禅宗经典精华(下册)

承载

灵隐玄本禅师
　　师见僧看经，乃问：“看什么经？”僧无语。
　　乃示颂曰：
　　看经不识经，徒劳损眼睛。
　　欲得不损眼，分明以取经。

承载

慧林宗本圆照禅师
　　神宗最重师，尝召封，师悠然自如。无所加损。出部日，王公贵人送者，车骑相属。师诲之曰：“岁月不可把玩，老病不与人期，惟勤修勿怠，是真相为。”闻者莫不感动。

承载

长芦应夫禅师
　　上堂，召众曰：“江山绕槛。宛如水墨屏风；殿阁凌空，丽若神仙洞府。森罗万象，海印交参，一道神光，更无遮障。诸人还会么？”良久，曰：“寥寥天地问，独立望何极？参。”

承载

佛目智才禅师
　　上常：“城里喧繁，空山寂静。然早如此，动静一如，死生不二，四时轮转，物理湛然。夏不去而秋自来，风不凉而人自爽，今也占也，不改丝毫，谁少谁多？身无二用。诸禅德！既无二用，为什么龙女现十八变？君不见弄潮须是弄潮人。珍重！”
　　上堂：“风雨萧骚，塞汝耳根；落叶交加，塞汝眼根；香臭丛杂，摩汝鼻根；冷热甘甜，塞汝舌根；衣绵温冷，塞汝身根；颠倒妄想，塞汝意根。诸禅德！直饶汝翻得转，也是平地骨堆。参。”
　　上堂，举柏树子话，师曰：“赵州庭柏，说与禅客，黑漆屏风，松椤亮隔。”

承载

开圣栖禅师
　　开堂，垂语曰：“选佛场开，人天普会，莫有久历觉场，罢参禅客？出来相见。”时有僧出。
　　师曰：“作家！作家！”
　　僧曰：“莫着忙。”
　　师曰：“原来不是作家。”
　　僧提起座具曰：“看看！摩竭陀国亲行此令。”
　　师曰：“只今作么生？”僧礼拜。
　　师曰：“龙头蛇尾。”

承载

法云寺法秀禅师
　　师习《圆觉》、《华严》，妙入精义，而颇疑禅宗，闻怀禅师法席之盛，径往参谒，怀问：“座主讲何经？”
　　师曰：“《华严》。”
　　曰：“《华严》以何为宗？”
　　师曰：“法界为宗。”
　　曰：“法界以何为宗？”
　　师曰：“以心为宗。”
　　曰：“心以何为宗？”师无对。 怀曰：“毫厘有差，天地悬隔，汝当自看，必有发明。” 后闻僧举：“白兆参报慈：‘情未生时如何？’慈曰：‘隔。’”师忽大悟。
　　住真州长芦，众千人，有全椒长老至，登座，众目笑之，无出问者。师出拜趋问：“如何是法秀自己？”
　　椒笑曰：”秀铁面乃不识自己乎？”
　　师曰：“当局者迷。”一众服其荷法心。
　　长芦福长老道眼不明，常将所得施利舟载往上江斋僧。师闻之，往验其虚实。适至，见福上堂云：“入荒田不拣，可煞颟顸；信手拈来草，犹较些子。”便下座。
　　师大惊曰：“说禅如此，谁道不会？乃谓诸方生灭也。”遂躬造方丈礼谒，具说前事，仍请益提唱之语，福为依文解义。
　　师曰：“若如此，诸方不漫道你不会禅。”福不肯。
　　师曰：“请打钟集众，有法秀上座在此与和尚理会。”福休去。
　　李伯时善画马，师呵曰：”汝士大夫以画名，矧又画马期人夸妙。妙入马腹中，亦足惧也。”伯时遂绝笔。师劝画观音赎过。
　　黄鲁直工艳词，师亦祗呵之。鲁直笑曰：“又当置我马腹耶？”
　　师曰：“汝以艳语动天下人淫心，不止马腹，正恐生泥犁耳。”昔竦然悔谢，遂励精求道。

承载

礼部杨杰无为居士
　　公历参诸名宿，晚从天衣游，衣每引老庞机语，令参究深造。后奉祠太山，一日鸡初鸣，嗜日如盘涌，忽大悟，乃别老庞偈曰：
　　男大须婚，女大须嫁。
　　讨甚闲工，更说无生话。
　　书寄衣，衣称善。
　　会芙蓉楷禅师，公曰：“与师相别几年？”
　　蓉曰：“七年。”
　　公曰：“学道来？参禅来？”
　　蓉曰：“不打这鼓笛。”
　　公曰：“恁么则空游山水，百无所能也。”
　　蓉曰：“别来未久，善能高鉴。”公大笑。
　　公有辞世偈曰：
　　无一可恋，无一可舍。
　　太虚空中，之乎者也。
　　将错就错，西方极乐。

