大智慧（禅悟）系列

学佛无坏事

大智大慧—013
      有什么冤仇

      有一位禅僧，甘愿为达摩祖师终身守墓。因为祖师的坟墓在唐代宗时被赐予“圆觉大师空观之塔”的封号，所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。
      相传作为一位禅师，一生之中必须到达摩祖师的坟墓来参拜一次。一天，誉满天下的临济禅师也来到达摩祖师的墓旁，因为临济禅师是达摩祖师的第十一代传人，塔主见面后就问道：“请问长老，您是先礼佛，还是先拜祖？”
      临济禅师道：“我来这里的目的，既不是礼佛也不是拜祖！”
      塔主听后非常不满地问：“请问大德，佛陀及祖师与你有什么冤仇？”
      临济禅师一听这话，反问道：“您这么为佛陀与祖师讲话，佛陀及祖师与您有什么恩情？”
      塔主一听，茫然不知所答。许久，塔主问道：“那我该如何自处呢？”
      临济禅师开示道：“泯灭恩仇，体会佛法平等，才能见到祖师的本来面目。”
      塔主又问道：“如何才是佛法平等呢？”
      临济禅师以三袒僧璨禅师的偈语说道：“至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。”

      【智慧】：人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的。

学佛无坏事

大智大慧—014
      无言教学

      有一次，临济禅师行脚来到翠峰山，便顺道去参访翠峰禅师。
      翠峰禅师一见临济禅师，就问道：“您从什么地方来？”
      临济回答道：“从黄檗禅师那里来。”
      翠峰禅师听到黄檗禅师的名字，非常高兴，因此问道：“平常黄檗禅师如何教导学生呢？”
      临济：“能用言语表达的东西都不是真理，黄檗禅师是从来不用言语教导学生的。”
      翠峰：“什么都不言说，什么都不教导，那学生如何参学？”
      临济道：“教导是有的，只是不同于一般言说，有时扬眉瞬目，有时棒喝打骂，若论教授，一个字也没有。”
      翠峰：“能否举个例子？”
      临济：“我是举不出例子的，因为那是足迹所不能到达的境地，就如一箭射过西天。”
      翠峰：“足迹不能到达，心念总可到达。”
      临济：“如果一定要心念到达，那就有所偏差了。因为有到达的地方，也有不到达的地方。”
      翠峰：“如果完全封闭语言意念，那我们如何见道呢？”
      临济：“当下见道！”
      有一首诗说：尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
      这就是禅。

      【智慧】：我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。

学佛无坏事

大智大慧—015
      高 与 远

      一天，龙虎寺禅院中的学僧，正在寺前的围墙上描摹一幅龙争虎斗的画像。图中龙在云端盘旋将下，虎距山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总嫌其中动态不足。刚好无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评点一下。
      无德禅师看后说道：“龙虎的外形画的不错，但龙与虎的特性你们知道多少？，要知道，龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然向下压低。龙头 的屈度愈大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快，跳得更高。”
      学僧们非常佩服，纷纷说道：“老师真是一语道破。我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”
      无德禅师借机开示道：“为人处事，参禅修道的道理也是一样。退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”
      有学僧不解，问道：“老师，退步的人怎能向前？谦卑的人怎能更高？”
      无德禅师严肃地说道：“你们且听我的禅诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。诸仁者能会意吗？”
      学僧们听后均有所悟！

      【智慧】：退一步海阔天空。

学佛无坏事

大智大慧—016
      快乐与痛苦

      昙照禅师每天开示信徒时都要感叹：“快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！”
      可是有一次他生病了，在病痛中不时地叫着：“痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”
      住持大和尚听到了，就来责备他：“一个出家人有病，老是喊苦呀，痛呀，这多不好！”
      昙照禅师问：“健康快乐，生病痛苦，这是当然的事，为什么不能叫苦呢？”
      住持和尚说：“记得有一次你掉进水里，快要淹死的时候还面不改色，那种无畏的样子，真是视死如归。你那豪情如今何在？你平时都讲快乐，快乐，为什么到生病的时候，要讲痛苦，痛苦呢？”
      昙照禅师对住持和尚道：“你来，你来，你到我床前来！”
      住持到了他床边，昙照禅师轻轻地问道：“住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快乐呀！现在却说痛苦呀，痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”

      【智慧】：只要有真心，不管快乐还是痛苦都是神圣的体验。

学佛无坏事

大智大慧—017
      畸    形

      有位信徒向默仙禅师说道：“我的妻子非常吝啬，对于好事，一财不舍。禅师你能否慈悲到我家去，向我太太开示，让她行些善事呢？”
      默仙禅师答应了信徒的请求。
      默仙禅师来到信徒家里，信徒的妻子出来迎接，但一杯茶水都舍不得端出来供养。
      禅师握着一个拳头说道：“夫人，你看我的手，如果天天都是这样，你觉得如何？”
      夫人回答：“如果手天天是这个样子，这是畸形呀！”
      接着默仙禅师把手伸开，问道：“假如天天这样子呢？”
      夫人：“这样子也是畸形！”
      默仙禅师立刻道：“夫人，您说的不错，手，总是拳头，总是手掌这都是畸形。钱财，只知道贪取，不知道布施，是畸形；只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。”

