《僧伽吒经》解读（菩萨乘）出版稿完全发布（2012.11）（以此稿为准）

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讲解：

这些年少众生糊涂了，不知到哪里才能礼敬如来。

《华严经·如来出现品》云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得。”

不是周围的众生因妄想颠倒执着而不能证到自己是佛，是因自己内心的妄想颠倒执着而看不到自己与周围的一切众生本是一相，皆具如来德性。

如来在哪里？

药上菩萨这番话的意思是：如来如幻如化。要礼敬的话，就礼敬自性佛。

没有可礼敬之如来，没有要去礼敬之人，内心也没有如来之相，因如来乃自性如来。

《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”如果内心出现一个争论的念头，就是有“二”的分别念，即为恶魔眷属。

如何见佛？

“发净心愿即得见佛。”

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九、法会上的殊胜景象

经文：

尔时世尊，以迦陵频伽[1]音熙然微笑，从其面门放八万四千光明，遍照三千大千世界，下至十八地狱，上至阿迦尼吒天[2]，其光杂色青黄赤白玻瓈等色。如是等光从面门出，遍照三千大千世界。遇斯光者一切众生皆得安乐。照世界已还至佛所，绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵，从座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少问。若佛听者乃敢发言。尔时世尊告药上言。善男子。随汝所问。如来为汝分别解说令汝欢喜。药上白佛言。世尊。此三万亿年少，欲听如来微妙深法，愿为说之。佛告药上。善男子。若闻如来深妙法者，当学诸法得具足一切功德。今日即得住于十地，能击大法鼓，建大法幢。药上。汝见如是大台不耶。药上言。世尊。唯然已见。佛告药上。此诸年少，今日得坐此台，证一切法，满足一切善根之法。今日当得击大法鼓。无量天人，得闻法已悉得利益。无量地狱众生，得闻法已得背恶道。说此语时，众中九千亿老众生，得须陀洹果。药上。闻此法者，得离一切苦具一切善法。药上。一切皆能成就佛身。药上。汝观四方诸大菩提萨埵。尔时药上即观四方，见东方界五十亿恒伽沙菩萨而来向此，见南方界六十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前在二面住。

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[1] 迦陵频伽：鸟名。译曰好声，和雅。《正法念经》曰：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧那罗等无能及者。”《翻译名义集》曰：“迦陵频伽，此云妙声鸟。”参见《佛学大辞典》，丁福保编。

[2] 阿迦尼吒天：乃色界十八天之一，五净居天之一。又作阿迦腻吒天、阿迦尼师吒天。意译一究竟天、一善天，有顶天。位于第四禅天之最顶位，亦为色界十八天之最上天，为有形体之天处之究竟，故又称质碍究竟天、色究竟天。过此天则为无色界之天，仅有心识而无形体。参见《佛光大辞典》，星云法师监修。

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经文大意：

这时，世尊以迦陵频伽音熙然微笑，从其面门放出八万四千光明，普遍照耀三千大千世界，下至十八地狱，上至阿迦尼吒天。其光杂色，有青、黄、赤、白、玻璃等色。如是等光从面门而出，普遍照耀三千大千世界，遇到此光的一切众生都得到安乐。此光明照耀世界后，回到佛的处所，绕佛七周，从佛顶进入。

这时，药上菩萨从座而起，合掌向佛，说道：“世尊，我欲少问，若佛听许，才敢发言。”

这时，世尊告诉药上菩萨说：“善男子，随你所问，如来为你分别解说，令你欢喜。”

药上菩萨对佛说：“世尊，此三万亿年少众生欲听闻如来的微妙深法，愿为说之。”

佛告诉药上菩萨：“善男子，若听闻如来深妙法者，应当学习诸法，得以具足一切功德，今日即得住于十地，能击大法鼓，建大法幢。药上，你看见如是大台了吗？”

药上菩萨说：“世尊，唯然，我已经看见。”

佛告诉药上菩萨：“此诸年少众生今日得坐此台，证一切法，满足一切善根之法，今日当得击大法鼓。无量天人得闻法后全都获得利益，无量地狱众生听闻法后得以背离恶道。说此语时，大众中有九千亿老众生证得须陀洹果。药上，听闻此法者，得以远离一切苦，具足一切善法。药上，一切都能成就佛身。药上，你观看四方诸大菩萨。”

这时，药上菩萨当即观看四方，看见东方界五十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来，看见南方界六十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来，看见西方界七十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来，看见北方界八十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来，看见下方界九十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来，看见上方界百亿恒河沙那么多的菩萨向此而来。他们到了以后，都于佛前在两边站立。

