且给他们观想的题目。这些初出家的比库，除了一人以外，全部到林子里去禅修。他们日夜不休地精进修习，所以经过一段时间后，全都证得阿拉汉果，便回去向佛陀顶礼问讯。而其中唯一未到林子里去禅休的提撒比库，因为未精进修习，所以毫无成就。  

　　当提撒比库发现其他比库的修持都比他好时，后悔曾经浪费时光，他就下定决心，要不眠不休的禅修。当天晚上经行时，他不小心滑倒，而跌断大腿骨，其他比库听见他的哭叫声时，都跑去帮忙。  

　　佛陀知道这次意外事件时，说：「比库若在应该精进修习的时候，虚度时光，不知精进修习，无法证得禅定和清净。」

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护持身、口、意

　　愿言语谨慎，调伏心意，不以身作恶；愿如此清净身口意的人可以证得圣者所宣说的正法。 (偈 281)  

　　马哈摩嘎喇那尊者有一次和勒叉那比库下山时，看见一只猪面人身、悲惨的饿鬼。这时候，马哈摩嘎喇那尊者只是微笑。回到精舍时，勒叉那比库问尊者，因何微笑？尊者回答说，因为他看见那只满嘴蛆虫的猪面人身饿鬼。佛陀这时候也说，在他证得究竟智慧，成为佛陀时，也曾亲眼目睹该饿鬼，佛陀因此叙说该饿鬼的前世因缘：  

　　在过去佛时，这饿鬼是一位经常为人讲经说法的比库。有一次，他到有两位比库居住的一处精舍去。停留期间，他发现当地的人欢喜听他说法，他因此想到，如果能使这两位比库远离该精舍，而为自己独有，就再好也不过了。他于是开始分化离间这二位比库，使他们争论不休，终于都离开精舍。因为这恶业，他在死后，长期遭受苦报。今生，他也生为猪面人身，继续受苦。  

　　佛陀因此说：「身为比库，应内心祥和，不可造身、口、意的恶业。」

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只有知识，但不能加以领悟是没有用的

　　定中生慧，无定则慧减，明白这种道理的人，应该自行努力，以增长定慧。 (偈282)  

　　波思拉是一资深的比库，不仅深深理解佛法，并且教导比库佛法，但也因此十分贡高、自负。佛陀清楚他的弱点，希望加以改正，引导他走上修行的正道，所以每当波思拉比库来顶礼问讯时，佛陀就称呼他：「无用的波思拉比库！」几次听到佛陀如此称呼自己时，他仔细思考其中的含意，终于了解佛陀所以如此称呼，是因为自己虽然对佛法具有广泛的知识，却不曾认真精进禅修，所以未能证得圣果，连初禅也没有。  

　　因此，他在未知会任何人的情况下就离开了，前往非常遥远的沙瓦提城外一处有众多 比库的精舍。他首先去见最资深的比库，并谦卑地请他担任自己的导师，但这比库为了使波思拉能真正谦卑，就要波思拉去请求第二资深的比库担任导师。他就去见第二位比库，但第二位比库也同样告诉他去见另一较资浅的比库。他于是辗转来到一位年轻的阿拉汉沙马内拉处，最后这沙马内拉在确定波思拉比库会敬谨接受教导后，才答应担任波思拉比库的导师。在这沙马内拉的指导下，波思拉比库收摄心念，如实观身，精进禅修 。  

　　佛陀透过神通知道波思拉比库正在精进禅修，就放光，劝诫他要坚定，努力精进，发展更高的心灵境界。不久，波思拉比库就证得阿拉汉果。

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五位年老的比库和一位年老的女人

　　砍伐欲望之林，但不要伤及真正的树木 (注)，欲望之林只能生出恐怖。

　　所以，比库！砍伐大大小小的欲望之林，脱离欲望之林。(偈 283)  

　　如果对女人仍存有一丝丝之情愫，内心就仍然受系缚，如同小乳牛仍离不开母牛般。(偈 284)  

　　从前，沙瓦提城里有五位朋友，年老的时候，他们一起出家。

　　他们习惯回老家去化缘。其中一位的妻子烹饪手艺很好，并且妥善照顾他们，因此他们最常去化缘的地方，就是她家。

　　有一天，她突然生病了，并且遽然逝世。五位老比库十分伤心，同声哭泣并称赞她的德性。

　　佛陀劝诫他们：「比库们！你们深感忧愁、哀伤，那是因为你们未能解脱贪、瞋、痴，这三毒像一座大森林，砍掉它吧！你们就能解除心灵的污垢。」  

　　注：佛陀说砍伐森林时，有些新出家的比库误解佛陀的意思，所以佛陀进一步说，砍伐欲望之林，而不是真正的森林。

  

