善女人往生传（连载）

心是莲花开

连续念佛五昼夜　　天乐相庆生极乐
　　这是一件非常奇特的往生事例：享年５０岁零５天的周树文，狮子岭兜率寺维那正光师父的母亲，人们平时并未见其信佛、学佛、念佛，然而在她临终前的十天，即９２年阴历十月十五在病床上自动念阿弥陀佛，而且在十月二十一至二十六日连续念佛五昼夜，当她去世时，天乐共鸣，医院职工、病号和大家都为之惊奇。这种殊胜瑞相发生的原因是什么？我们两次访问了亲身目睹的正光师父，现在听听正光师父的介绍，也许还能看出其中一些奥妙吧！　　
　　"我母亲家住在佳木斯市华南县。我家人很多，我下面有四个妹妹，上面还有几个老人。父亲上班忙，家务活和子女教育主要落在我母亲身上，她教育我们主要是孔子的思想，讲忠孝，讲忍让，而且以身作则。我太姥和太姥爷最后几年都是住在我家里，他们当时都八、九十岁，行动不便，我母亲对他们照料是无微不至，端屎端尿，送茶喂饭，从不厌烦。我外婆身患多种病，我母亲经常回娘家问寒问暖，取药煎汤，半夜三更去找医生。她对邻居和外人也很好，同居一条街的人没有对她说一个"不"字的。总之，她平时积功累德很多，功夫很深，我现在作佛门弟子已经五年了，比起她来还差得很远呢！
　　到了九二年，她身体差了，头经常发晕，阴历七月十五，我家祭祖，她突然恍惚看到有两个像观世音菩萨一样穿白服的人要她一起去，她没有跟着走。后来头晕加重，阴历十月一日住进县医院，我随同到医院服侍。我母亲心肠真好，同病房有患胆结石的、肾结石的病友，动不动要下床尿尿，很痛苦。她对我说，如果让我来替他们受苦多好。很奇怪，这一夜，我母亲总是下床小便，一夜不安神，而她身旁几个病友一觉睡到天大亮。更奇怪的是，平时未见过她信佛、学佛，也未见有人劝她念佛，也没有吃素，而在十月十五这一天，她突然坐在床上合掌念佛，而且还忏悔，发愿，还劝我学佛，将来弘扬佛法，我平时不信佛，也不懂她说的话，看到她这样一反常态，莫名其妙，以为是病把她脑子搞坏了。但她是我母亲，而且又在病中，我也点头称是。住了十多天院，母亲病好了些，出了医院。回到家里大约第三天，即十月十八，她当时鼻子还出血，吃饭还要人喂，睡在床上不能动。她吩咐我把箱子中藏起来的观世音菩萨像请出来，用新毛巾和新牙刷把灰尘去掉，恭恭敬敬供在桌上。然后示意睡觉了。我们离开了她床边，一回来，突然见她已经从床上起来，向观世音菩萨三礼拜，而且边拜边赞，好像说"佛光普照"之类赞佛话，我当时完全不懂。这里我介绍一个故事，这件事很可能与我母亲后来往生有关系。在文化大革命中，我父亲是个锅炉工，虽然他脾气不好，但心地还是善良的。有一天他突然发现要熔化的材料中有一尊大明宣德年间铸造的观世音菩萨铜像和一个香炉。他立即把它们抢过来拿回家中，让我母亲藏在箱子里。藏了二十多年，后来都忘记了。这次母亲生病自动念佛，父亲听人说拜观音菩萨很灵，才想起箱子中还藏着的观世音像。
　　到了十月二十一日，也就是我母亲五十岁的生日，她的病又突然加重，当天就被送往佳木斯的医院住院。由我父亲和二妹侍候。听他们说，我母亲一进病房，就坐在床上念佛，背部靠着一床被子。从二十一日到二十六日，一直连续念了五天五夜。医生很不理解，劝她好好休息。她还是继续念，不理医生。到了十月二十六日早晨七点多钟，她对我父亲和二妹说，她的儿女都长大了，不需要人再照料了，心中没有任何挂念。说完就换了一套干净的新衬衣衬裤，继续念佛。后来不久，脸上皮肤颜色变得象二十多岁的年青人一样，面带笑容。到了中午十一点左右，突然天上有音乐声，敲锣打鼓，声音很大，好象打雷一样。全院几百人都不知怎么回事，与我母亲同房的几个病人很害怕，离开了房间，只剩下我母亲还坐在床上，肤色特好，面部还带笑容，但就是不动，觉得很奇怪，摸一摸脉，已经停止了跳动。这说明我母亲已经往生了。这时我们联系了一辆车子，把我母亲遗体放在一个尸罩里，汽车用很快速度送遗体到殡仪馆。按一般情况，快速行车，尸罩是会晃动的，说也奇，我母亲尸罩就象钉在车子上，和汽车结成一体。第二天上午八、九点，准备火化，离我母往生已经接近二十个小时了，气温在零下十度左右，我接触到我母亲头部比我手还热。后来我们给她换衣服，四肢十分柔软，怎么搬就怎么动。更为惊奇的是告别遗体时，全家和亲属共几十人，都没有悲伤情绪，大家只觉得事情难理解，没有人流泪，更没有人哭泣。当时站在周围的人，带着指责的口气说：他们这些人好象不是死者的亲属。
　　所有这些情况，我都无法解释。听说学佛的人懂得这些情况，我就去问一些居士，有的居士也说不清楚。接着我就跑到当地很有名的双牙山九峰禅寺去请教上正下果老和尚，他是双牙山佛教协会的会长。他很慈悲，与我也很有缘，说这些情况都是我母亲往生时出现的瑞相。这时，我头脑才明白了一点。此后，我还去了很多次，请他开示。　
　　我母亲活了五十岁零五天。一些高僧大德说，我母亲往生是过去世世代代善根的积累，人们未见她平时学佛、念佛，只是从事相上看，真实情况只有她自知，她今生前面五十年是用依报身还宿债，后面五天连续念佛往生，正是示现弥陀经所说一日至七日一心不乱念佛一定往生的教诲真实不虚。我母亲与我缘分很深，她总在明处和暗处度我。往生前她开始自动念佛的同时即劝我念佛。往生当天我在离她一百多里的地方上班，她也托幻影相告。往生后她又多次在我梦中点化我。特别是她往生的瑞相教育了我，带动我去亲近高僧大德，去诵经念佛。没有过分强调，我的善根就迅速成长起来。没有任何攀缘，许多善缘也不期而至。我母亲往生那年我２２岁，第二年六月初八我就皈依了三宝，同年十一月十七阿弥陀佛生日那一天我剃度出家。
　　正光法师口述
　　觉山整理
　　以上选自《南京地区近年往生事例初编》