承载

慈云慧禅师
　　上堂：“片月浸寒潭，微云满空碧，若于达道人，好个真消息。还有达道人么？微云穿过你髑髅，片月触着你鼻孔。珍重！”

承载

黄龙祖心晦堂禅师
　　居士吴敦夫自谓多见知识，心地明净，偶阅《郑隐峰传》，见其倒卓化去，而衣亦顺身不褪，忽疑之曰：“彼化之异故莫测，而衣亦顺之，何也？”
　　以问师，师曰：“汝今衣顺垂于地，复疑之乎？”
　　曰：“无所疑也。”
　　师笑曰：“此既无疑，则彼倒化衣亦顺体，何疑之有哉？”敦夫言下开解。
　　师过法昌遇禅师，遇问曰：“承闻和尚造草堂，已毕工否？”
　　师曰：“已毕工。”
　　曰：“几工？”
　　师曰：“止用数百工。”
　　遇恚曰：“大好草堂！”
　　师拊掌笑曰：“且要天下人疑着。” 师于南公圆寂之日作偈曰：
　　昔人去时是今日，今日依前人不来。
　　今既不来昔不往，白云流水空徘徊。
　　谁云秤尺平？直中还有曲；
　　谁云物理齐？种麻还得粟。
　　可怜驰逐天下人，六六原来三十六。
　　宝峰克文真净禅师
　　师坐夏大沩，闻举：“僧问云门：‘佛法如水中月，是否？’门曰：“清波无透路。’”师乃领解。
　　往见黄龙，不契，却曰：”我有好处，这老汉不识我。”
　　遂往香城见顺和尚，顺问：“甚处来？”
　　师曰：“黄龙来。”
　　曰：“黄龙近日有何言句？”
　　师曰：“黄龙近日州府委请黄檗长老，龙垂语云：‘钟楼上念赞，床脚下种菜，有人下得语契便往。’住持胜上座云：‘猛虎当路坐。，龙遂令去住黄檗。”
　　顺不觉云：“胜上座只下得一转语，便得黄檗住，佛法未梦见住。”师于言下大悟，方知黄龙用处。
　　遂回，见黄龙，问：“共处来？”
　　师曰：“特来礼拜和尚。”
　　龙曰：“恰值老僧不在。”
　　师曰：“向什么处去？”
　　龙曰：“天台普请，南岳游山。”
　　师曰：“恁么则学人得自在去也。”
　　龙口：“脚下鞋甚处得来？”
　　师曰：“庐山七盯五十文唱得。”
　　龙曰：“何曾得自在？”
　　师指鞋曰：“何尝不自在？”龙异之。
　　一日，龙曰：“适令侍者卷帘，问渠卷起帘时如何，曰照见天下；放下帘时如何？曰水泄不通；不卷不放时如何？侍者无语。汝作么生？”
　　师曰：“和尚替侍者下涅盘堂始得。”
　　龙喝曰：“关西人果无头脑！”乃顾旁僧。
　　师指之曰：“只这僧也未梦见。”龙大笑。
　　问讲师曰：“火灾起时，山河大地皆被焚尽，世间虚空，是否？”
　　曰：“教有明文，安有不是之理？”
　　师曰：“如许多灰烬将置何处？”
　　讲师笑曰：“不知。”
　　师亦笑曰：“汝所讲者，纸上语耳！”
　　刘宜翁尝参佛印，颇自负。一日，见师便问：“长老写戏来得几年？”
　　师曰：“专候乐官来。”
　　曰：“我不入这保社。”
　　师曰：“争奈即今在这场子里！”
　　刘拟议，师拍手曰：“虾蟆禅只跳得一跳。”
　　又坐次，刘指禅衣曰：“唤怍什么？” 师曰：“禅衣。”
　　曰：“如何是禅？”
　　师乃抖擞曰：“抖擞不下。”刘无语。
　　师打一下。曰：“你伎俩如此，敢勘老僧耶？”
　　钱弋郎中访师，谈久，钱如厕，师令侍者引从西边玄，钱遽曰：”既是东司，为什么向西去？”
　　师曰：“多少人向东边讨。”
　　师报谒，钱有獒逸出，师避之，钱戏曰：“弹者教诲龙虎，乃畏狗乎？”
　　师应声曰：”易伏隈岩虎，难降护宅龙。”钱嘉之。
　　南康渚山相会，佛印后至，师问曰：“云居来何迟？”
　　曰：“为着草鞋从归宗肚里过，所以迟。”
　　师曰：“却被归宗吞了。”
　　曰：“争奈吐不出！”
　　师曰：“吐不出即屙出。”
　　僧问：“如何是道？”
　　师曰：“宝公云：‘若欲将心求佛道，问取虚空始出尘。’汝今求佛道，虚空向汝道什么？”其僧于是大悟于言下。
　　僧问：“如何是佛？”师呵呵大笑。
　　曰：“何晒之有？”
　　师曰：“笑你随语。”
　　生解曰：“偶然失利。”
　　师喝曰：“不得礼拜。”僧便归众。
　　师复笑曰：“随语生解。”
　　僧问：“有一人欲出长安，有一人欲入长安，未审哪个在先？”
　　师曰：“多少入疑着？”
　　曰：“不许夜行。”
　　师曰：“蚊子锥铁牛。”
　　曰：“山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。”
　　师曰：“长安人已入，你合作么生？”
　　曰：“春日华山青。”
　　师曰：”这僧虽然后生，却可与商量。”
　　僧问：“云门大师欲一棒打杀释迦老子，和尚又欲粪扫堆里罾杀云门，未审和尚罪过还许学人点检也无？”
　　师曰：“且莫造次。”
　　曰：“和尚坐断庐山，为什么不识某甲这话？”
　　师曰：“三十棒。”
　　曰：“关。”
　　师曰：“点。”
　　曰：“札。”
　　师曰：“念汝做街坊。”
　　师室中问僧云：“了也未？”
　　僧云：“未了。”
　　师云：“你吃粥了也未？”
　　僧云：“了。”
　　师云：“又道未了。”复云：“门外什么声？”
　　僧云：“雨声。”
　　师云：“又道未了。”复云：“面前是什么？”
　　僧云：“屏风。”
　　师曰：“又道未了。”复云：“还会么？”
　　僧云：“不会。”
　　乃云：“听取一颂：‘随缘事事了，日用何欠少？一切但寻常，自然不颠倒。”
　　上堂：“裩无裆，裤无口，头上青灰三五斗，赵州老子少卖弄。然则国清才子贵，家富小儿骄。其奈禾黍不阳艳，竞栽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人。”

