沙弥日志---贤书师著

张颖

供三宝

沙弥日志（86）

　　上学的时候，有几个同班的好朋友，好到裤子都换着穿的那种。我们一起旷课，一起干各种各样的坏事什么的。
　　后来，有一个班主任，她很厉害，经过很多的生活，文革、下放、曾丧夫、改嫁、重病等等。能有这样经历的人，只要没有垮掉，能好好的活着并且还能正常、健康思维的人，在人间来说，都很了不起。
　　而且，她还教书育人。她当年给了我一个非常了不起的教诲，可惜，当时，我没有听懂。
　　她对我说，君子之交淡如水。
　　这句话给我的印象非常深，觉得定有深意，可当年岁数太小，阅历没有，所以哪里能听得懂这么了不起的话。
　　出家了，经历了种种的人、事，回忆起这句话来，才略略地有了一点体会。
　　人事变动、人情冷暖乃至于我们的生死全都是无常，执事法师宣布人事变动的时候，让我们体会无常。
　　会体会的就能在这些变动中练心，不会体会的就吧唧又掉进人情世故当中。
　　社会上大一点的企业培训中都有人事变动的预警培训，就是事先就告诉要入职的新员工，要对企业日后的种种人事变动有心理准备。
　　其实，我认为这也是一种无常的训练，只是没有用佛门的词而已。往往这些经过培训的大企业的员工在这方面的素质和见识确实要强一些，有生活经历的人队这方面的体会也深刻一点。不会怎么动心的。
　　经验少的会觉得是件很大的事情。还有一些心智弱小一些的，内心会被人情世故拴住。就会苦，就会做出一些不妥当的判断和行为。
　　无常似乎就是在揭示这样一个道理，来了就来了，去了就去了。得意也好，闪失也好，不粘着。来者不拒，去者不留。我拒也拒不了，留也留不住，根本就不是我们的意愿所能改变的。跟他较劲，何苦呢？
　　这样，似乎才能身安道隆，而且修行人吗，总是要有修行人的一套生活和行为乃至语言系统，世间人有一套，比如搞个茶话会啊，欢送会啊，总结总结啊，叙叙旧啊，将来遇到了还能互相帮个忙啊。
　　出家人在世间承担，这一套定少不了，什么都得会。知道什么时候该跟人吃饭，什么时候拒绝。但是出家人跟出家人在一起，刚开始，感性的时候，有必要，靠这个凝聚凝聚人情心力，时间长了，该理性的时候了，应该就没必要了，就该上道了。上道了，就关心生死和慈悲心了。
　　人情世故中，应该是君子之交淡如水的高度了。
　　但是，这可多难啊，不要够啊。凡夫啊，没办法。
　　读虚云老和尚的传记，有个情节很好玩，老和尚要走了，把弟子们叫到身边来，算是道别了，老和尚这个时候还是不甘心，想利用在人间的最后一点时间和机缘搞通一、两个弟子，就说了一些非世间的话，弟子们回应了一些世间人的话，不应机，老和尚急了，说，都什么时候了，你们还讲这些世间的话。
　　后来，老和尚又讲了些非世间的话，然后就叹息着走了。
　　跟师父在一起，遇到某人做某事做的好了，没什么漏洞，师父也会夸某人一句，但是又会说，但这是世间法。
　　这话就挺让人警觉的，出家肯定不是来搞世间法的，但是我们在世间久了，不搞世间法就没得可搞，不过慢慢还是要从世间法里跳出来，搞佛法。
　　多不容易的事情啊。
　　长期以来，我就在这里吧嗒吧嗒地写世间法，师父就忍着，大概有一次觉得机会到了吧，就说，以后你要写佛法，不要写世间法。
　　还是出家太晚，愧对师父啊，佛法的东西太少，世间法的东西大把，仔细研读师父的开示，越读越惭愧，尤其是2007年关于如何诵经的，里面讲的境界都看明白了，但是那个境界太遥远了。
　　怎么够得着。
　　如果要做到的话，那就要一点一点地，豁出去地干，丝毫也不能耽误，一点机会都不放过，也许有可能。整天在世间法里打转，看起来就很难。
　　我想，善知识给我的是佛法，我回应的是常常是世间法，那善知识也没有办法。只好随缘了。我不知道，大限来的时候，我是不是也跟现在一样拿一套世间法去对付他。
　　照我这个样子下去，搞的不好，他老人家播的是龙种，我却让他收获的是鲫鱼。我也不甘心啊，没办法，没悟性啊。