　　附三则念佛往生西方的感应
　　王婆，江苏邵佰符家庄人。家贫苦，卖麻线度日，无别好处，只知念佛。一日忽对人云：我见持长幡人来接我，要同诸位告别了。人因见她无病，不信其语。过数小时，果闲自端坐，安详念佛而逝。
　　沈承先，昆山住宜化坊，业木工。年七十余，持斋念佛，专修净土，手不停斧，而佛亦不绝口。康熙十年三月，预知时至。三日前遍别亲友，谓将往西方，此后不复见。告家人曰：明日十五当行矣。明晨澡浴易衣，向西趺坐，取一净几置前，焚香念佛而终。（此则虽非女子，不忍舍弃。）
　　（录入者感叹说：看来看去，安然往生者都是一心念佛，不弄虚头，吃亏忍辱的人！梦里思亲空有泪，未到极乐不是家。）

心是莲花开

第十九期

　　[往生纪实]版主寄语：本栏目主要收录近现代往生事迹，以启正信。若知自心作佛，自心是佛，谁肯枉受轮回！不管圣贤抑或凡夫，全身心靠倒在一句“阿弥陀佛”佛号上，仗佛力，往生有份。不论往生何土，皆可出离生死。-------版主净明合十[email protected]

　　如愿往生 端坐火化
　　我母曹宏英，家住南京鼓楼区，善良温和，然体弱患糖尿病。常年吃药无效。八九年始，母得闻佛法，皈依三宝，自此以后，断荤茹素，经常放生，专修净土，念佛拜佛，早晚功课，精进不懈，修持三年，疾消病愈，神旺精爽。
　　九三年增修《无量寿经》，先跟磁带朗读，一遍约二小时，后独自读诵，流利通畅。五十分钟即诵完。母少欲寡语，少出家门，放下诸缘，宁静安祥，专心致志，诵经念佛，始终如一。
　　九五年，阴历九月中旬（往生前七天），母忽言："我要走了"。待细问时又不答，此前母一直健康。我婉言告母："一心念佛，勿作他想。"七日后，九月二十四日中午，母要吃面条，我哥做好送至母前，吃完已过一点。下午二点钟后，母忽呕吐，先吐面条，后来翻肠倒肚地呕吐，肚中再无他物。吐完后，三点多钟，老人家躺在我哥怀中，默念佛号，静静地离开了这个娑婆世界。走后不久，周围居士，都来 助念。母往生极乐，时年六十七岁。老人家往生后过了二十个小时，我和我姐替她换衣服，除脚腿变凉，其心口和头部皆微温热，唇色更加红润，面部安祥，犹如睡觉。衣服换完，母脸上突有笑容，多人看到。第三天，送到狮子岭化身窑火化，火化时，跏趺而坐，坐得温当，不用支架。其时，老人家肢体柔软，瑞相妙好，胜似昔日。实在难得！火化后，有一颗舍利子，是红色，舍利花有四十多颗，其中一颗七彩夺目，其余均为天蓝色。现在封存在瓶中，供奉在家中。
　　我家祖上历代与佛门因缘深厚，就近三代中，先后有叔爷、堂叔和我进入沙门。而母一生，更是众善奉行，诸恶不作，信佛笃实，行愿真诚，老实念佛，一心不二，如愿往生，预先七日而自知，实是无比殊胜！
　　栖霞寺释传德师父口述
　　袁杰等共同整理
　　以上选自《南京地区近年往生事例初编》

