《法句经》故事集

一家人

妻子有外遇的男子

邪淫是女人的污垢，吝啬是布施者的污垢。不论今生或来世，所有的恶业都是污垢。------242偈
比库们！无明是最污秽的污垢，你们应当去除无明，成为无垢比库。------243偈

　　一名男子的妻子与人私通。他感到惭愧，而回避所有的朋友，甚至也远离佛陀。过来一阵子，他又去向佛陀顶礼问讯。

　　佛陀明白他前阵子不曾前来的原因时，告诫他：“弟子啊！不知羞耻的女性像河水、马路、酒店、公共休息的房舍或路边的茶水，各式各样的人都可以使用它们。事实上，举止随便，不贞的女子必定自我毁灭。”

一家人

行医的比库

　　不知羞耻，卤莽如乌鸦，诋毁他人，粗暴邪恶的人，生活随便。(偈244)

　　知所惭愧，清净不染，谦逊，清净观照察觉的人，生活戒慎。(偈245)  

　　小沙马内拉比库懂得医药病理。有一天，他看完一位病人后，在回去的路上遇见舍利弗尊者，他向尊者说自己医疗后，得到非常美味的食物做为医疗的报酬。他请舍利弗尊者与他分享这些美味。但舍利弗尊者一言不发地离他而去。舍利弗尊者之所以不接受小沙马内拉比库的食物，是因为小沙马内拉比库违犯比库「不可因为个人利益而从事医疗行为」的戒律。  

　　佛陀知道事情的来龙去脉后，说：「比库们！无行比库的身、口、意不清净。同时，傲慢得像只乌鸦。他会利用不正当的手段去获取舒适的生活。相反的，知羞耻的比库，日子艰困。」  

一家人

守戒不容易

　　杀生、妄语、拿非份之物、邪淫、酗酒的人，当下自寻恶报。 (偈246, 247)  

　　善良的人啊！恶念难于调御，所以不要因贪婪与邪恶，而使自己长期受苦报。 (偈248)  

　　　有一次，五位在家信徒到揭达林给孤独园去持戒，他们各自守五戒中的一戒，每个人都说自己所守的戒最难遵守。因此争论不休，他们就向佛陀报告他们各自的见解，佛陀告诫他们：

　　「你们不应该认为那些戒简单或微不足道，遵守戒律会使你们幸福美满。不可看轻任何戒律，所有戒律都难于遵守。」

一家人

嫉妒的心不得安宁

人应出于信仰和喜乐而布施，嫉妒别人获得饮食的人，日夜不得安宁。 (偈 249 )
如果连根拔除这种嫉妒心，日夜都安宁。 (偈 250 )

　　 年轻的提舍比丘有个非常坏的习惯，就是蔑视他人的善行。他甚至批评着名的布施者如给孤独长者和维沙卡。他更吹嘘说，他的亲戚都非常富有，而且像水井一般，任何人都可以前去汲水。听他这么说，有些比丘心下怀疑，就想一探究竟。

　　 他们就到他的家乡去调查，结果发现他的亲戚都很贫穷，提舍所说的全不实在。这些比丘就向佛陀报告，佛陀因此说：「比丘若因为别人接受礼物和供养，而心生不快，永远无法证得清净止观。」

一家人

精神不集中的信徒

没有任何火比得上贪欲，没有任何执着比得上瞋恚，没有任何系缚比得上愚痴，没有任何河流比得上爱欲。------251偈

　　有一次，佛陀在揭达林给孤独园讲授佛法时，大众中有五位在家信徒。其中一位坐着睡着了；第二位用手指头刮地上；第三位，用手摇树；第四位仰头向天；只要第五位专心恭敬地听佛说法。阿难达尊者看见他们不同的行为举止时，告诉佛陀：“世尊，你在说法时，这五人之中只有一位专心听讲。”阿难达也向佛陀叙述其他四位的举止，并且请教佛陀，为什么他们有这种表现呢？

　　 佛陀说，这是因为他们无法改变旧有的习气。在过去世时，第一位信徒是一条蛇，因为蛇总是捲曲着身子睡觉，所以才会在听闻佛法时睡觉；刮地的信徒在前世是地下生物；摇树的是只猴子；仰头向天的是星象学家；专心听法的人则是学识丰富的婆罗门。

　　佛陀接着说：“阿难达！记住！人必须专心听讲才能了解佛法，而且很多人不了解佛法。”

　　“世尊！礙障人们证悟佛法的是什么？”阿难达进一步发问。

　　“阿难达！贪、瞋、痴障碍众生证悟佛法。众火中，欲望之火最是厉害，贪欲永不止息地灸烧众生。”

  

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富翁

　　看见别人的过失很容易，看见自己的过失则很难；

　　揭扬别人的过错，像扬弃糟糠，但隐匿自己的过错，却像狡猾的家禽躲藏起来。(偈252)  

