煮茶人生

粗茶一把

一直以来两个人对生活有很多无法调和的地方，也懒得跟他好好的说，他总是认为大众都做的事情就是对的，经常的带很多乱七八糟的饮料回来，引的孩子们也跟着喝，就对了他吼叫，让他愿意喝在外面喝，不要带那些垃圾的东西回家，姑姑家的儿子才因为常喝饮料得了肾结石，造成学习受到影响，他竟然不能从这件事情上吸取教训，总是弄些他认为高级的东西回来，一看我就火冒三丈了，当今的环境，人们对金钱的追逐已经达到不惜颠覆做人的原则了，什么东西都能勾兑了成为食品堂而皇之的卖，各种的轰炸的宣传充斥电视，说实在的，我对任何机关的检测和功能都已经没有多少的信心了，于是只能靠了自己扎紧篱笆来抵制，却原来家庭里大部分人的观念还是受了周围环境的影响，他们认为能在市场上卖的就是安全的，安全，还有多少的信任度可以留给这个世界


如果你也有孩子，希望你为了他们做个榜样，不要去经常饮用那些勾兑出来的饮料，追求味觉上的极致，带来的后果是可怕的，姑姑家得肾结石的孩子，因为病痛而影响了学习，而导致高考的失利，可以说对人生也产生了些影响吧

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大众都做的事情就是对的么？

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昨下午领导非要分苹果给我吃，为了妈妈做的努力总是会被些好心的人们打断，他们也是好心，而我却无法消受，或是不乐意消受，吃完发现我的身体开始刺痛，于是一个个小包从皮肤上面鼓胀出来，我就那么看着，看着他们连成片，晚上回家给女儿看，女儿非要拍个照片，还说她很奇怪，为什么我也读经还共修还身体有病，就跟她说因为曾经做了很多坏事呗，跟女儿说在这样的年代，未婚同居堕胎杀子杀生吃肉的坏事干的多了，有报应的时候自己还是要受的，告诉女儿大众都做的事情不一定就是对的

曾经有一次在洗澡，老公非要进去，就对了他说你要修不净观就进来吧，他隔了个门问什么是不净观，告诉他把最丑陋的身体展示给你看看，老公进来看到了大片过敏的如猪皮一般的皮肤，拉了他的手感触一下高低不平，他说这样的身体他一下也不乐意碰，以前他一直对我皮肤的光滑很开心，说手在上面滑动的感觉很好，猪皮一般的感觉颠覆了他所有美好的记忆吧

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最近老公的单位总有点烦心的事情，女儿偷偷告诉我她爸心情不好，就跟女儿说回头我也请个法宝搁他们单位给他们增加些福报，女儿竟然说让他爸辞职就行了，换个大家都修行的福报大的单位跟着去沾光，当时就指责她说怪不得她最近不努力呢，原来就是为了跟全家沾光啊，她指指她供的灯说那是什么

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但见山长水远( 2011-8-9 15:39:03
“外道相善，坏菩萨法”（五台山比丘果戒）摘录于《五戒仪规讲义及学佛问答》



甲居士：师父，我看到一本书上说：“说僧过恶，犯大重罪。”我现在有点分不清楚，什么是僧，什么不是僧？而且书上说，现在人很容易犯口业，我就不知道怎样才算犯口业？

师答：邪见僧、外道僧和俗家僧不在僧数里面，对于这三种不在僧数里的人破坏正法的行为，我们如果不指出来，不去批评，我们有过失。外道僧就是穿的是佛法的袈裟，吃的是十方的供养，但他弘扬的不是佛法，他成天搞的全是儒家、道家的传统文化，搞什么社会上人才的培养，搞什么跟企业家座谈。俗家僧就是有老婆孩子的在家人。然后你把清净福田僧的三个特点牢牢抓住，把不是清净僧、福田僧之外的三种僧人必须要给大家指出来，否则有过失。

