百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：弘德家园的孩子会和同学攀比吗？
释常辉： 证严上人曾教导弟子：“ 物质的享乐要向下比；精神的追求要向上比。”曾记起我刚剃发染衣之时，师父教导我： “举眼观上座 ，切莫学下流。”。现代是一个具有高尚的三个文明而又伴有低级趣味、庸俗诱惑的时代。我们把提升思想境界，加强品德教育放在培养弘德家园孩子的重中之重。我们虽然不能希求孩子们将来都成为这个社会的大思想家、教育家、 哲学家，但绝不允许有不学无术、不思进取、好逸恶劳、攀比享乐，甚至违法犯罪趋向的孩子。如果沦落到这个地步，所有慈善功德会的四众工作人员将是百年罪人―――虚耗资金，辜负了所有捐资人的热心和厚望。

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学佛者：与人交往时，如何避免喝酒、吃肉等劣习？
释常辉：君子之交，其淡如水，执相而求，咫尺千里。亲近良师，善交益友。酒肉朋友不可交也；狐朋之类不可往也，损己丧德，力避之。如遇上述恶逆因缘，当以向彼说理阻免。实在碍于情面，可以血脂高、心脏病、尿糖增多、胃肠溃疡等方便之话求其宽谅，不算妄语也。

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学佛者：我的孩子都快十八岁了， 越来越不听父母的话。我 该怎样去教育孩子？

释常辉：可以让你的孩子与家园的孩子成为兄弟姐妹，并让孩子们相互比品德修养，比对家庭和社会的责任，对父母师长的孝敬心，比将来的理想抱负，比学习成绩。这种爱心相融，不是学校和社会教育所能替代的，是你拿钱也换不到的家庭教育。
      我常对一些无奈教育自己子女的父母们说，专心、唯一地疼爱自己的骨肉，最终会有让你苦恼、失望的时候。因为孩子总有一天不按照你的意志去思维、去行动，这是你爱的狭隘、自私。而学会用心去爱失去父母的孩子，你一定是永远快乐的。当这些孩子们把你当做他们的父亲、母亲的时候，你感受到父母之爱的伟大，人格的高尚。你找到了与孩子宿世的莫大因缘。

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学佛者： 我结婚多年， 一直没有自己的孩子，  不知如何治疗？

释常辉：母性的爱是最无私无求、最伟大的爱。她有一种天然巨大的爱的能量。这么多年以来，你始终在执著需求自己的骨肉，而你的那份爱的能量一直没有发挥出来。所以，你的病业丛生、情绪抑郁。建议你把弘德家园的孩子视为自己的骨肉来疼爱，把你的全部母爱都无私地施予孩子们，你会因此心生喜悦，疾病消除矣！把自己的整个情感融入到同孩子们一道充满着喜怒哀乐的大家庭里来，你会因此身心健康、人格高尚。你会感受到实实在在家的幸福温馨。

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学佛者：我父亲生命垂危，我该怎么办？
释常辉：你的父亲在人世间生活几十年，已经尝过了种种辛酸苦辣，所谓饱经沧桑。现在该是他长久休息的时候了。人生世间的时间长短并不重要，重要的是他的一生无愧于社会、人民，无愧于自己，无愧于自己所疼爱的子女。他的一生是诸恶莫作、众善奉行，毫不利己、专门利人的一生。当离开这个人世的时候，他会心安理得、心意泰然。如果能够正念现前，持佛名号，求愿往生，他会因此常住在清净、安乐的佛国净土。
      人生本是苦的、空的、无常、无我的，没有能力主宰自己。这即是说，你决定不了什么时候来到这个世间；也决定不了什么时候离开这个世间。“来时糊涂去时迷，枉在人间走一回。”我们没有必要留住你父亲久住这个苦难的世间，而应当共同祈愿他宿业消除，烦恼解脱，离于浊世，期生净域。安住于自在、安乐的佛国净土。父母与子女的爱是至纯洁、最无私的。但这种爱是有时节因缘的。天本阴晴圆缺，人有悲欢离合。当父女之爱别离的时候，犹如秋风，残酷无情，无力挽回，也没有必要去留住―――四大本空，何者有我？情本欲生，犹如梦得。而只有将法身慧命安住在无作无为、无念无欲的涅磐境界，我们才能享有诸佛菩萨对我们的那种长情大爱。
      这是一个灾难叠起、充满梦幻的浊世。锣鼓休歇，家乡难觅。生前的种种权势地位、金钱享乐、五欲六尘，尽作业力苦果。人所惧的，不是死亡，而是生不知从何而来，死不知从何而去。此时万般将不去，唯有业随身。 赶紧参透娘生面，莫做孤魂迷本真。了知“四大本空、五蕴非我。”进而生发起上求佛道、下化无边众生之大愿，难行苦行，积功累德，如此才三界内外任我去来！以此法语功 德尽皆回向你父身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，至心念佛，决志生西！

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学佛者：我的病久治难愈，未知何方可医？

释常辉：病因心生，应由心治；业自心起，当从心忏。众生治病，四大障起，故名有疾。忏悔之法，当事理双行，乃获清净无疾之身。

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学佛者：为何布施最重要？
释常辉： 布施为舍，舍能生慈，舍能植福，舍能培德，舍能结缘。舍除贪毒，贪毒不除，它之五法波罗密难行也。

不修布施，上不能圆成无上佛道，下不能摄受无边有情；布施功德不圆满，万行诸度不能齐周矣。

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学佛者：儒家、基督教、佛教所说的“爱”有何不同？

释常辉：不在于爱的名称、爱的种类。在于人对爱的理解，爱的观念、爱的程度。

   世俗的爱是情与欲的混合物；儒家以仁慈之心，所谓仁者爱人；基督爱自己的朋友，甚至是爱自己的敌人，能爱到世间所有的人。这种爱是超越国界、民族、信仰；佛家的慈悲（法）爱至三途苦难的众生。

   所说爱，是要付出的，而无私、无欲、无求的爱是最伟大的。不在于教别，不在于教理的高深，谁做到了这些，就是最伟大的人，最值得被敬仰的人。

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学佛者：什么是菩提心？
释常辉：
菩提心者，诸善中王，大觉悟心，大道心也。上觉悟三世诸佛与我同体，下体解法界众生与我同根，是故为自利利人故，当发起“成佛利生”大愿。于未来际，舍生受生，行此大愿，无有疲厌。

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学佛者：菩提心有何特征？
释常辉：
首先是你对人道众生视如一家，这个家中有数以亿计的祖父母、父母、兄弟姊妹、子女、孙子女，以及其他亲朋好友。你对你的眷属是那么无私地爱，无私地付出。尽心竭力地施舍出自己的资财，无限的亲情爱意关怀着家人的衣食住行、四季冷暧，医药卧具，备其使用。这种骨肉亲情，血浓于水，鱼水相依，世间任何力量是难以割舍的。

做到了这些，乃能于三界其它五道众生生大慈悲，誓救拔之。