学道经历（转）

学佛无坏事

助念经过
荣淑艳居士信佛10年期间劝导5个孩子及配偶也信佛皈依。居士得白血病一年多时间，他给家里人看河南助念团团长：程晋林居士的助念心得体会报告，家里人很受教育决定让老人助念往生西方极乐世界。他儿子张明任在其最后几天来到齐齐哈尔大乘寺助念团要求助念。我们在简单了解基本情况以后，答应助念。我和其他三个居士随其到他家探望了老人，老人很高兴。我们劝其家人要协助老人助念往生。
    2009-12-6日 晚上9点，我已经睡下，忽然电话响，接起电话，听见张明任说她母亲不行啦，要我们赶快去他家里，我随后通知啦其他助念团员王松、肖姐、冯姐来到他家。助念开始以后我多次开始（？）要往生西方极乐世界，晚上12：05分老菩萨离开人间，我们立即大声念佛号，在我们念佛到近三个小时的时候，冯居士和老居士的二儿子都看见啦荣居士头顶热冒气，这时老居士已经往生西方极乐世界，后来很多居士们来助念拉三天。他们助老居士莲位提升更高。往生以后肢体柔软，头顶温热。当时我们留有录像资料，以备激励后来学佛的居士。 这是我们助念的往生事例 背后也有一些事情，也是很耐人寻味我会有时间写出来。临终动物仙家极力障碍，子女大孝心成功送往生（转贴）
我们德州县城有一位姓张利的男居士，学佛多年非常精进还度了很多有缘人，从佛法上讲他做到弘法利生，时常为人讲说佛法利益，他领众学佛念佛是位很虔诚的佛弟子，还带动起附近县村的很多人都学佛念佛了，从世间法讲他做到了孝养父母慈心不杀，是远近有名的孝子，称得上世间善人，倍受众人的恭敬和爱戴不愧称为佛弟子。
09年七月张居士的父亲因脑出血不省人事，张居士一直侍奉父亲身边时刻不离，孝心虽尽但心愿未了，就是都希望自己的父母能够往生西方净土！相信这也是我们所有佛弟子的最大心愿，张居士过去曾对父亲讲说过念佛利益，但是父亲一直对佛法不是深信，带信不信的念佛也不太精进，没有做到佛说的信愿行三资粮具足，这是想往生西方净土的最大欠缺，做儿子的心急如焚决心誓愿一定要送父亲往生西方！就联系了多方众居士为老人助念，儿子发大心愿要救度父亲出离六道不再轮回，张居士的孝心感召了众多来助念的居士，道场很是殊胜。
然而毕竟老人家本人对佛法的信心不足和他自身的业障深重，会造成障碍重重。他老人家的大儿子夫妇都学佛，其他的儿女不信即不上前凑也不懂。德州有一位王居士能看到人身上的冤亲债主，可以帮助助念者能够直接针对解决一些当前问题，可以走一些捷径但都是依照佛法去解决的。助念现场给王居士打电话说：“我们已经为病人的冤亲债主和祖先都立了牌位，为他们开示送佛号回向的，请你帮着看看还有我们看不到想不到的需要我们解决的，现在病人还没咽气” 王居士说：“这家可能供过多位仙家一直没管它们，现在它们都来障碍病人了，还有很多的冤亲债主他们一起都来了，其中有两位仙家：一位是长仙还有一位盘仙，盘仙很大头上顶着红冠子看来很有修行道行，都很厉害闹得很凶它们不想离开亡人之身”王居士放下电话后就觉得头晕难受，感觉到他们就通过电话就来到了自己家里，她丈夫说：“刚才我开大门时见有黑影子跑进家来了，我满地找就是没找到什麽东西” 王居士说：“看到了有大长仙和病人都来到了我的家里，它们在佛堂上闹起来了就是不让她管他们家的事，就这样在王居士家呆了两天不走，闹得王居士头晕目眩看起来谁也不让管，它们就是在极力的障碍老人往生。