甲居士：那这三种僧人之外的普通僧人，就算他做的不如法，我们也不能说，对吧？

师答：对于正规发心出家的人，人家是为了佛法，一直也在努力的修行，但由于智慧没上去或者习气很重，假如说他破了戒，犯了错误，我们也不说。

乙居士：师父，就是知见方面一定要说，戒律方面则不说？

师答：对。知见一邪一定要说，破戒之事则不说。

丙居士：但是现在大多数居士根本分辨不清楚，因为他自己的知见本身就不正。

师答：所以在这种情况，各自好好的修三皈五戒，心里没底的时候，也不要吭气，不要跟上他跑就行了。

甲居士：师父，我常听有些师父讲：“不见他人过”，就是说不管别人对与错，都不要去说。

师答：那种话不对，你要是能正确的把握住的话，你就当场问他，《文殊菩萨五字真言》里有一句话：“见作非理不正说”。就是说，你能看出他的所作所为不如法，你如果不说，你没有护持正法的功德，犯菩萨戒。为什么说末法时代斗争坚固？就是要用斗争护持正法，如果没有斗争的话，佛法会灭的非常快。

因为邪师很厉害的，讲的邪法也很厉害，如果人家起来到处乱讲法，你如果不跟他论，佛法一下子就灭掉了。所以我们一定要说，要有护持正法的心，至于听不听，那是他的事。如果他不听，我们也不和他争，也不和他干仗，但只要你如理如法的说出来，可以提醒旁边的很多人。
但见山长水远2011-8-9 15:39:26
你们一定要记住一句话，“外道相善，坏菩萨法”！就是说外道从外表上看都很善良，好事都被他干尽了，善的不得了，但他能坏菩萨法。一切外道都有这个特点，什么大爱啊，对一切人慈悲，对一切人平等，不见他人的过失啊，从外表上看都很善良，说的也是佛法里的句子，拿着佛法来坏佛法。以法破灭法，其实是一种极恶之人。

甲居士：师父，那佛法里说的慈悲，并不是说一定要对某个人态度很好，有时候就是拿着棒子打你骂你，只要能利益你，那也叫慈悲？

师答：能成熟你的善根和智慧者那是真正的慈悲。对于外表上看上去很慈悲、很善良的人，你们一定要注意，外道的可能性是很大的，百分之八九十全是外道。如果你们深入广泛的了解佛法，你们会发现佛法里忿怒的时候一点都不“慈悲”，一进入金刚乘的时候，那个菩萨像很多都不“慈悲”的，全是呲牙咧嘴的，拿着刀枪棍棒。为什么？人家就不显那种外道的善良相，显的是金刚相，只断众生的烦恼无明，不给你留任何情面，没有“慈悲”可谈，先把你打死，再把你打活。

乙居士：所以这个“善”是糊弄老百姓的一件外衣，如果他连这个“善”都没有，老百姓就不会拥护他。

师答：对！因为凡夫有个特点，就是执著于情，所以他要爱。觉得人家很热情，很关心他，他的心里就暖烘烘的，然后就跟着人家一哄而上。众生叫有情，就执著在这个爱里面，那么一切外道相貌一“善良”的时候，众生就顺着这个情一拥而上，使外道就长得特别肥大，弘扬广大了。

也就是说，一切凡夫的爱憎烦恼是一切外道成长的肥料和营养，如果凡夫没有贪嗔痴的烦恼的话，一切邪魔外道就没有活命的营养，就无法生长。佛法是断一切众生的烦恼，最后佛也空，法也空。而一切外道是引诱众生的烦恼，最后众生很伟大，他也很伟大，一个也空不了。

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看了群里别的师兄发的文字,暗自庆幸,幸好俺不是菩萨戒的人,不用跟别人去斗,本来俺就够爱斗争的了,如果再多点责任感的话估计会挑起点矛盾也不一定啊,对于缺少责任感的人得弄点责任刺激一下,对于俺这样的就爱给自己找点事的人,得来点消极的协调一下,比如个人自扫门前雪拉等等,管好自己啦

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有时候人们都不爱听针砭时弊的话,好好好妙妙妙的才是识时务的俊杰,于是为了保住个人形象和谐与他人的关系该说的也不说,哎

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挑刺的人的好处还是有很多的,至少可以从侧面了解自己的不足,尽管听挑刺的话很难受,也得受着,忠言逆耳利于行呢

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感谢咬人的慈悲

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