心是莲花开

第二十期

　　一心专念观世音菩萨往生瑞相记
　　张慧镜是我母亲，住在南京建邺区甘雨巷八十三号。我母亲，从小就信佛，终生信奉观世音菩萨，在八十一岁时往生了。我们家历代都信佛。从我奶奶起到我们子侄辈，已经四代了。过去，我爷爷是开素菜馆的，我奶奶更是常年吃素，而且长寿，活到一百多岁。我这一代有兄妹五个，我们的下一代，都受到良好的教育，具有很高的学历，除了一个是中专学历，其余都是大学生、硕士生和博士生，如此的福报，我感到是与历代信佛分不开的。
　　我母亲的一生是非常平凡，非常清净的。母亲一生和善，特别仁慈，别人有困难总是尽心尽力地帮助。母亲一生信奉观世音菩萨，即使在"文革"时期，也千方百计保护住观世音菩萨圣像，免遭损坏。母亲一世专念观世音菩萨,特别上了年纪后，就更加念念不离观世音菩萨了，家门也很少出去。母亲每逢初一和十五都持观音斋，从不间断。母亲一生身体健康，精神爽朗，难得有点小病小痛，烧烧香，念念观世音菩萨圣号就好了。
　　母亲在往生前一个礼拜，仅仅是饮食逐渐减少，脸部略有点肿，可是身上没有病痛，口里也没有痰，身体是干干净净的，神智也清清楚楚，精神状态与往常一样。
　　母亲在往生前几天和我们说：“做人没意思，我求菩萨带我到西方去，在菩萨身边做不了什么，给树浇浇水也好，我要走了。”我把这种情况告诉李宏大居士，李居士告诉我：" 你母亲如果阳寿尽了，一心求生西方，就在她床头挂一幅三圣像，并且更加精进念观世音菩萨圣号。"对李居士我是一向很尊重的。
　　９６年阴历十一月十七日中午，我在母亲的床头挂上了一幅三圣像。接着给老人家洗换衣服。然后就烧香顶礼。下午四点半了，母亲要我放《观世音菩萨圣号》磁带，自己也跟着念观世音菩萨圣号。五点半了，母亲关照我弟媳烧晚饭，还要我们在家一起吃饭。当时天在下着大雪，母亲端坐在床上，手结观音印，口念观世音菩萨圣号。到六点钟，母亲只有出气没有进气了。于是，我们大家都跪在母亲面前，一起念观世音菩萨圣号。六点三十五分我侄子赶到了家，一进门就立刻跪在老人家床前。一会儿，我看到母亲头顶上出现了一道紫红色的光，持续了约两三分钟之久。而后，母亲的呼吸停止了。母亲是坐着走的，坐姿保持了二个小时都不动，在这段时间里，我和姐姐都看到母亲头上有一道飘带似的淡黄色的光，跟着一个小小的红色光球往前上方升起。我们把母亲身体放下躺平之后，我们看到母亲被一层约２寸宽的淡黄色的光环围裹着。
　　第二天下午六点半，在无锡的侄儿闻讯也赶到了家中，跪在老人家床前。此时我看见半空中出现了一尊跏趺而坐的佛，雪白雪白的，佛后站着观世音菩萨，也是雪白雪白的，佛座前有很高的白色阶梯，这景象持续了约一分钟。而后，我和姐姐又都看见母亲床头一侧有一只雪白的兔子时时出现，我母亲是属兔的。
　　第三天，很多人来探望，看到母亲那么好的瑞相，都非常赞叹说："老太太的脸色比生时还雪白粉嫩，嘴唇比平时还红润，人就象睡着一样。"我和一位居士摸母亲的头顶，还感到温热，而且还有发麻的感觉。五天后，送母亲遗体到火葬场。此时，母亲的双手是放在胸口的，手上捏着一串佛珠。我想，佛珠不烧了，留下来吧，于是我就把佛珠拿了下来。谁知，当我离开火化室，佛珠从我手里散开了，绳子断了，念珠纷纷坠地。真是不可思议。后来，我师父告诉我，母亲还是把佛珠带走了。
　　"五七"那天半夜三点，我醒来，心想："妈，您如能托梦给我就好了。"不久，看到母亲穿着一身灰色长袍，站在本振师父佛桌上的独脚油灯旁边，在本振师父佛堂靠窗子的长供桌上，侧卧着一尊菩萨，身穿五彩服。这时有一个人进来向菩萨叩头，我姐问他："你求什么?如求不正当的，就不要叩头了"。他说，"我求身体健康。"我妈回答说："好，你就叩头吧！"这时我醒了，原来又是一个梦，果然在梦中见到了母亲。
　　过去我在本振师父那里，从来都没有注意到油灯是独脚的。后来，我专门到师父那里，仔细地把油灯辩认了一番，确确实实与梦中所见到的一模一样。
　　南无观世音菩萨！
　　王玉芳口述
　　袁杰整理
　　以上选自《南京地区近年往生事例初编》

