为诸众生忏悔业障！

无相无

佛在哪里呢？不知道佛在哪里就别谈礼敬诸佛。

无相无

普贤菩萨告善财言：善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。

无相无

我身体里有多少微尘佛刹有多少微尘数佛。你身体里有多少微尘佛刹有多少微尘数佛。
这仅仅以逻辑思维理解，有多少人能够理解出来？
就更别谈以定力理解佛经了。
我不是瞧不起你们，你们理解佛经，每天都在胡说八道。

究竟

一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

不思议

顶礼普贤菩萨！
一者礼敬诸佛，
二者称赞如来，
三者广修供养，
四者忏悔业障，
五者随喜功德，
六者请转法轮，
七者请佛住世，
八者常随佛学，
九者恒顺众生，
十者普皆回向。

无相无

如何理解以定力礼敬诸佛，
不同菩萨不同众生对礼敬诸佛含义理解都是不同的，菩贤菩萨是这样理解礼敬诸佛的：言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
而其他菩萨由于定力不同，对礼敬诸佛的理解也是不同的。
地藏菩萨在成菩萨之前在佛前发愿；
观世音菩萨耳根圆通；
大势至菩萨一心念佛；
弥勒菩萨唯心识定.....
等等诸菩萨都是礼敬诸佛，但是对礼敬诸佛的理解是不同的，礼敬诸佛的方法是不同的。
声闻缘觉礼敬诸佛成就。难道他们不是礼敬诸佛。

无相无

普贤行愿是属于菩萨乘法，成就普贤行愿首先应当具备声闻缘觉的基本定力基本戒行。
离开声闻缘觉成就菩萨行就好比建造空中楼阁。
很多学佛人总是妄想建造空中楼阁，许多基础的东西做不到不去做，妄想一步登天，甚至已经妄想把自己摆到天上了，开始教化众生了，不可取。

qingning

普贤十愿：
一者礼敬诸佛，
二者称赞如来，
三者广修供养，
四者忏悔业障，
五者随喜功德，
六者请转法轮，
七者请佛住世，
八者常随佛学，
九者恒顺众生，
十者普皆回向。

爱是一道光

普贤十愿：
一者礼敬诸佛，
二者称赞如来，
三者广修供养，
四者忏悔业障，
五者随喜功德，
六者请转法轮，
七者请佛住世，
八者常随佛学，
九者恒顺众生，
十者普皆回向。

爱是一道光

代替一切众生忏悔业障！