“半路出家”见闻录——短期出家七天经历实录

无题

感恩布施

张颖

张颖

为何心动生念？缘生缘灭，心动的缘分到了。动无对错，错在因何而动。 六道凡夫，因情而生相，为或大或小自己的得失生妄心而动，当破之，则应发“度尽一切众生”之愿，后念念不离此愿，事事不离此愿。哈哈，天堂地狱，杀人放生等，无不是为此愿而动，也就是将念念为自己的得失妄心变化为念念不离“度尽一切众生”。



                                                                                                                             ---------选自回师《论‘破’》

无痕珏

光明

佛子心

随喜赞叹

承载

半路出家见闻录（10）
上山学习的这一年，女儿刘真然十一岁。之前，把她从不同的学校接回家读书，再送进私塾读书，再从私塾里把她接回家读书。

在这样一个时代里，天天在家陪着她读书、学习，感觉就像陪着一个炸弹。她活力充沛，体力极好，大冬天我要裹得缩手缩脚的还嫌冷，她就穿两件单衣。

身体的活力不重要，重要的是思想上的，在山下租赁的房子里有有线电视，为了避免社会上杂染的信息，在经过了孩子的同意后，我把电视拔了，这样，就没有电视可看，电视节目里传递的那些低级庸俗和无聊的信息被屏蔽了，家里有很多以前买的动画片光盘，孩子可以看。选择了一下，暴力和情节弱智的收起来。留了些有助于智力健康的。

还有网络，好在，孩子很听话，虽然我们之间总显得没大没小的，但是，在不在网络上乱浏览信息的共识是有的。

网络只用来看一些学习需要的内容。

跟学习无关的一律不看。

但是，女儿还是在网络上下载了一些歌曲，放在她的MP3上，随时听，有些歌曲质量很糟糕。

孩子小，越是低级的东西越是会令他们喜欢，就好比孩子都喜欢学校门口的那些便宜的垃圾食品一样。但那些食品的危害是极其明显的。我们唯一能做的就是设法让那些垃圾食品在视线里消失。让孩子正经地吃粮食长大。

精神世界更是如此。

除了从物理上断绝那些诱惑，别的真没有什么好办法。

如今社会上所有的这些不良信息，黄色的、低级的、娱乐的、无聊的等等，都对孩子的成长绝对是有巨大的危害，危害到什么程度，直觉告诉我，肯定严重到我们的智力无法想象的地步，别说对孩子，就是对大人，也是抗拒不了。

从传媒上屏蔽了这些信息，还是会面临一个问题，因为我不能做到二十四小时陪着孩子，孩子会面对社会。

这是个什么社会呢？

一个邻居听说刘真然不上普通学校，而是在家读圣贤书，说，圣贤书是好，道理都懂，让人做个好人，可是，好人在这个社会上很吃亏，还是不能读圣贤书，不能光做好人，要让孩子从小就学点“浑”的。

我理解的“浑”，就是要让孩子学习做个坏人，当然，邻居不是说全坏，而是说坏一点。

可是，按照我的经验，坏这个东西可不是好掌控的，坏多坏少绝非我们所能掌握和驾驭，坏容易，坏到底是很容易的，好起来就难了。

这是一个允许让孩子学坏的社会，需要让孩子学坏的社会，主张让孩子学坏的社会。

当然，不管什么社会，迟早是要面对的。

学习不是为了逃避社会，而是为了更好的面对社会。

女儿这个年龄，身体和思想都在成熟，上半年，我们曾经因为一个和学习有关的分歧，她竟然提出要离家出走，而且真的在夏夜里只穿了个裙子独自出去两个多小时。

这两个多小时，家长的内心是多么焦虑啊。

可是，很多原则问题又不能轻易妥协。

我知道，天下无数的家长为孩子操碎了心。左也不是，右也不是，而大多数，都不去想这个问题了，直接把孩子送到学校了事。

不去想了，不代表这个问题就不存在。无论是个人、家庭、社会未来都会再次面临这个问题。

女儿有以前的同学，同学之间会交流一些社会上的流行歌曲，低级的居多，也会交流一些我闻所未闻的明星，还有社会上流行的种种物质享受，更有甚者，同学还有全家信一些希奇古怪的信仰。然后把这些东西传播给女儿。

