一生中不可思议的七天 让我真正懂得学佛只在转心 心一转不可思议

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3 、阿弥陀佛加持力不可思议！让我体悟一切法唯心造。坚定学佛唯一目标就是求离苦得乐，往生净土。

第三天晚上的追顶念佛，我选择跪念，说实在的，跪了一天经，腿都破了皮，还有点肿，前半段，感觉膝盖有些吃不消，我试着高八度大音量闭眼呼喊念佛（以前在家时从未这么念过），不去想腿疼的事，用力用心放在佛号上，真是追顶，一句接一句，时间过的很快，半小时念佛一晃就过去了，起来也没觉得那么疼。所以想，时间、腿疼都是妄想，不去想，哪来的时间长短，哪来的腿疼。理似乎明了，但习气还在。放生和忏悔过后，到第五天心情轻松很多，不过身体还有两个问题，一个是嗓子哑的已经说不出话了，一个是膝盖非常疼。先说嗓子，说来也怪，只要一诵经念佛就能出声，平时就说不出话，甚者声音都难发出。真是佛菩萨护持只让我集口德，不让我造口业。晚上交流会后我正和仁烨师兄费劲的比划，坚定了明天诵经站一品跪一品的策略。厨房义工觉悔师兄当即给我们做了必须跪经开示，我们立即打消了刚才还很坚定的投机取巧的念头，决定坚持跪。接下来是半个小时跪式追顶念佛，是个考验。作如是想：没有冤亲债主我也不会修行，膝盖之所以疼，是我的冤亲债主必须在底下顶我的膝盖才能把我顶出地狱，要出地狱这点疼算什么，他们一点点顶我往上走，最后把我推到阿弥陀佛前，我的膝盖和他们黏在一块，他们顶我推我，我也用膝盖拉他们拽他们，这样我们要相互配合一块往生西方。心想身动，一改平时谨小慎微毫厘慢抬轻挪，膝盖和垫子随着念佛节奏跳起舞蹈，观想大家一块出地狱去极乐，身体有节奏晃动、膝盖有节奏一抬一放，由于高八度呼喊阿弥陀佛，嗓子一到高音区就变声像鸭子叫一般。喊着晃着心生欢喜，睁开眼睛仰望前面的阿弥陀佛圣像，圣像也露出笑脸。一句跟一句密不透风，最后之前的观想及其他心念全无，心里只有一念阿弥陀佛，越念越欢喜，欲罢不能。遗憾时间太短了，感觉一会儿就到时间了，真的不想停。阿弥陀佛！我第一次亲身感知什么叫法喜充满。阿弥陀佛加持力不可思议啊！还有不可思议就是，跪半个小时，膝盖又碰撞跳舞，法喜过后应该疼痛无比才对。可是我摸我的膝盖我丝毫没有疼痛感，仿佛没有跪过一般。阿弥陀佛！真是唯心所现唯识所变，疼是妄想出来，想疼就一定疼。腿是假的，身是假的，一切都是想出来的。还有更不可思议的，晚上忏悔交流我迫不及待与大家分享刚才的感受和领悟，本来说不出话的我跪在佛面前，竟然像播音员一般流利，刚才鸭子嘶叫般的嗓音，竟变得浑厚低沉只是略带一点嘶哑而已。在场同修都很惊奇（第二天早晨起来嗓子又发不出声音了）！

晚上回到宿舍躺在床上有所感悟：学佛要先真诚忏悔，但也不能总是苦大仇深的哭哭啼啼，如印祖所说：“虽悲痛也是善根发现之相，但若常常如是，易著悲魔”。拿出真诚态度，把以往宿债业障问题解决就放下为好。学佛也要常生欢喜心，但也如印祖所说：“凡有适意事，也不可过于欢喜，否则必著欢喜魔”。学佛只有一个目标就是：要真正离苦得乐，只有老实念佛往生西方净土。第二天早晨注意觉悔师兄 T 恤背后印着阿弥陀佛！我坚信是阿弥陀佛示现加持我和仁烨师兄。