心是莲花开

第二十一期

　　戚金珠居士往生纪实
　　我家住南京市鼓楼区紫竹林２１号９幢１０１室。同院住的老邻居戚金珠老太太，曾是一工厂的会计。为人随和，且助人为乐。９６年７月中旬尿毒症发作，生命垂危时，其大女儿痛苦着问我："怎么办？"我告以"能救你妈的只有佛菩萨！"应立即到寺院请有德高僧打一场消灾延寿普佛，忏悔久远劫以来所造的业障。当天晚上其女来我家询问去佛寺应准备的具体事项时，抬头见墙上贴的南无阿弥陀佛的字在闪光，非常激动。次日，老太的三个女儿都到江浦狮子岭兜率寺请求为母亲做佛事，虔诚、至孝地代老太皈依了三宝；大女儿也皈依了三宝。不可思议的奇迹出现了，普佛过后，老太居然从昏迷中清醒过来。大女儿当即告知上述种种经过。让老太知道自己成了佛弟子，今后要念佛、吃素、不杀生和做放生等善事。从此老太坚持每天诵观世音菩萨普门品，做早晚课，听净空法师主讲的《无量寿经》、《往生论》和《地藏经》等磁带。从９６年８月到９７年６月，一年中没有再发病，有时还能做点家务事。
　　女儿要为她过生日时，她却发心要去兜率寺看望师父圆霖法师。６月３０日去寺院，师父嘱她一定要认真念佛。不久，病情日见严重，气喘很厉害，不能平卧。我同她家人说："赶快叫你妈念佛，求生西方极乐世界。大家要一心一意，帮她助念。。。。。。"并开导老太一定要放下万缘，求阿弥陀佛来接引。她点头答应，在痛苦难忍时仍不停佛号。女儿为减轻她的痛苦买来了氧气袋，只接了一会儿，她坚决提出不要接了，"只求阿弥陀佛早点来接我去西方极乐世界。"７月５日下午，她女儿和我们几个同修为其放生，将功德回归给她的冤亲债主。傍晚时老太感到舒服一些。当天晚上一点多钟，她醒来后对女儿说："我到西方极乐世界去过了。"女儿问："西方极乐世界是什么样子的？"西方极乐世界真好，遍地都是黄金。不愁吃、不愁穿。"女儿又问："你见到阿弥陀佛了吗？"她点点头。接着叫帮她洗澡换衣服。第二天上午老太一点病痛都没有，坐在床上或靠着床架子不断念佛。下午呼吸渐慢，２时半脉搏停止。几个居士和家人均一直在床前大声助念，我不断地在戚老太耳边按《临终须知》加以慰导。五时半左右已有十几个人帮助念佛，这时大家看见一道强烈的白色光柱闪进屋里。其时，老太的儿子闭着眼念佛，也感到有闪光。我的女儿正从外面回家，刚打开大门就看到一道似晚霞的光在客厅里闪过。可证实其往生的其它瑞象也甚多：晚上九时左右，老太本来伸在两唇中的舌头缩进嘴里，脸色越来越祥和。２４个多小时后给她穿衣，身体非常柔软，膀上的肌肉还富有弹性，手指也能活动自如。我上前验证时，从脚心一直到额头都是冰冷的，唯独头顶仍然温热。容光更加焕发。所有在场的同修和亲属都大声诵念南无阿弥陀佛，赞叹戚居士得到佛力的加持，果真往生到了西方极乐世界。
　　成妙居士追记
　　以上选自《南京地区近年往生事例初编》