本来，女儿自己有一个房间。可是每天早上她都起不来。后来发现，睡觉前她要看漫画书，听MP3等等。

一权衡，就让她跟我睡一个房间，按点督促她睡觉，睡觉前和她讲一些有益于思想成长的人和事，至少讲一些有利于智力的事情。讲一些历史，讲一些远离低级趣味的人和事。

早晨，也是这样。

然后读经，学习，尽最大可能不让她有接触这些不良信息的可能。

但是，比较辛苦，感觉就跟陪这个炸弹一样，小心异议地，生怕一不小心给引爆了。她会提些问题，我也解释不了，她会提一些想法，我也有同样的困惑。

做过家长的，都能体会到孩子稍微大一些之后，身体和思想都在成熟的过程中，那种叛逆是多让自己头疼。

如果，我不能给社会培养一个人才，但至少要让他成为一个好人。一个不给他人添麻烦的人。

我意识到，即便这样一个目标，在一个染污的环境中，也是很难实现的。

上山学习，成了最终的选择。

我和女儿都很幸运，上山和僧俗大众学习不久，一名僧侣告诉我，尝试为女儿刘真然和另一名女孩子两人开办一个班。

教育他们的老师共有五名。有僧侣根据她们的能力和基础指导她们的学修，有在海外工作、学习经验的居士、老师教她们学习各种知识，有善行老师，专门教她们具体的善行，并有固定的功课将善行付诸于行为。

我确信，这是我能找到的最好的教育。

女儿没有我的这个判断，但是从她的反应上观察，她很开心，每天都很开心。第一周在山上读书，因为猛的一下接受很多功课而不适应，周末病了一天，回家睡了半天，做了个梦，第二天就全好了，转天照常上山读书，功课一点也没减。开心照常。

一直有人问问，孩子应该跟社会大众在一起，不然会很离群，也有教育专家评价，孩子这样成长，长大了很难融入社会。

这一点，作为顾虑，我是理解的，但作为理论，我很难苟同，回头看历史，离群是为了合群，有所成就的人大多要有离群的能力和经验。

当然，也要看离什么群。

好的群，往前凑还来不及。山上数百僧俗大众人人都对这两个孩子好的不行。即便学习辛苦一点，但在众人的爱、关怀、真诚的鼓励下，困难就好克服的多了。

不好的群，一定是不能多沾的。

也有人问，那这样成长的孩子对这个染污的社会有什么用处呢。我想，培养好了，有了百毒不侵的功夫和能力，再回到社会上，不仅社会改变不了他们，反而她们可以改变社会。

把女儿交给山上，让我松了一大口。就像是把一个捧了很久的炸弹交给了一个爆破专家。

那是一个冬日的清晨，五点多，刚下完晚课，我和一个负责孩子学习的年轻僧侣在寺外约好交流一下孩子的课表的问题。

短暂的交流结束了，我说，这下我可松了口气，解脱了。

僧侣说，不是，而是负起了更大的责任。

俗人就是俗人，和真正的修行人的意识境界不会总在一个高度上，我理解，僧侣的这句话是建立在一个更高远的目标上。

这个目标有多高远，是我的智力难以揣测的。

已非一个家长和一个孩子以及他们的教育探索和时间的目标，而是和众生未来的福祉有关的目标。

承载

半路出家见闻录（11）
一个知识分子，一个从事经营工作乃至上层建筑工作的人一生没有和真正的僧侣交流过，结识过，确实是一件很遗憾的事情。

不久前，两个朋友来山上看我，在寺里寺外转了转，欣赏了古树，古建筑，在流通处，其中一个搞了多年杂志的朋友看着满满几书柜的佛学经典书籍，问，到底是什么需要写出这么多书来。

搞杂志的当然读过更见过各种书籍。

但，这样的书籍却是第一次见，一瞬间我有些困惑，但立刻就理解，岂止是我的这个朋友，很多知识分子和从事经营工作的人的教育背景中没有这一环节。

不是信仰的问题，是文化的问题，佛教对中国文化深入骨髓的影响是不可能被忽略掉的。

当然，我也是个半瓶子醋，也是不知所以，但对事理上仿佛是知道一点，告诉我的朋友，这么多书就讲一个道理。写出这么多来，就好比是爬喜马拉雅山，从南坡爬或者从北坡爬，道路不同，但最终的目的是一样的。