许多同修都以为我完全突破膝盖疼痛一关，我也曾以为如此。第二天早晨诵经我也想如法炮制，可诵经不同念佛，诵地藏经如何能生欢喜心？身体左晃右晃，膝盖蹦蹦跳跳，坏了威仪，还影响其他同修。薛 居士慈悲的提醒我诵经时注意威仪动作不能太大，于是膝盖又恢复以往的疼痛。晚上追顶念佛始终有念头找回那次“超越”的感觉，岂不知那个所谓超越是转心的结果，是真心初现的境界，而现在是完全执着贪恋境界和感受，这是多重的习气，大大的妄念，大大的烦恼，境界如何可得呢？所以，有所警醒，人若有所感悟和些许境界，只是佛菩萨加持增加我们信心而已，是真正修行的开始。真正修行是和转宿世的烦恼习气，所以，古德讲悟后起修，开悟并不能出轮回，还必须断烦恼，至少要降住烦恼，才有往生的可能。修行没有真功夫如何出得了三界。这是阿弥陀佛提醒教导我：功夫成片不易得，但可以得，一心不容易得，但是可以得，只须老实依教奉行。借以印祖开示与诸同修共勉。

法门虽多，其要唯二。曰禅与净，了脱最易。禅唯自力，净兼佛力。二法相校，净最契机。如人度海，须仗舟船。速得到岸，身心坦然。末世众生，虽此堪行。否则违机，劳而难成。发大菩提，生真信愿。毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引。直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。

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4 、地藏王菩萨加持，让我体会、寒冰地狱的冤情债主，并以不可思议大威神力救护我及冤亲债主。

几天的诵经、念佛，每天都听身边同修分享冤亲债主在身体内及被超拔的感受和体验。有的同修感应堕胎的婴灵撕裂般的与肉体剥离，有的感觉蛇从后腰飞出，有的水族从膝盖喷薄涌出。总之，有在头、有在肩、有在肘、有在膝、有在脚等等，感应大多都在关节处。还有师兄描述粪尿地狱众生被超拔后周边奇臭无比，整晚不散。如此种种，不胜枚举。 我和仁烨师兄业 习非常接近， 都是不求感应，也没有明显感应的那一类。不过第五天，地藏王菩萨也足足的加持他一把，仁烨师兄终于亲身体验冤亲债主的存在。刚跪经诵毕仁烨师兄大汗淋漓，显得很兴奋，跟我描述膝盖下冤亲债主被超拔的体验：“膝盖和小腿胀痛，感觉像螃蟹在爬动，且当时心想若是螃蟹就请夹我一下以确认，真的就夹了我。然后感觉从他膝盖下小腿鼓出大包，破皮而走”。看他兴奋地样子，知道有了这一次亲身体验对佛法的信心剧增。 可我 6 天过去身心始终没有冤亲债主的感受和感应，也许佛菩萨怕我还心存疑虑，就在第六天夜里，让我亲身足足的体会了一下冤亲债主的存在。半夜突然醒来，懵懵懂懂不知身在何处，浑身冰冷，有点像高烧四十度的感觉，原以为是感冒发烧，可身上冰凉，胃和肝疼痛难忍，感觉一股股寒流在体内循环涌动，好像有无数冰针在体内游走，我上牙直打下牙。只能裹着被蜷缩一团。心想这是怎么了？从来没有过的感觉，突然警醒这可能就是传说中冤亲债主吧，这么冷应该是寒冰地狱吧！念于此，心顿生恐怖之感。下意识提起佛号，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！可境况并没有明显改变。紧张之余想起地藏王菩萨，遂默念：祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持。一股强大的暖流从全身汇聚到胸口（大概是肝和胃的位置），暖流过后接着又恢复冰冷，我惊奇万分，像此种如此直接明显的身念互动之感受从来没有过。不敢怠慢，一句一句祈请地藏王菩萨，暖流随着我祈请的间隔，是一股一股周遍全身，后我干脆直接称诵地藏王菩萨圣号，暖流逐渐没有间隔周遍循环全身，胃和肝也不疼了，身体逐渐转暖转软，不知不觉在地藏王菩萨圣号中我逐渐睡着了。阿弥陀佛！至此我没什么可说的，这样明显的亲身体验，由不得不让我深信不疑。只是有个疑问，为什么念阿弥陀佛，没有太大作用，而称念地藏王菩萨却手到擒来呢？很快自己就感悟出来：其实佛佛道同，只是众生有分别心而已，佛也只度有缘人。释迦无缘度不了城东老母，唯有舍利弗可度之，此缘也。我的地狱中冤亲债主与地赞王菩萨有缘，所以三恶道众生与地藏王菩萨都有大缘分。我终于理解，净空老和尚所言：“观世音菩萨下地狱渡众生也叫地藏王菩萨”。同样的，阿弥陀佛下地狱渡众生不也叫地藏王菩萨吗？佛菩萨度众应众生所知量，随缘随机度众，当以什么身得度之就现什么身，何况名呢？我又有所感悟，像地藏七所提倡的修行功课，前面车头是阿弥陀佛，负责来接我们，后面火车头是地藏王菩萨负责推送我们。发愿回头了，那么身后的忏悔、解怨、还债、和解及冤亲债主超拔等，离不开地藏王菩萨。我们末法罪苦众生，应该先皈依地藏王菩萨，从忏悔解怨、深信因果、孝亲尊师起修，打好了基础，扎好根基，次第精进真修实干，从心地转，最后才能真正做到发菩提心，一向专念，深信切愿得生净土。