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观想莲花

　　断除贪爱，如同摘秋天的百合花；勤修圣者（佛陀）所说，可以引领人走上寂静涅槃的正道。 (偈285)  

　　从前有一金匠的年轻儿子在沙利子的引领下出家，加入僧团。他在得到沙利子给他 “观身不净”的禅观指导后，就到林子里去禅修，但却丝毫没有进步。他因此两次回去找沙利子，请沙利子进一步指导，但仍然没有起色。最后，沙利子只好与他一齐去见佛陀。  

　　佛陀知道年轻比库是金匠的儿子，过去几世也都是金匠的儿子，因此另外给他观想的题目。佛陀不要他观想厌恶的事情，反而要他从愉快的感觉开始观想。佛陀运用神通力量，创造一朵美丽的莲花，并且要年轻比库把莲花种在精舍外面的土堆中。  

　　年轻比库开始集中心念在这朵又大又香的莲花上，终于除去障碍，内心充满法喜，禅修也渐渐有进步，最后并且证得四禅。  

　　这时候，佛陀又运用神通，使莲花瞬间枯萎。年轻的比库看见莲花瞬间枯萎，花色不再鲜活亮丽，终于明白莲花和一切因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解苦、空、无我的究竟真理。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。年轻比库也正念现前，如法奉行佛陀的教诲，终于证得阿拉汉果。

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濒临死亡的富商

“雨季的时节，我将住在这里，冬季和夏季的时候我也将住在这里。”愚痴的人如此盘算，不知生死无常（注）。------286偈

　　摩诃答那是巴拉纳西的商人，有一次他打算在某一节庆的期间，到沙瓦提城去贩卖纺织品和其它商品。但当他抵达靠近沙瓦提城的河边时，却因为洪水高涨而无法过河，只好在这岸等待。这一等就是七天，等他进入沙瓦提城时，节庆已经结束了。

　　他不想再把商品运回去，就决定在沙瓦提城多停留几天，把商品卖完。有一天，佛陀进城化缘时，看见摩诃答那和他的商品，就微微一哂，阿难达问佛陀，何以微笑？佛陀说：“阿难达！看见那位商人和他的商品吗？那商人心中想要留在城里，把商品贩卖出去，殊不知道他自己的生命就快要结束了！今天应该要做的事，今天就要完成。每天正念现前，活力充沛，并且不受烦恼的干扰，才能拥有真正有价值的生命。”

　　阿难达把佛陀的忠告转告给摩诃答那，请他修习正念，不可以无明地过日子。摩诃答那听到自己的生命即将终结时，大吃一惊，而心生恐惧。所以一连七天，他都邀请佛陀和众多比库接受他的供养，并且请佛陀向他说法，协助他解脱生死轮回。

　　听完佛陀的说法后，他就证得初果，逝世的时候，他往生都西达天。

　　（注）不知生命危脆的道理。

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众生皆会死

溺爱子女和家畜的人，内心执着贪爱的人，将被死神捉去，如同洪流横扫沉睡的村落般。------287偈

　　吉離舍瞿曇弥因为独生子去世，心里哀伤而来找佛陀。佛陀告诉她：“吉離舍瞿曇弥啊！难道你认为你是唯一丧失儿子的人吗？众生都会死的！欲望尚未完全满足的时候，众生就会死去。”佛陀的忠告使吉離舍瞿曇弥不再悲伤难过。

　　（注）全文参考八—— 十三的故事。

一家人

儿女不是究竟的依止（注）

父子亲戚都无法救护！面临死亡的时候，父子亲戚都无法加以救护。------288偈
明白此一实相的持戒智者，尽速修筑通往涅槃的正道。------289偈

　　波她卡娜失去丈夫，两个儿子，父母和唯一的哥哥后，几乎发疯。当她亲近佛陀时，佛陀告诉她：“波她卡娜！儿女无法照顾你的！即使你的一对儿子仍然健在，他们也不是为你而存在的。有智慧的人遵守戒律，扫除证入涅槃的一切障碍。”

　　波她卡娜因为佛陀的婉言相劝而克服她的哀愁。

　　（注）全文请参考八 —— 十二的故事。