何以故

我想，善知识给我的是佛法，我回应的是常常是世间法，那善知识也没有办法。只好随缘了。我不知道，大限来的时候，我是不是也跟现在一样拿一套世间法去对付他。

供三宝

供三宝

沙弥日志(88)

　　得知一个朋友患癌症的消息，也就三十岁吧，曾做过一些很著名的电视栏目。问我，一个出家人怎么看这事。
　　我回复，一心念佛。
　　其实，我还有一些建议，只是不好直接讲，就放在文章里面讲。
　　大概有很多年了，我就对世间里的一些习俗有警觉，比如结婚时祝对方白头到老，稍有生活经验的人都能看出来两个人根本就不配，啥也不懂，就因为好玩而匆忙结婚了，这样的日子让他们互相折磨一辈子岂不是诅咒他们吗；逢年过节互相祝福生活幸福，万事如意什么的。
　　这不都是客套话、糊涂话吗，万事怎么可能如意呢？史上哪个人曾经万事如意过，百事如意都没有过。一辈子有那么几件事情如意就算是命很好的了。
　　最近外出参访的法师带回来很多关于西北寺院图片和文字，很让人开眼，终南山有个祖庭道场的对联给我的印象很深刻，有药能医龙虎病，无方可治众生痴。
　　世间人就爱睁眼说瞎话，文学作品还往往冠以“对幸福生活的憧憬和向往”的句子，来讴歌这本来就不靠谱的五浊恶世。
　　三十岁得重症，我一点也不意外，经历的多了，以后，相信这样的消息会越来越多，我自己也都四十岁了，不知道哪天就挂掉了。就算是事事如意了，又能如何，因为，人寿太短，死亡很快就来。
　　可以确定的是，再过四十年，我周围很多人都挂了，再过五十年，八十年，基本上就全都挂掉了。
　　所以，千万要赶紧修行，不要耽搁，这一天放逸了，没长进，应该寝食难安才对。
　　三十岁得癌症其实也是个好事，如果就此死掉了，那也是命。有人会说，哎呀，那是英年早逝啊。伟大领袖毛主席的儿子都可以英年早逝。凭什么别人就不可以呢。
　　当然，不那么早死最好，通过念佛，通过配合治疗，应该会有转变的机会。最重要的是心理建设，不要被癌症吓死，人是有命数的，该死，不得癌症也得死，不该死，飞机掉下来，也死不了。
　　有本事就把癌细胞吓死。
　　一个内心有力量的学佛人，我相信他是可以做到的，普通人也能做到，只要他乐观、积极、向上。对死亡、对人生看得比较开，比较透，我相信通过一心念佛获得感应就可以做到。
　　如果这次没有死掉，是个大好事，正好可以通过此事体会真正的无常。然后重新认识我们的生活，策发自己认识信仰，真正地用功。
　　我观察，学佛其实不难，修行也不难，难就难在并不是真用功，当然，说这话也是策励我自己，我们就是不相信，死亡很快就到来，总是觉得死亡是别人的事情，怎么可能落到我的头上呢。
　　而且，我还很年轻，我还有很多事情要做，我还要赚钱，我还要减肥，我还要在这个颠倒疯狂的世界里再捞上一把。
　　其实，大多数人都是这样想的。
　　这么想，也不是什么罪恶，凡夫吗，就是这么想问题的，提出这个问题来，是让我们能够思维的到佛菩萨是多么的不容易，为什么这么有慈悲，这么有智慧，还有这么多的苦难众生。没完没了，无穷无尽。
　　我们愚痴呗，我们蠢的连死到临头了都看不出来，还傻乐呢。
　　修行人也不是每天都能思维到死亡，听说有很多大师是能思维起来的，有的人吃完了饭就把碗扣过来，因为不知道下一顿人间的饭还能不能吃上。