再次以至诚的心感恩南无大慈大悲地藏王菩萨！

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5 、求地藏王菩萨加持，荤食宴客改成净素，皆大欢喜。

我们众生心的频率调正，佛菩萨才能加持的上。打七完毕第二天回到上海，就是 7 月 2 日 。我妻子陪同日本客人和秦皇岛客商从义乌返回上海，电话让我傍晚去接站，并嘱咐说日本客人想吃上海大排档，请我晚上安排。在南站外边我犯了嘀咕，这上海大排档一坐，鱼呀肉啊海鲜都跑不了，一想心里就难受。可如何应对呢？打七刚学会与佛菩萨沟通，为何不求地藏王菩萨？于是我摄心郑重默念：真诚祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持，让我们今晚一行人能够吃素，就去徐家汇美罗城四楼净素馆普罗旺斯的树。三遍祈请地藏王菩萨加持。说真的，心里还有点忐忑，信心不足啊！大概 7 点半，他们一行出了站口。虽半年没见妻子，自己心里不夸张的说是平静而从容，与两位客人鞠躬行礼（力行弟子规必修课）寒暄数句，试探问妻子：“累了一天，要不晚上吃点素食清清肠胃，晚上还能睡个好觉，你问问日本客人”。现在想起都想笑，当时妻子脸一沉，不过很快也就随和的说：“累了一天，领他吃什么，就吃什么吧”！我也显得很大度：“先过去看看吧，要是不喜欢，那的饭店多，随时换”。打车直奔徐家汇美罗城，径直进了普罗旺斯的树。普罗旺斯的树还真长脸，服务、菜品真的不错，两位客人吃的频频点头，而且整晚都谈论素食话题，气氛祥和，大家都心生欢喜。值得一提的是那位秦皇岛客商是叫孟宪琪，孟子的后代，一脸祥和之气。

不是佛菩萨不加持，怕我们发心不正。至此我很惭愧祈请菩萨加持后，还心存怀疑，真是凡夫针鼻之心。在此真诚忏悔也真诚感恩大愿地藏王菩萨慈悲加持。

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6 、从不厌离娑婆的我，竟一夜梦中对六道生大惊恐，梦中就连投胎做人战兢惕厉，只求解脱之道。