心是莲花开

第二十二期

　　江桂珠老居士高龄西归记
　　江桂珠是江苏六合县人，生于１８９９年农历十月初五。虚龄９９岁，往生于１９９７年农历六月二十七日下午五时四十分。老太太４４岁守寡，以缝纫手工劳动，维持五口之家。家中贫寒，一无所有，生活艰苦。１９５５年随儿媳来宁定居，主动帮助操理家务，带孙儿女。
　　江老太太一家，五代同世，她与大儿子一门同居，四代同堂，代代和睦，代代信佛念佛，三代都有人皈依并持五戒。目前重孙及重孙女都信佛，能背诵心经，大悲咒，往生咒。由于常年念佛，一家人和睦相处，弘扬佛法，虔诚念佛，已持续十多年被评为五好家庭，其大儿媳熊凤珠于１９９６年被评为省"养生堂百名孝星之一"。
　　江老太太长年诵观音菩萨圣号，于１９９４年正式皈依，师父圆霖法师。当年江老已高龄９５岁。每天拜佛念佛，一心称念阿弥陀佛佛号。不怀疑，不间断，求生净土。老人持戒也很好，吃素，狠抓修心，狠抓端正身口意三业。老人一生勤劳节俭，对人真诚，心地善良，助人为乐，邻里和睦。入佛门后，更是任劳任怨，事事总为别人着想，严责己，宽待人，在一个四代同堂家中，从未与晚辈红过脸，平时很少说话，但一逢佛菩萨圣诞日，就吩咐孙媳妇放阿弥陀佛圣号，至诚拜佛。学佛以来，一无所求，但天天求佛菩萨保佑她临终头脑清醒，能坚持念佛，正念分明，往生极乐世界。感应道交，果然，江老太太，虽已高龄，皈依佛后，从不生病，头脑清醒，每天还能操理一些家务，生活一直自理，干干净净。
　　临终前两天，突然咳嗽，有痰堵塞，儿媳就放《临终须知》磁带给她听，听后她就感到不喘不咳，不吐痰了，顿时好转，讲话清楚，她对儿媳说："我时间不长了，我走后你们不要哭，不戴孝，这是喜事，我无牵挂，我是高高兴兴到西方极乐世界去，这个世界太苦，我不住了，到西方就是出家去念佛了。"接着她又为往生事作了安排。
　　首先叫儿媳把她的佛珠洗干净，放在黄香袋里，要带去念佛哩！又嘱咐：有一床往生被，皈依证，手帕头巾，鞋袜都在香袋里，说明她早预知时至。
　　当晚，孙子值班陪奶奶，她精神很好，讲话宏亮，对孙子说："一要注意身体，二要节省，做生意赚了钱，不要大手大脚，省下的钱要救济穷人。"接着叙述了她一生辛酸痛苦的经历，教育子孙好好学佛。她还说："我不想留在这世界，太苦了，我一心求佛菩萨带我去西方极乐世界。"并把一串金砂石佛珠，一件毛衣，交给孙媳作纪念，叫孙媳节省用钱，供养寺庙的出家师父。次晨，儿媳用一盆热水替她抹身，她甚感舒服，跟着念佛机默念佛号。此时，二女儿从六合赶到，还喂她吃了一点粥。她又向二女儿提出具体报丧的对象，又嘱咐把她节省下的一点钱７４元交给儿媳零用。二十七日在她临走前五分钟，还坐起来吐痰，吐完痰后，依然正念分明，坚持念佛，不一刻就走了。
　　临终时，未排泄粪便，身无污秽，干干净净，体态安详，犹如睡觉，面色发光，红润光泽，体软如棉，头部、四肢比生前还软，脚是冷的，头顶心是热的，次晨十时仍然如此。
　　江老太太往生后，家中设两部念佛机念佛，当晚，由亲人儿媳、孙、孙媳，排班念佛，白天组织居士们助念，做到二六时中佛号不断。
　　农历六月二十九日上午八时火化，在火葬场服务人员不允许拣的情况下，仍拣出了拾多颗舍利花，已摄印照片以作留念。
　　尤有甚者，即有一台念佛机，在火葬场举办告别江老太太遗体的仪式时，放唱了阿弥陀佛圣号，仪式结束后，被存放在雨花台新村的一家小店中，店主杨顺英过去并不信佛，当天以一种好奇心打开机子，突然闻到一种很浓的檀香味，并且立即被弥陀圣号所摄引，全神贯注，闭目静听，忘记一切，顾客进店打招呼，他才睁开眼睛，关了机子作生意。顾客走后，他又打开念佛机，依然异香扑鼻，制心于弥陀佛号中。后来她又看见江老太太火化后的舍利花，更感到佛力不可思议。周围居士见其因缘成熟，及时加以开导，杨顺英从此就走上了信佛的道路，并劝家中人信佛。不久，听说要印《南京地区近年来往生事例初编》，他立即支出４０元作印助费。江老太太往生及其在杨顺英身上的感应，这些事实深深表明：一个人的往生决不只是自度，而且也是一种威慑力量，卓有成效地度化着别人；这也说明度己和度人是同时的，度己才能度人，度人完成度己，度己和度人是一，不是二。
　　江桂珠居士亲属口述
　　吴迪君和胡腊贵二居士整理
　　选自《南京地区近年来往生事例初编》