承载

隆庆院庆闲禅师
　　师父事黄龙，龙甚重之，时与翠岩顺公同在黄檗，顺时时诘问师，师横机无所让，顺渭龙曰：“闲轻易，且语未辨浊净。”
　　龙曰：“法应如是，以情求闲，乃成是非。”
　　既龙过双岭，师谒龙，龙问：“甚处来？”
　　师曰：“百丈。”
　　曰：“几时离彼？”
　　师曰：“正月十三。”
　　龙曰：“脚跟好痛与三十棒。”
　　师曰：“非但三十棒。”
　　龙喝曰：“许多时行脚，无点气息！”
　　师目：“百千诸佛亦乃如是。”
　　龙曰：“汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？”
　　师曰：“诸佛未必到庆闲境界。”
　　龙随问：“如何是汝生缘处？”
　　师曰：“早晨吃白粥，如今又觉饥。”
　　问：“我手何似佛手？”
　　师曰：“月下弄琵琶。”
　　问：“我脚何似驴脚？”
　　师曰：“鹭鸶立雪非同色。”
　　龙咨嗟而视曰：“汝剃除须发，当为何事？”
　　师曰：“只要无事。”
　　龙曰：“既无事，何须剃发？”
　　师曰：“若不剃发，争知无事？”
　　曰：“与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间也。”
　　师曰：“是何言欤？”
　　曰：“灵利衲子。”
　　师曰：“也不消得。”龙便喝，师拍一拍；龙又喝，师便出。
　　复侍次，龙曰：“此间有辨上座者，汝着精彩。”
　　师曰：“他有什么长处？”
　　曰：“他拊汝背一下又如何？”
　　师曰：“作什么？”
　　曰：“他展两手。”
　　师曰：“甚处学这虚头来？”龙大笑，师却展两手；龙喝，师便出。
　　斋后又侍立，龙问：“（左忄右龙）（左忄右龙）松松，两人共一碗，作么生会？”
　　师曰：“百杂碎。”
　　曰：“尽大地是个须弥山，撮来掌中，汝又作么生会？”
　　师曰：“两重公案。”
　　曰：“这里从汝胡言汉语，若到同安，如何过得？”
　　师曰：“渠也须到这个田地始得。”
　　曰：“忽被渠指火炉曰：“这个是黑漆火炉，那个是黑漆香桌，甚处是不到处？’”
　　师曰：“庆闲面前，且从恁么说话；若是别人，笑和尚去。”龙拍一拍，师便喝。
　　明日同看僧堂，曰：“好僧堂。”
　　师曰：“极好工夫。”
　　曰：“好在甚处？”
　　师曰：“一梁拄一住。”
　　曰：“此未是好处。”
　　师曰：“和尚又作么生？”
　　龙以指曰：“这柱得与么圆，那枋得与么匾。”
　　师曰：“人天大善知识，须是和尚始得。”便出。
　　龙出堂外，曰：“适来与么，是肯你不肯你？”
　　师曰：“若与么，何曾得安乐处？”
　　师上方丈问讯，龙曰：“据汝知见，只得上梢，不得下梢。”
　　师曰：“某甲上梢亦得，下梢亦得。”
　　曰：“如何是上梢？”
　　师曰：“风过树头摇。”
　　曰：“如何是下梢？”
　　师曰：“刀斫斧凿。”
　　龙曰：“老僧即不然。”