学佛多年理论上是想往生西方，可扪心自问这个世间放不下的太多了，真是想去也去不了（严格讲不是真想去），过个嘴瘾吧！虽也有很多痛苦不如意之事，感觉这个世界令心生欢喜的人和事很多，甚至还感觉娑婆还是挺值得关注和留恋的，父母的健康、一顿美味的素食、师兄的赞叹、发心建立道场如何兴盛诸如此类，起了贪着便是大障碍，更不可能升起大恐怖心，远离火宅的出离心。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸”。道理好像懂，佛说火宅中，我怎么就不知不觉呢？火在屋外烧，还没烧到屋内，冰箱里还放着冰果，空调还转着挺凉爽，可是房子确实在不停的燃烧，烧进来是迟早的事。我怎么就不信呢？忏悔力、愿力和佛菩萨加持力抵不过业力，自然是理是理，事是事，理事有碍！回来所幸每天坚持地藏七所要求的功课，确实有殊胜的作用，如理如法坚持修行，保证每天身口意能得一定时量佛法熏习，增加我们忏悔力、愿力也能获得佛菩萨更多的加持，是可以与能敌须弥能深巨海能障圣道的业力抗衡的。打七刚回来最初几天，几乎天天做梦都与忏悔有关，之后终于有一天梦中体会一次大恐怖，具体细节已经记不清了，反正梦中的境界就是整夜沉浸在恐怖焦虑和急不可待之中，别说三恶道，一想到要投胎做人，心里都恐怖至极。对六道是升起大恐怖心，升起强烈的出离心，并不停寻找解脱的办法。虽然只是一个夜梦，但每每想起让我直打寒战。真是阿弥陀佛、地藏王菩萨加持帮我逐步生起正念，也对修行和往生提升信愿。

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7 、末法众生不仗佛力，唯求自力，欲出六道求出无期啊。

印祖有曰：“法身菩萨。未成佛前。皆须仗佛威力。何况业力凡夫。侈谈自力。不仗佛力。其语虽高超。其行实卑劣。佛力自力之大小。何止天渊之别。是故念佛人。不可涉于禅家参究一路。以参究者。均不注重于信愿求生”。只有我们拿出真正的诚敬心，佛菩萨时时都在我们身边慈悲护持。印祖又云：“又以末世众生，根机陋劣，匪仗如来洪誓愿力，决难现生即出生死。由是以大慈悲，特开一仗佛慈力了生脱死之净土法门。但具真信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。其所行一丝一毫之世善，并六度万行种种功德，悉以回向往生。此则以己信愿，感佛慈悲。感应道交，必蒙摄受。待至临终，蒙佛接引，往生西方”。所以我们末法学人，要念念想佛念佛，与佛菩萨保持沟通， 佛菩萨加持无时不在，只要我们一念转心，转一念自私为一念念佛、一念为众生，加持力立即显现。



愿力不可思议

印祖开示：“念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人，所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过，亦复不少。故修行人，皆须善于发心，不止念佛人耳”。可见修行实是修心，末法修行人能发心发愿，能得无量功德的利益。发愿要从真心而发，若心不转，别说发不出愿，即便发愿也不过是妄心而发，须臾即退。因此转心又成了发愿的关键。真心一出，愿力既出。发愿是需要机缘的，打七给了大家发愿的机缘。经过地藏王菩萨七天的内外洗礼，在打七最后一天大家满怀感恩和欢喜的心情围坐在佛菩萨像面前。没想到大家发愿很踊跃。许多同修都发了大愿，其中和我从上海同来的张晓玲师兄第一个发愿，起初略显紧张但终从容坚定地发了地藏大愿，地狱不空誓不成佛。当她发愿已，在场所有的师兄无不为之赞叹振奋，在场居士都能感到佛光的遍照。这也是当晚最大的愿了。其他同修随后也发许多大愿，往生净土愿、站立往生愿，断恶修善愿等等。打七期间我一共发了两次愿，其一是在第四天晚上忏悔杀业时所发，一个是在打七结束的总结会上而发。