心是莲花开

第二十三期

　　自知时至 无病往生
　　我母亲潘静修原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷。母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
　　母亲生有五子二女，在四十五年岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。1952年，母亲来杭居住（吴衙巷52号）虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽年事已高，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似的说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安祥坐化，往生极乐世界了。我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苦，坐在藤椅上念佛，安祥地往生极乐世界的，更想不到的是，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞生日“往生”，能感到佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦。。。。。。佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了。因此我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的，修忍辱布施行，心不住着于世间五欲境界，临终肯定会往生极乐的。
　　浙江省丝绸纺织品进出口公司退休职工 俞源清
　　1990年1月
　　摘自《浙江佛教》

心是莲花开

第二十八期

　　善慧法师念佛声中趺坐生西
　　尼善慧，俗姓王，湖北沙市人。童真入道，于沙市十方庵，依定彻师披剃，法名妙成。民国十九年，受具足戒于沙市章华寺，即发心参学，亲近善知识，遍游三江各地。二十六年，同师兄灵明入康学法，依止贡噶上师于大雪山等处。或行，或住，经三年半辛勤。终以体力不支，回到雅安，闻予建鹤林寺，开办爱道堂，即来求依止，籍以休养身体，后经医师诊断，患肺萎病有年，百药罔效，于一九四三年，二月二十七日晨，见其病亟，即派三十六人，分作三班，佛声无间，经两天一夜，即得佛力加被，神智清明，预知时至，忽起趺坐，欢喜问答自由，似无病状，随众念佛。至二十八日酉刻，目视助念净侣，合掌一笑，辞众而逝。时年三十。大众目睹其往生，如是解脱自在，莫不悲欣交集，叹为稀有。且往生考证颇多，逝后十二小时，通身冷尽，头顶温暖。安坐至三日更衣，手尚合掌，全身柔软。三月初二日荼毗，火烟直上，色具五彩，直指西归。当时参观者数千人，悉皆感叹不已。今将生西事略，记实以告有缘。普愿同人，深信净土法门，为普渡众生、最不可思议之特别法门。永明大师云：无禅有净土，万修万人去，实为千古不易之论也。
　　楚禅

心是莲花开

第二十九期

　　现代尼圣--------通愿上人祥归安养
　　通愿尼师上人，俗姓翟，名尧臣。1913年古历九月初六日生于黑龙江省双城县。其父翟文选，清末举人，官任盐运使。张作霖时为奉天省（今辽宁省）省长。张学良时，辅其政事。其母李淑华，从事教育，晚年出家，八十三岁圆寂于五台山。师于：
　　1937年毕业于北京大学女子文理学院经济系。
　　1938年至39年去北京听慈舟老和尚讲《华严经》。
　　1940年在北京依慈舟老和尚披剃出家。同年于广济寺受具足戒。后依止开慧尼师。
　　1941年至1955年在通教寺参学讲经。
　　1953年至1961年随侍开慧尼师和其母移居五台山，驻锡小茅蓬等寺庵。
　　1962年等主持五郎庙。
　　"文革"期间移居南山寺。
　　1985年迁居圭峰寺。
　　1986年在辽宁丹东西莲精舍结夏安居。为在家二众传一堂菩萨戒。秋季移锡终南山大圆寺。
　　1987年迁居清凉精舍。
　　1988年在乾县吉祥精舍成立如法弘戒道场。
　　1990年秋，再礼峨眉山。与隆莲尼师上人相会。
　　1991年3月6日于太原崇善寺祥归安养。世寿七十八岁。僧腊五十有一。
　　愿公上人生前曾任中国佛协常务理事，山西省佛协常务理事，副会长，五台县四、五、六届政协委员。
　　愿公上人的一生，以弘扬华严为先导，以华严毗尼为根本，以培育尼僧为己任，以专修净土为指归。
　　愿公上人出家后精研华严，在五台三十余年讲诵华严从不间断。弘扬戒律，严净毗尼，言传身教，潜移默化者甚众。为重振僧纲，不顾身染重病，南北跋涉，二次传授二部僧戒。结夏安居期讲解《四分律比丘尼戒相表记》时，海内外学僧四方云集，对无缘参加者以录音满其愿。
　　愿公上人开示信众皆以持戒念佛，求生极乐为极唱，每言："一心念佛，此是出苦正因。若能生西，一切事办，否则，无始业因，果熟难逃！生死轮回，可惧可惧！"其悲心深切如是。
　　1991年春节过后，上人示疾，自知世缘将尽，遂嘱常随弟子，一切备办，万缘放下。三月六日（农历正月二十日）于崇善寺自行沐浴更衣，环视常随弟子，示意告别，然后闭目正卧，一心念佛；弟子众等围绕其侧，为师助念。是日二十一时四十分在念佛声中安祥西归。
　　自此七七日内，二六时中，四众弟子在灵堂礼念不绝，有长跪向前泣不成声者，有古稀之年长拜不休者，有孩童大声唱念者，有重病坚持昼夜礼念者，虽古城春寒，助念者却昼夜不息，精神倍增，其感人也如此。
　　愿公上人往生前，因肝腹水，腹部隆起，然十四日装龛时，腹部正常，腹水不见踪迹，被褥也未染污，诚奇事也。
　　三月十四日装龛运往五台山广济茅蓬化身窟，山上降雪，道曲路滑，送灵人在车上觉车身被迎面下山货车相撞，惊惶中下车，见两车相距只寸许，此非佛力、上人默佑而何！
　　荼毗时见到火中莲花时现，有人拍了照。骨灰中获舍利无数（七千余粒），舍利花五颜六色，见者皆叹为稀有。骨灰遵嘱分三份：一份撒五台山大道上，一份送苏州灵岩山寺，一份供于本山。上人一期缘尽，定当乘愿再来广度有缘。
　　一心居士记