　　有一次，佛陀到盎嘎国和优塔卢弘扬佛法时，来到跋提城。他透过神通，知道城中巨富泯兔家人，包括他本人、妻子、儿子、媳妇、孙女和仆人证得初果的机缘已经成熟。泯兔本人曾在家中后院发现大堆等身高的金羊雕像，人们因此称呼他泯兔（巴利文的意思是公羊）富翁。

　　泯兔家人听说佛陀来到跋提，就前去向佛陀顶礼问讯，并且在听完佛陀的说法后，证得初果。泯兔告诉佛陀，在他们前来听法的路上，一些苦行外道批评佛陀，并且试图说服他不要前来听佛陀说法。佛陀回答他：「弟子啊！夸大别人的缺点和错误，而对自己的错误视若无睹是很自然的现象。」

　　佛陀接着说明泯兔的前世。佛陀说在某一世时，泯兔捐献兴建一座精舍和集会用的厅堂给咖沙巴佛。而在另一世时，他是巴拉纳西的富翁，那时候，当地发生飢荒，他把自己仅剩的食物供养一位独觉佛。由于这供养，他煮饭的锅罐奇迹似的装满了米。

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挑剔的比库

　　挑剔别人的过错，容易忿怒的人烦恼增长，同时，离究竟断惑的境界还很遥远。(偈253)  

　　优哈那珊尼比库老爱挑剔别人，说别人的不是。众多比库就向佛陀报告。

　　佛陀说：「比库们！如果挑剔别人的错误，是为了教导对方正确的方式，这种挑剔不是恶意的行为，不需要加以谴责。但如果老是挑别人的毛病，数落他人不是，只是出于轻蔑和恶意，这种人无法获得禅定。他无法了解佛法，烦恼会在他心中滋长。」

一家人

四处云行的苦行者

　　天空中无道迹，只有佛陀的教法才能证得涅槃，世间人执着诸邪见，如来则不。 (偈 254)  

　　天空中无道迹，只有佛陀的教法才能证得涅槃，五蕴无常，诸佛坚定，不随境转。 (偈 255)  

　　四处云行的苦行者须跋陀罗在拘尸那罗时，听说佛陀当天晚上就要般涅槃了。他曾经向不同宗教的负责人请教三个困扰他很久的问题，但是他们的答案都无法令他满意。虽然尚未请教过佛陀，但他觉得只有佛陀才能回答他的问题，于是急忙前去面见佛陀，阿难达尊者却希望他不要去打扰佛陀，但佛陀听见两人的对话后，同意接见他，须跋陀罗就向佛陀请教三个问题：  

　　1. 天空是否有轨迹？

　　2. 佛陀教法外可否找到圣者 ？

　　3. 有没有不是无常的缘起法？

　　佛陀对这三个问题的回答都是否定的。

一家人

第十九品　法住品 　   
  



  收受贿赂的法官

卤莽处事的人不公正，智者应该辨别是非邪正之后，才下判断。 (偈 256)
有智慧的人不卤莽从事，反而依法断事，护持正法，所以又是守法者。 (偈 257)

　　有一天，几位比库在沙瓦提城化缘后，正要返回揭达林给孤独园。路上，天下大雨，他们就在法庭的大厅避雨，却看见几位法官当场收取贿赂之后，任意裁决案子。回到精舍后，他们向佛陀报告这件事。佛陀说：「比库们！法官如果在断案时受到金钱的影响，就不是遵守法律的公正法官。但如果能聪明地评估证据，然后公正断案，就是遵守法律、公正的法官。」

一家人

愚人才会骚扰别人

多言的人，不一定就是智者；只有寂静、无敌怨、不伤害他人的人才是智者。 (偈258)

　　有一群比库不管在精舍或村落里，总是在进食的时候惹事生非。有一天，他们羞辱一些沙马内拉，并且夸口道：「注意！只有我们才是聪明的，有智慧的！」他们接着把精舍搞得乱七八糟，然后扬长而去。

　　佛陀知道他们的所作所为后，说：「比库们！多话、辱骂或威胁他人的人没有智慧。只有内心不怀恨意，不伤害他人的人才有智慧(注)。」

　　注：　　佛法中，「慧」是洞澈世间无常、苦、无我的正确知见。又分为三种慧：

1.「闻所成慧」：听闻而得的智慧。
2.「思所成慧」：思惟而得来的智慧，西方实证科学就是这种智慧。
3.「修所成慧」：禅修所证得的高级智慧。这种智慧胜过纯粹的逻辑推理。

「慧」是佛法的最高境界，它是八正道的第一项（正见），七觉支之一，四神足之一，五力之一，也是五胜根之一。慧具足才能够清静，证得究竟解脱。