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第一个愿是戒杀护生愿： 诸恶业之中，杀业最重。往昔所造无量杀业，今得佛前至诚忏悔，发愿尽未来际，宁损身命也绝不食一口众生肉，尽形寿竭诚尽心推广素食和放生，永不退转。

之所以说愿力不可思议，念念为自己是业力，不可思议；念念为众生是愿力，也是不可思议。发心发愿心与佛菩萨相应，自性之光开始显用，佛力加持不可思议，感觉有种无形不思议的力量在推动和护持。心转，愿力一发，境界也逐渐转。

1 、护生考验及满愿

第四天放生忏悔发了护生愿后，第五天中午午餐完毕，发现食堂地上有两只苍蝇，一只已死，一只奄奄一息。我和仁烨师兄，一人一只拿到外边，仁烨师兄负责“埋葬”另一位，我负责给一息尚存的苍蝇作三皈依。想起以前在家曾给一只有缘苍蝇做过皈依，家里那只苍蝇竟安静在我左手食指尖安立，前面两爪合十，任凭我晃动都不飞走，直到皈依结束才飞走。我至今还心存一丝怀疑，是不是真的啊？我此次就喊仁烨师兄一块给这位苍蝇仁兄皈依，两个人算是有见证了。果然我们一念皈依文，这位苍蝇仁兄前面两爪立即合十，直到皈依完毕。此时能感觉苍蝇这个我们平时最讨厌的生灵之一和我们有一样平等具足的灵性，只是不同因果业力牵引而有相行上差别，又有大缘分让我们于此时于此处以如此的方式互动，显现我们虚幻的存在。有意思的是家中给苍蝇皈依之后就不再讨厌苍蝇了。又是我和仁烨师兄在宿舍门前看家一只大蝴蝶伏在地上，本想帮它挪到安全地方，发现它正在伏地产仔。仁烨师兄找来一块木板挡住蝴蝶，以防止有人无意踩到它。第五天雨下得很大，大殿前的水洼里有只硕大飞蛾，在水中翻腾挣扎，遂迅速把它捧起放到大殿西边卫生间的窗台上。这些在打七过程中的护生小事，今天想来都是佛菩萨化现，开启和长养我们少之又少的慈悲心。不是所有师兄都能碰上这样的境缘，能让我们碰上，我们又能自然欢喜去做，这都是愿力的作用，佛菩萨在帮我们满愿，期待我们通过历事练心，未来愿力会更深更广。一切法由心想生啊！

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2 、真诚心提升放生效果

每星期参加上海莘庄放生群放生，实在讲以往长时间定期参加放生活动，逐步变成机械般的例行公事了。放生也仅仅是求福报求受用而已。莘庄放生群用的是密宗格鲁派放生仪轨，整个过程、形式都非常如法，而读诵仪轨，诵经、持咒照本宣科也流于形式了。大家观念都是放生修点功德福报至少放总比不放好。此次打七回来与以往感觉不同的是，我每次去放生都心生欢喜心。太湖放生的震撼场面时时浮现脑海。放生是最适合修心的，通过放生活动是可以帮助我们转心的。其实不管祈请、诵经、念佛忏悔都要用真心，心不转，很难真受用！仪轨中有普贤行愿偈，我就用心用力呼喊诵出，有师兄就能感知真诚于其中；池塘边放青蛙，我也是用力用心喊出皈依文，结果大部分青蛙都围在我周围久久不可离去；往河里撒螺蛳，我也是用心用力一撒一喊，师兄都过来赞我喊得太好了，他们听的很清静，而且能听到对岸的回声，原来几次只有我一人喊，后来就有师兄跟我一起喊了。过去每次放生回向大家都是念课文一般草草了事，现在我作为群中外来人，被推领众诵仪轨，恳愿用地藏七转心的方法能让更多放生师兄能得相应。不仅打七师兄又有更多师兄跟我一起用地藏七学到方法用心用力大声呼喊皈依文、回向文、佛号。真是不可思议，以往放生和鱼儿互动很少，入水后，大多匆匆游走，河面很快恢复沉静；但我们大声诵皈依、念佛号，本平静的河面，鱼儿纷纷现身，有的跃出水面，有的欢腾跳耀，有的前后攒动。像鱼儿这般众生多么渴望三皈依啊，多么喜欢听阿弥陀佛啊！放生救众生身命，更重要是救其法身慧命，如何救其慧命，用真心才能真救，末学感觉放生对自己是最好的历事练心的修行，借此转心，转出忏悔心、慈悲心和感恩心，对众生呢？真心发出来三布施才算圆满，自他才能真受用。打七教会我转心的内涵和方法，我也尚能依教力行，为什么？我发的护生放生愿不可思议！这个愿力从来和佛菩萨加持力是一股力量，推动护持。所以建议有缘同修要经常随缘发愿。愿力决定不可思议！