　　师曰：“如何是上梢？”
　　曰：“头鬅鬙，耳卓朔。”
　　曰：“如何是下梢？”
　　曰：“紧峭草鞋。”
　　师曰：“谢师签话。”龙便喝。
　　明日侍立，龙问：“得坐披衣，向后如何施设？”
　　师曰：“遇方即方，遇圆即圆。”
　　曰：“汝与么说话，犹带唇齿在。”
　　师曰：“庆闲即与么，和尚作么生？”
　　曰：“近前来，为汝说。”
　　师拊掌曰：“三十年用的，今朝捉败。”
　　龙大笑曰：“一等是精灵。”师拂袖而去。由是学者争归之。
　　泐潭洪英禅师 有僧礼拜起，便垂下袈裟角曰：“脱衣卸甲时如何？”
　　师曰：“喜得狼烟息，弓弰壁上悬。”
　　僧却揽上袈裟曰：“重整衣甲时如何？”
　　师曰：”不到乌江畔，知君未肯休。”僧便喝。 师曰：“惊杀我！”僧拍一拍。
　　师曰：“也是死中得活。”僧礼拜。
　　师曰：“将谓是收燕破赵之才，原来是贩私盐汉。” 双岭顺禅师问：”庵中老师好问学者‘并却咽喉唇吻，遭取一句’，首座曾道得么？”
　　师干笑，已而有偈曰：
　　阿家尝醋三尺喙，新妇洗面摸着鼻，
　　道吾答话得腰裩，玄沙开书是白纸。
　　顺公屈服。
　　黄檗积翠永庵主
　　师问僧审奇：“汝久不见，何所为？”
　　奇曰：“见伟藏主有个安乐处。”
　　师曰：“举似我。”
　　奇叙所得，师曰：“汝是，伟未是。”
　　奇莫测，以语伟。伟曰：“汝非，永不非。”
　　奇走积翠，质之南公，南亦大笑。
　　师闻，作偈曰：
　　明暗相参杀活机，大人境界普贤知。
　　同条生不同条死，笑倒庵中老古锥。
　　白云守端禅师
　　师参杨岐，岐一日忽问：“受业师为谁？”
　　师曰：“茶陵郁和尚。”
　　岐曰：“吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？”
　　师诵曰：
　　我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
　　今朝尘尽光生，照破山河万朵。
　　岐笑面趋起，师愕然，通夕不寐。黎明，咨询之，适岁暮，岐曰：“汝见昨日打殴傩者么？”
　　曰：“见。”
　　岐曰：“汝一筹不及渠。”
　　师复骇曰：“何渭也？”
　　岐曰：“渠爱人笑，汝怕人笑。”师大悟。
　　示众：“明明知道只是这个，为什么透不过？只为见人开口时，便唤作言句；见人闭口时，便唤作良久默然。又道动展施为，开言吐气，尽十方世界内无不是自己，所以堕在涂中，隐隐犹怀近日嫌。岂不见云门道：‘闻声悟道，见色明心。’遂举手云：“观世音菩萨将钱来买胡饼，放下手云：原来却是馒头。’又不见出僧在法华时尝示众云：‘无业禅师道：一毫头圣凡情念未尽，未免入驴胎马腹里去。’大众！直饶一毫头圣儿情念顿尽，亦未免入驴眙马腹里去。瞎汉！但恁么看取。参。”
　　示众云：”此事如万仞崖头相似，总知道放着手便扑到底，只是舍命不得。法华今日不动一毫头，教诸人到底去也。”掷柱杖下座。