朋友挺信服的，频频点头，误以为我真懂一点。

其实，我哪里懂啊，多年前，一个禅宗大师跟我讲，你要是出家，三十年，大概能摸到一点皮毛。

从现在开始算，等我知道一点皮毛的时候，我都七十岁了。

要真能做个老僧，也是件喜人的事情啊。

因为，我确信，有修为的人和世间的普通人是不一样的。谁都可以观察的出来，僧侣们的平静、从容、慈悲绝对不是个普通人所具备的，就是演员演也演不出来。

那是从内心里发出来能够感染和照射他人心灵的力量。

龙泉寺的很多僧人都具备这样的特征。

每天跟他们在一起，仅仅是从文化和经营上就一直有收获。当然，无论是文化或者经营最终还是要归到心灵的问题上来。

我有幸在山上和我仰慕的僧侣进行过一些交流。令思想、心灵、情绪上都有些有趣和丰富的收获。

在门外等人的时候，一名经常为居士讲课并时常出现在学诚大和尚身边的年轻僧侣也在等人，由以前的一些梦境谈起，谈到了一些疑问。

年轻僧侣一一耐心为我解答。

很受益。

接着，谈到自在的问题。

僧侣说，你系缚的很厉害。

我说，是。

这就是我的心结，看似我是放下了，公司不要了，一家人全都上山过与世无争的日子了，偶尔有朋友来看看我，闲居山间，和僧侣们学了点修学术语，也学了点举止做派，不知道的还都以为我还不得有多深多大的修行，其实，自己心里知道，内心里的焦虑感从未放下过，内心深处的压力也从未放过我。

应该就是僧侣跟我说的系缚。被他一眼看穿。

我仔细想过这个问题，但不得其解，名利心吧，看似好像放下了，情色欲望吧，看似也好像放下了，世间的面子看似也好像放下了。

既然都放下了，那就应该没有系缚了呀。

那说明，还是没有放下。

这个问题想的比较幼稚，问的也比较幼稚，让我想起了多年前亲近的那个禅师，也是天天追着问了很多问题，现在想，有的问题真是蠢。人家从不着急，一一耐心解答，甚至于有一次一个朋友的朋友要见见禅师，因为这个朋友的朋友可能会给我带来些生意上的利益，所以我热心地给约好了，朋友来晚了，禅师又有事要出去。

就这么等啊等。我急的不行。禅师也不着急，陪着我。

仔细回忆一下，傻事没少干，傻问题真没少问。

眼下和我交谈的这名僧侣也是一副从容淡定的样子，让你心里踏实，安静许多。谈到系缚的问题后，又谈到自在的问题，很想知道自在的状态。

我问，那您自在了吗？

僧侣答，没有。

一听自己就有点灰心，没自在都已经如此境界，自在了还了得。已然不是我能想象和揣测的了的。不过，和僧侣们的交流有灰心，但更多的是受用。

几乎每周思想上比上周都有明显的开通，过去看不懂的书能入心看了，体会不深的话有更深的体会了。等等。

上山前，一本叫宗喀巴大师的《菩提道次第广论》的书，是一本极其重要的修学经论，因为是由藏语翻译成汉语，再加上行文习惯和文化距离，一直读着都觉晦涩艰难，忽然有一天就读着很顺了。很奇怪，不过，又不奇怪，总跟高人在一起，肯定是有影响的。

记忆力也在提高，过去要猛读一百遍的才能记住的句子，现在读十遍即可牢记下来。

很有意思。

每天早上七点半，竟然都可以听到另一名僧侣的开示、讲经。

每周的某个晚上能听到另一名僧侣的开示讲经。我第一次见到这些僧侣时，从他们诵经及开口说话，行为举止，当即就被其气质深深折服。

听他们讲经，当机立断，流利坦率，直指人心，但不损恼人，常常令我听到茅塞顿开。其趣味和感受不是语言容易表达的。一般我能找到的词就是“茅塞顿开”、“瞠目结舌”、“目瞪口呆”、“心悦诚服”。

“荡气回肠”就不恰当了，但能描述一种感受。那种只能意会不能言传的感受。

总之，很有意思。很有意思。

这些感受有什么用呢？

也许对解我的系缚有用，也许没用，还让我增加一个因自己的喜好而再增加一个系缚。不过，就不想那么多了，慢慢跟着学吧。

可以肯定的是，这些感受和在僧侣身边熏染出的能力如果用在写作上，用在经营上，用在艺术创作上，绝对是有大用处的。当然，您会判断这篇文章是行文者习惯的夸大和哗众取宠，有这个可能。但，换个角度去想，毕竟这里陈述和表达的是一个传承了两千五百年对中国历史、文化产生极其深刻的影响的思想、信仰，历代高僧大德与大知识分子的公案都可以佐证凡人完全可以从中获得我们需要的能力和见解，对我们有用处是不用质疑的。

没有表达好，是我的语言能力的问题。

当然，在山上所获得的这些能力，得下山才能用的上，可是用上了可能就是名利心，是系缚，也可能我根本就没放下过。嘴上说放下了，心里都还挂着呢。

谁知道。
待续

[ 本帖最后由 承载 于 2010-5-30 08:16 编辑 ]

张颖

期待下文。。。

如是如是

愿一切幻众速发大菩提心，依无相法修清净梵行，速证阿耨多罗三藐三菩提；愿我所做功德福报皆回向一切如来神通大光明藏。