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3 、广劝吃素

相信来之前还没有吃素师兄，参加过地藏七都会有共同的转变就是，今后坚决戒杀吃素。因为大家都见识了冤亲债主，深信了轮回因果，所以他们会干脆的说：“吃素是必须的，没有商量余地”。每个人吃素都是有因缘的，不可强求，观机而劝为上。观机度众需要智慧的，智慧源于真诚。倘没有能力观机，也要能劝则劝，要用真诚心劝诫，在被劝者心里留下烙印。我在打七中发了护生愿，有种无形的力量推着我，每每和人沟通最终总能落到素食放生的主题。

刚回上海第一天地藏王菩萨加持，用净素食替代荤食招待日本客人，皆大欢喜。时时发心大家能断杀吃素少造恶业，此心就是自发的愿力所现。佛菩萨哪有不加持的道理。所以愿力一发不可思议啊。

对于学佛者还贪口腹之欲，绝不可取。吃众生肉，旧账未消又增新罪。正如王凤仪善人所讲：讲道不行道，知过不改过，是第一等恶人，尤其学佛之人杀生吃肉罪加一等。回来第二天到一块皈依的师兄家做客，已有三月身孕却用鲫鱼汤进补。想起来毛骨悚然。我不能不劝，而且从没有过的义正严词，也把打七一些见闻感应描述给她，大概语气也挺重，她也很有震动。实在讲真是看着着急啊！但是最终她能否真的戒杀食素，祈请佛菩萨加持她吧！

放生群里还有很多非完全素食者，每周也积极参与，还热忱结缘法宝，像这样有条件完全断杀吃素而不为的师兄们，一面还旧债消罪业，一面又欠新债，又造新恶，此种修行真是太低级了，太可惜了。交谈中也能感觉他们的苦恼，诸如并以商场上应酬身不由己，员工嗷嗷待哺等等。就算放生毫无功德所言，除了点滴福报，而且还一边积一边漏。积少而漏多啊。看来学佛解行相应理事无碍确实不易。想想胡小林 居士的经验最适合他们了，第二次放生我就刻好 周泳杉 老师的《新世纪健康饮食》 和胡小林 居士的《传统文化带动经济良性发展经验分享》与之结缘，但愿他们能早一天，完全戒杀吃素。

同事间素食传播也是孜孜以求。有一个经常到我家吃素餐的同事，有一次，他女朋友要买活鱼，我这位同事千方百计劝阻，最后到底没有吃上鱼。

陌生人我也不放过。去功德林店买素食，闲聊中知道售货员只是喜欢吃素，遂严肃的讲吃肉杀生罪太大了，所以你们功德林推广素食是大功德，吃肉决定是地狱果报，因此必须吃素没得商量。此种劝法也显唐突，但心想和这位功德林素食店的服务员也许一辈子只能见一面。我若劝她戒杀吃素，不知将来还会不会有人跟她作同样的劝谏。那怕让她吃肉时偶尔能想起我这些可能让她心生顾忌和不快劝化，让她吃兴全无，我也就达到目的了。所以要言语犀利、语气坚决。