心是莲花开

第三十期

　　莲德师异香乐声中端坐生西
　　师镇海白峰人，母家乐，自幼慕清修。十八而嫁，未几，即与夫离，剃染于鄞东狮子庵，燃一指供佛。习禅定，自入定至出定，互七日之久，人疑其病。后则数数见之。中岁辟谷，间日食果蔬之类，不盈一器。而步履逾常人，能负重行远。或问之故，曰：“吾不耕不织，赖檀施为生活。彼人舍其食以食我，于心有戚戚焉。且食为苦因，设能去食，举世何由纷争。故强制以为之，继乃成为习惯，亦不自知其所以然也。”终身未尝募化，施以钱米亦受。与人言，似无深意，然至诚足以感人。某年育王寺天王殿灾，师奔赴，痛哭如丧考妣，悲金身之焚众生蒙难也。今年八十有一，初下痢，即曰：吾往生之期已近，有来视疾者，语以苦海茫茫，须仗佛力。闰四月初四晚八时，急起沐浴，趺坐称佛号。少顷，有异香满室，隐隐闻鼓乐之声，则端坐逝矣。先是清翰林院侍读王公之太夫人，笃奉佛法，与师最契，几同家人母子，故侍读公于师之道行，多所记载，备著推崇。是篇，盖依据小师善根来柬，而摘取侍读公所著之槐窗杂录，益以余所亲炙者，自信无一字之虚构云。
　　林德(傅-人+水)