      【智慧】：人世的畸形可谓多矣，人们却总不自知。

学佛无坏事

大智大慧—018
      肯定自己

      沩山灵佑禅师正在打坐，弟子仰山禅师走了进来。沩山禅师觉得仰山修行得差不多了，就想考考他，便突然对仰山叫道：“喂！你快点说啊，不要等死了以后，想说也无法说了。”
      仰山回答道：“我连信仰都不要，还有什么说不说？”
      沩山禅师加重语气问道：“你是相信了之后不要呢？还是因为不相信才不要呢？”
      仰山回答：“除了我自己以外，还能信个什么？”
      沩山禅师不以为然地说：“如果是这样的话，那也只是一个讲究禅定的小乘人罢了。”
      仰山反应平淡：“小乘就小乘，我连佛也不要见。”
      沩山又问：“四十卷《涅槃经》中，有多少佛说的？有多少是魔说的？现在你所说的，是像佛说，还是像魔说？”
      仰山想也不想地回答：“都是魔说的！”
      一个能把佛说成魔的人，他的悟境应该是一等一的，可以不被任何现象所迷惑，也不会走错路。
      所以灵佑禅师赞许地说：“以后没有什么人能糊弄得了你了！”

      【智慧】：真理尽管苦涩，然而鲜明。

学佛无坏事

大智大慧—019
      观音念谁

      佛印了元禅师与苏东坡一起在郊外散步。正走着，看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。
      苏东坡突然不解地问佛印禅师：“观音本来是我们要礼拜、要恳求的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底在念谁呢？”
      佛印禅师意味深长地说：“这要问你自己。”
      苏东坡说：“我怎知观音手持念珠念谁？”
      佛印开示道：“求人不如求己。”

      【智慧】：关注别人不如关注自己。

学佛无坏事

大智大慧—020
      三件古董

      一休禅师的弟子足利将军请一休禅师到家里用茶，将自己珍藏的古董一件件地拿出来展示，并不断地询问一休禅师的看法。禅师回答道：“太好了！我也有三件古董，一是盘古氏开天辟地的石头，二是历朝忠心大臣的饭碗，三是高僧用的万年拐杖。如果你也一起收藏，必定增添你这些古董的光彩。”
      将军高兴地说：“那太好了，谢谢禅师!要多少钱一件?”
      一休禅师道：“不用谢，每件物品只要1千两银子。”
      将军虽然心痛，可是觉地这三件古董价值很高，便花了三千银子把它们买下，并叫侍从随着一休禅师前去取回古董。
      一休禅师回到寺中，对弟子说：“把在门口抵门的那块石头拿来，还有喂狗食的饭碗，以及花了十两银子买的那根拐杖，给来人带回去吧。”
      将军的侍从将这三件东西拿回去呈给主人，并说明其来处，将军非常生气地跑去找一休禅师理论。一休和颜悦色地开示道：“目前正是饥荒时候，平常人家三餐不续，将军怎么还有心思在欣赏古董？所以我将你的三千两银子拿回去救济贫民，替你做功德，其价值会让你终身受用不尽，比古董可宝贵多了。”
      将军听了，除惭愧外，更深深佩服禅师的智能与慈悲。

      【智慧】：禅不是供给谈论的哲学和理论，禅是艺术的生活，禅是超越的本心，禅是古今一样的自然。

学佛无坏事

大智大慧—021
      把门关好

      有个小偷晚上钻进一座寺院，但翻箱倒柜都找不到值钱的东西好偷。正准备离去时，睡在床上的无相禅师开口叫道：“喂！这位朋友，走时请顺便为我把门关好！”
      小偷先是一愣，随即就说：“原来你这么懒惰，连门都要别人关，难怪你寺里一点值钱的东西都没有。”
      无相禅师说：“你这位朋友太过分了，难道要我老人家每天辛辛苦苦，赚钱买东西给你偷吗？”

      【智慧】：我们自己就是一座宝库。

学佛无坏事

大智大慧—022
      真正的自己

      法演禅师问监院师父：“你参加我的法会有多久了？”
      监院说：“我参加禅师的法会已经有三年之久。”
      法眼：“为何不来问我佛法呢？”
      监院：“不满禅师，我已从青峰禅师处领悟了佛法。”
      法眼：“你是根据哪些话领悟的佛法呢？”
      监院：“我曾问青峰禅师说：学佛法的人，怎样才能认识真正的自己？青峰禅师回答我说：丙丁童子来求火。”
      法眼：“说得好。但是，你并不可能真正了解这句话的含意吧！”
      监院：“丙丁属火，以火求火，这就是说凡事要反求诸己。”
      法眼：“你果然不了解，如果佛教是这么简单的话，就不会从佛陀传承到今日了。”
      监院听后，非常气愤，认为禅师看轻了自己，便离开了法眼禅师。
      但走着走着，监院想：“禅师是个博学多闻的人，而且目前是五百人的大导师，他对我的忠告，一定自有其道理。”
      于是他有返回原处，向法眼禅师忏悔，再次问到：“学佛的人真正的自己是什么？”
      法眼：“丙丁童子来求火。”

      【智慧】：从暗夜摸索过来的人，格外珍惜黎明的曙光。