打七回来不失时机不遗余力传播素食戒杀，很想开个素食店。苏州朋友给我电话，说平江路有处古建可以作素食，并同时推广弟子规，文化项目还可以作古琴、昆曲、评弹传统民间工艺。实地考察真是一块宝地，只是面积太大（ 600 平米），自己独立操作资源能力不足，少一个志同道合的有实力合作伙伴，在这也祈请大愿地藏王菩萨慈悲护持，让我能圆满素食推广愿。

以上种种都与戒杀素食有关，与人接触交流往往最终都能变成素食放生、弟子规的主题。这大概就是我所发的愿力和佛菩萨加持结果，尽管也有许多最后没有圆满结果，是因为我的修行不够，业障习气很重，真诚心不足的原因，但凡上种种亦能体现愿力不可思议。

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第二个愿是身借菩萨愿、求生净土愿、见相听名闻声令断恶求生净土愿： 十方诸佛在上，弟子仁昌于今于诸如来前发如是大愿：愿此身只借佛菩萨；此生只求往生西方净土，为众生做好榜样；愿所有与我有缘的众生，见我相者、闻我名者、听我声者，（见我文者）皆能断恶修善，发愿求生净土（见我文者是我后来补的愿）。

打七最后一天发了大愿，感觉佛光普照温暖庄严。愿力不可思议，愿力一发修行有无形不思议的动力，境也会转。

4 、看车小兄弟要念佛

回到上海，到上海南站地铁口，取自行车时，一位看车的少年主动搭讪，见我胸前念佛计数器，很是好奇，问之何物。我做了说明，对方却也希望有一个，我说你想念佛，回答是。遂将计数器转赠结缘给他，后来每次见我双手合十，愿他能老实念佛。

5 、日本客人感慨清净

7 月 2 日 下午回上海，傍晚去南站接我妻子和日本一行客人。日本客人名冈本，一个 60 多岁的老人，据说行业口碑很好，见面能感觉其诚心儒雅的气质。初次见面时我自然用弟子规的超过 90 度鞠躬，没有和日本客人行握手礼，没有太多寒暄。冈本说了几句日语，我妻子翻译后我听了很惊诧。他说的意思就是很失礼没有和我握手，因为看到我感觉如此纯洁清净，他怕久在商场中操持的不洁之手玷污了我。后来回日本后又给我写一封信，我妻子后来电话里读给我，大概意思就是感谢我的热情款待，素食非常好吃。下次去日本也要请我素食。自己一生在商场中摸爬滚打，现在也该是思考让生命体会清净的时候了，并感谢我。此次打七，地藏王菩萨从里到外给我们洗了个澡，身心确实有很大的变化，可能自己并没有明显察觉。忽想起自己发的大愿，见我相者能断恶修善，我才有所感悟愿力不可思议。佛菩萨不停地加持我们的愿力，真是地藏经中本师释迦牟尼佛对地藏王菩萨咐嘱：“若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失”。这哪是自己的表现，完全是佛菩萨的慈悲示现，也正满了我此身只借佛菩萨的愿。随缘恳切发愿，愿力不可思议！

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6 、能结识更多师兄共修。

打七回来，坚持功课，力行地藏七修行方法，有了更多的信心和感悟，佛菩萨加持力和所发愿力的不可思议。和同去打七的同修欢喜随缘共修，互相学习，互相鼓励，每周日随缘到我家共修吃素，下午放生。可喜的是有两位师兄发心过午不食，祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持勿令退失。

参加莘庄放生群已经 9 个月了，以前很少说话，决定是愿力和佛菩萨加持，打七回来几次放生去来路上，主动推广宣说地藏七，跟大家分享打七心得，大家都能心生欢喜，跃跃欲试。放生群有 3 位师兄约定以后放生完毕去我家拜大忏；周围也有 6 位师兄先后发心欲参加地藏七。希望能有更多的同修能通过地藏七方法真正打开心，能够转心，忏除业障，也能沐浴阿弥陀佛、地藏王菩萨的不思议加持。并能发愿精进修行。在此至诚感恩大慈大悲地藏王菩萨！