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讲解：

这时，如来微笑，放光遍照三千大千世界……

药上菩萨恭请如来为三万亿年少众生讲说微妙深法。

何为微妙深法？

即是“僧伽吒”。

“若闻如来深妙法者，当学诸法得具足一切功德。今日即得住于十地，能击大法鼓，建大法幢。”

这句经文的意思就是要深信。

有位朋友在抄《僧伽吒经》的过程中，平均每天瘦一斤，消掉了身上很多业障，人变得非常轻柔、宁静。

能深深感到，他在抄经时所经历的那种内心的震撼和种种不可思议的感受。这是一种深信，一种忏悔，也是一种恭敬……

当心里没有这种震撼的感觉时，就无法理解：“今日即得住于十地，能击大法鼓，建大法幢。”

这三万亿年少众生听闻“僧伽吒”后，当日得住于十地，并立即招感出自己的须弥座。这真是不可思议！

在因缘众生看来，这三万亿年少众生都已是佛身，随机讲法，广度无量无边的众生……

还有无量天人闻法得到利益，无量地狱众生闻法后得离恶道，会中的九千亿老众生当下证得须陀洹果（也即“逆流果”）。

此时，从四方有无量的菩萨来此法会。

大家可以想象，当时法会上的殊胜景象……

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十、恶魔、菩萨共相来集

经文：

药上白佛言。世尊。于虚空中见黑色黄色是何等相。佛告药上。汝不知耶。药上白佛。惟佛如来能一切知。佛告药上。此是恶魔及眷属欲来至此。药上。汝欲见不。药上白佛言。世尊。我欲见之。佛令药上即见恶魔。药上见已白佛言。世尊。何因缘故恶魔至此。佛告药上。魔欲乱此法座。药上白佛言。世尊。此诸菩提萨埵，为观诸年少受位故来。药上。汝见此诸菩萨，种种形色种种相貌种种力不。药上白佛言。世尊。唯然。我见百千亿恒伽沙菩提萨埵，自在神通而来至此。尔时世尊说此法已。一切勇菩萨，药上菩萨，一切老少众生，一切天人世间，阿修罗乾闼婆，闻佛所说皆大欢喜，顶戴[1]奉行。

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[1] 顶戴：将佛像、经典等乘戴头顶上，表示极为尊敬之意。与顶礼、顶受等同表尊敬之极。五体中以头为最尊，为表示尊敬之故，以头礼戴。观音菩萨为示礼敬本师阿弥陀佛，故于头上之宝冠中安置此尊佛像。《十二礼》（卍续二·一九五上）：“观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严。”《般舟赞》（大四七·四五三下）：“现见耳闻心内事，寻声救苦刹那间；天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”参见《佛光大辞典》，星云法师监修。

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经文大意：

药上菩萨对佛说：“世尊，在虚空中见黑色、黄色是何等相？”

佛告诉药上菩萨：“你不知道吗？”

药上菩萨对佛说：“只有佛如来能于一切了知。”

佛告诉药上菩萨：“这是恶魔及其眷属欲来至此。药上，你欲见吗？”

药上菩萨对佛说：“世尊，我欲见之。”

佛令药上菩萨当即看见恶魔。

药上菩萨看见以后，对佛说：“世尊，以什么因缘恶魔来到这里？”

佛告诉药上菩萨：“恶魔欲扰乱此法座。”

药上菩萨对佛说：“世尊，此诸菩萨，为观看诸年少众生得受正位的缘故前来。”

佛说：“药上，你看见此诸菩萨，种种形色、种种相貌、种种神通力了吗？”

药上菩萨对佛说：“世尊，唯然，我看见百千亿恒河沙那么多的菩萨，以自在神通而来到这里。”

这时，世尊说此法后，一切勇菩萨、药上菩萨、一切老少众生、一切天人世间众生、阿修罗、乾闼婆，闻佛所说，皆大欢喜，顶戴奉行。

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讲解：

这时，药上菩萨见到了一个虚妄相：在虚空中，有黑色、黄色显现，于是问佛。

如来回答：“恶魔欲扰乱此法座。”

接着，药上菩萨见到百千亿恒河沙菩萨，以自在神通来此法会。

解开为什么药上菩萨见恶魔与菩萨同来法会的疑问，须在法身圆觉的境界讲。在此就不多说了。

如来说此“僧伽吒”后，一切众生闻法欢喜，顶戴奉行。

在法界上，《僧伽吒经》是一部法力非常大的、不思议的经书。

在此，随喜一切修习、弘扬“僧伽吒”的人。

最后，愿一切因缘众生速闻、速遇、速见、速诵、速修“僧伽吒”，速得佛的果位。一切功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提。

般若智慧

随喜赞叹
感恩！

正气布施

光明无量照十方

南无僧伽吒，随喜功德！