　　与 佛 合 而 为 一
　　——记念母亲念佛往生记实
　　我们家人，早年即是生活在穷困的日子里，父亲辛苦以劳力赚钱养家，全赖母亲含辛如苦持家，过着非常清寒的生活；但是行有余力的时候，母亲也会和父亲带领我们子女，到嘉义市的寺朝去参拜，一如通常台湾的信仰，谈不上听闻佛法教义。
　　二十年前，父亲过世之后数年，母亲搬来台北板桥，我们又再能亲炙慈爱，而她也开始与孙儿女共度和乐照拂的日子。1989年母亲77岁时，开始有轻微帕金森症。1991年79岁时，7月间，因吃药引起胃出血而住院。在出院时，我向家母说：“妈妈，我为什么会来看您呢？因为我和您相处52年（当时我52岁），但是我再怎么孝顺您；您再怎么疼爱我们。您死后也无法有助我。但是阿弥陀佛的疼爱我们，较母亲您疼爱我们，超过亿亿万万倍。佛疼爱我们，不是让我们多财富、健康、名利，而是让我们不再像妈妈您这样的受苦，不再生老病死，不再轮回受苦，而且往生到他的极乐净土，进而必定成佛。因为我们都有一个真正的佛身。他已把这些一切通通完成了，纳入在（南无阿弥陀佛）这句名号之内，无条件的要送给我们，我们只要有信心的领受这句佛号，就可在这信受的刹那，得到了这种种的殊胜功德。”
　　我母亲听了之后说：“啊！这样我已知道了！”
　　我在51岁之前，完全未接触任何宗教，只是从小跟随父母到寺朝参拜而已。52岁当时，也仅仅一年听闻佛教净土宗，知道佛号与我的关系，及佛大悲慈爱、无尽的救度；所知有限，体会更是有限。我们住在嘉义市一个市场旁边，母亲识字不多，日常所接触的也都是所谓的小市民，所以我们都是“下里巴人”的下根人而已。我母所说“啊！这样，我已知道了！”虽然只是一念信受，但却是打从心里涌出。
　　母亲出院后，住在家妹在新店所开的小型老人安养院，所幸有妹妹这家安养院及细心的照顾，母亲在医疗上也有邻近大医院之利。由于帕金森及其他的病痛非常严重，不能自已上下床及大小便，日夜必须随时扶上扶下，使看护的人在体力上也很难有休息。如此经三个月，有一天晚上，母亲想下床而无人可助之下，不禁发出声悲言：“我这一世人，也没有做什么坏歹，礼神敬佛，而你们这些神佛都没来保庇我，害我象落入十八层地狱受苦。”（台语）
　　母亲说完后，西方三圣即刻在门口现出，并住立到我母亲前，庄严殊胜，光明炽盛，并有很多色莲花。我问母亲：“什么样的光明？”她指着日光灯说：“象这样！”我再问“莲花有多大？”她把五指撑开掌心向上说“象这样，碗公大”（象大的碗一样大）。我母亲躺着对三圣合十礼拜，之后，三圣即渐渐缩小，往母亲背后去，我母将头左转，看见三圣进入我贴放在墙上的西方三圣小佛像内。母亲也用左手去摸佛像。
　　我是在当天下午知道此事，第二天早上赶着去看母亲，由她仔细告知的。我听了知后向母亲说：“妈妈！佛是活的，只因为我们肉眼受烦恼业性所障遮而无法看到，只要我们一伸出舌头，就舐上他。他在安慰您，表示他一直都在您身边保护的。”
　　这件事，对我有很大的鼓励，因为我知道我向母亲所说的是正确的！母亲在当时出院时，发自内心的一念真实信受，依经言，我母就在当下刹那，就是已“即得往生，住不退转”了。
　　此后，我母虽常念佛，但一如通常人的念佛，都有会常加入很多她熟知的诸神明，希望保佑她的健康及子女的福寿安康。为著更进一步转变她的理念，我多次举出她为我打毛衣的事例：
　　1953年我读初中时，因为家里穷买不起毛线衣，母亲为给我一件体面的衣服并能保暧御寒，就向人请教打毛衣，日夜赶著，尤其夜间寒冷在微弱的煤油灯下赶工，往往打坏了又重新拉掉再打。毛衣打好后，是一件浅紫色，穿上身体非常暧和而且好看极了！我就穿着跑去给舅舅、给同学看；却未能体会母亲这份疼爱的苦心与爱心。
　　我向母亲说，如果这件毛衣还在，我再穿上它，就不只是感受它的暧和好看，而是领受母亲您的苦心与爱心，并且合而为一。
　　阿弥陀佛就是为著众生能往生成佛，所以经过难以计数亿亿万万的辛苦，成就了“南无阿弥陀佛”这句名号，使我们领受之后，就在信受当下刹那，就是已能往生他的极乐世界，并且成佛。名号就象这件毛衣，我们领受名号，也能体会那份救度我们的苦心与爱心（也就是“南无”的真意），那就是与佛合而为一了。
　　一年前，我向母亲说，我自小与母亲到寺朝参拜，心中非常感谢诸神明的提携引导，使我在51岁时能知念佛；但，能救度我们的，是佛的大慈悲力，也就是信受名号才能蒙获完全解脱生死的。我们应该要有这份的领解，母亲听了说：“啊！这样，我已知道了！”
　　这些年来，我母亲因所服药物能控制病情，所以还算稳定，饮食也正常。今年元月十一日有疲倦沉睡之现象，难进饮食所以改打点滴以补充养分，情况转好。十四日尚能起床走动。十五是有多痰之情形，无其它病痛，只表示较疲倦而已，我们认为与最近感染性感冒相似。十六日发现母亲把七年以来贴在左身墙边上的西方三圣像，取下装入上衣的口袋。此举我深能体会母亲在告知我们，她“与佛合而为一”。十七日下午六时十分，去看母亲时，她正熟睡，我拿着梳子梳她的头发，用手抚著她温热的脸，在她的耳边说：“妈妈！我讲话您是听到的，请您先去阿弥陀佛那里等我们，我们以后一定都会到阿弥陀佛那里与您会面的。”说完之后，我念《观无量寿经》经文“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”并且三称“南无阿弥陀佛”。
　　此时家妹自楼上下来，看到我说：“妈妈刚在五时五十分往生了。”
　　礼敬十方三世诸佛
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无阿弥陀佛
　　南无观世音菩萨
　　南无大势至菩萨
　　南无清净大海众菩萨
　　礼敬妈妈
　　李胜雄合十含泪敬上
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何以故