　　我观察居士们也不是都能关顾到死亡，否则一定不是现在这个状态，有一次我问一个居士，如果你下个星期就死了呢？
　　他说，那我就把一切都放下，赶紧一心不乱念佛。
　　我说，那你现在为什么不干呢？
　　他说，我下个星期不死啊。谁说我下个星期会死啊。
　　你看，这就是问题的症结，我们都以为自己还能活上很多很多年，明日复明日，有无数的明日，无数个明年。
　　以前我自己做居士的时候，有一次有个法师布置了念佛的定数功课，布置了一段时间之后，再追问，有谁坚持了，结果，几十个人当中，竟然只有一个人坚持了下来。
　　那个功课是日诵五千遍佛号，算是一个很简单的功课了。
　　现在看来，没有念死无常的能力，一个人很难坚持自己的定课，但是，没有定课就没有基本功，没有基本功，后面就没法往下深入了。生活是一件很残酷的事情，一个人好好的，忽然就会死掉，过了几十年，最多一百年，我们就全部都要死掉。
　　修行也挺残酷，懂得多少道理，了解多少知识，到死的时候全都用不上，唯一的就是要靠真修实干，靠真正修持的功夫。
　　在道场里，我观察，倘使不把念死无常的本领提起来，就很难做到随众，以后的路也不好走，而且，往往就走到学问和事项上去了。因为，那个是我们的习惯，我们就是读书、竞争、获得、拥有这样一步步走到今天的。
　　上一次搬书，我无意中翻到一本关于不净观的书，道场以前也引导过，看过一些类似的图片，确实引发了对生命和无常的警觉。
　　做纪录片时，浏览以万为单位的龙泉寺过去的图片，处理了数千张图片，其中有一张图片深深印在了我的脑海里，随时可以提出来思维，那是一张不净观的图，尸体的残骸。
　　对我们而言，常常地思维一下自己必将到来的死亡，想一想每天拖着的这个沉重的即将成为尸体的肉身，看看周围一个又一个不断离世的人。渐渐地，应该会有一些启发。
　　前面的话如果没有记住的话，没关系，下面这句记住，就算这文章没有白读。倘使，还想再恋一会儿床的话，那就想想死亡和无常；倘使今天的功课还没有做完，心想，算了吧，就要给自己找借口的时候，看看能不能想起自己的死亡和无常；倘使，那些烦恼啊，名利啊，争执啊、纠结啊、痛苦啊全都现前的时候，看看能不能提的起死亡和无常。
　　真提的起来，世间的那些破事，实在是算不得什么。
　　时常地想一想，下个星期，我就翘辫子死球了，看看自己怎么用功。

何以故

倘使，还想再恋一会儿床的话，那就想想死亡和无常；倘使今天的功课还没有做完，心想，算了吧，就要给自己找借口的时候，看看能不能想起自己的死亡和无常；倘使，那些烦恼啊，名利啊，争执啊、纠结啊、痛苦啊全都现前的时候，看看能不能提的起死亡和无常。
　　真提的起来，世间的那些破事，实在是算不得什么。

淡如水

原帖由 何以故 于 2010-9-3 15:12 发表
倘使，还想再恋一会儿床的话，那就想想死亡和无常；倘使今天的功课还没有做完，心想，算了吧，就要给自己找借口的时候，看看能不能想起自己的死亡和无常；倘使，那些烦恼啊，名利啊，争执啊、纠结啊、痛苦啊全都现前 ...

张颖

阿弥陀佛！实在是好文！

尘影

真是好文，受益匪浅

chanh