过了两天后老人走了，众居士助念到二十四小时后到了探视的时间，一探视老人家在鬼道，大家都很着急给亡人穿上衣服放入冰棺后，继续助念过了很长时间亡人就是不向上走。王居士还是看到了长仙盘仙没走就是障碍到底，盘仙最凶在亡人头顶处张着大嘴冲着他，任凭怎麽劝说就是不听不动顽固不化，还一直来回的缠着亡人和王居士都不放，王居士还是头晕目眩很难受，最后没有办法了与它们商议，在庆云海岛金山寺为他们立永久排位，劝说并告诉它们那里是正法道场好好修早日成佛!无论怎样劝说那个盘仙还是不动，只有长仙同意走了，马上通过邮局为它们都在庆云立了永久排位，还放了一千元的生回向给它们还是不走，这时众居士们助念的嗓子都哑了，但是大家没有失去信心没有退缩的就是坚持到底！王居士告诉助念大众说：“在这个时候要让老人的儿女们发大心愿求仙家离开，自古以来父债子还天经地义，有什么冤仇讨债要命都来找我们，我们做儿女的一切都代父承受，一定要不停的发大深心感化感动它们，众居士们和亡人的儿女们的凝聚力很大，还有佛力的加持决定能成功的，只有它们都走了毫无障碍老人才能往生”。
助念的众居士们都挨个为老人家和仙家开示劝解，都跪在地上追顶念佛还分批念地藏经回向给它们，老人家不信佛的儿女们这时都被助念的众居士们感动了，不学佛的儿女们现在也都发出真心来了，做到了替父为冤亲债主仙家开示忏悔赎罪，又有一位女儿出来讲述了母亲在世时供奉过多位仙家神家，他们也不懂后来没人管过它们了，此时儿女们都向它们忏悔发愿把它们都安排好，终于感化感动它们及其冤亲债主们走了，老人家往生了！四肢柔软头顶温热安详往生！靠着儿女们的真诚孝心和众居士们无我的精神老人往生了，众居士和孝子们都感动了佛菩萨感化了诸冤亲债主。老人家的往生最大的成功是要靠儿女的孝心，所以我们学佛的众弟子们要真正明白，我们自己学佛了也不如我们的儿女学佛重要，儿女学佛父母决定不会堕恶道！这是不变的真理！
我们学佛弟子的都知道陈晓旭没有往生，**老法师和常慧法师都在她身边照样没有往生，为什麽？老法师讲：“陈晓旭自己的愿力不够，感召了众多的冤亲债主缠身就是不信服她也不放过她”，虽有两位高僧大德在帮她，但是冤亲债主也不会领大德们的情，冤亲债主们很明白我们讨自己的债就是不走，佛家慈悲也不可以强制他们，此时又没有她的六亲眷属及家人为她发大心发大愿，没有代她还债替罪忏悔的，而且必须做到位直至冤亲债主都同意原谅才会放过她，她的家人皆不信佛也没有在身边的，家人非但不帮还有不理解的出来障碍的。由此看来我们自己做的不够好家亲眷属儿女们，如果能够发大心愿去安抚感化冤亲债主也是有希望的。
正如《助念心得报告》的第二次讲座程居士讲我们要靠自己修，谁都靠不得只有靠自己修得好因缘，临终才能得到好机会有把握往生，陈晓旭虽有两位高僧大德在护持却没有往生，此事是为我们大众做的示现，是告诉我们大众事实的真理，谁也救不了我们就是阿弥陀佛来了，我们自己不努力也救不了的，只有自己救自己。程居士的话语说的那麽的铿锵有力，他坚定的为我们指定了明确的方向，让我们都要定下心来不要指望谁靠着谁。又如程居士讲的他们助念团的一位老居士，害怕自己临终交代不到，就给儿女们开会宣布自己病重之时，不要送医院治疗要在家里往生，儿子说那不行好几十万的房子你走了谁还敢住呀,不行这是不可能的，老人家说我不管反正我就在家走，儿子很绝情的说反正到那时侯你说了不算了，这时候老人家无奈也没有办法了，念了一辈子佛却不能有好因缘，程居士讲让我们自己修个好因缘是最重要。
最后郑重的告诫我们大众，千万要记住不可以随意供奉仙家，不然到我们往生之时，障碍麻烦很大它们会死拖着决定不会让我们往生的，想想你去好地方了它们走不了，怎能让我们走它们想要我们永远陪伴着，过世后它们马上就把我们接到畜生道继续与它们为伴，学佛的弟子不可不知最后结局是很可怕的，希望我们佛弟子不要被暂时的贪欲诱惑，仙家都是畜生身我们不要崇拜它们，我们是佛弟子一定要坚定的走佛道，远离仙家神道沾上就是大麻烦，希望佛弟子一定要且记！这是忠言良语不要受他人迷惑！
我们这次助念 也发生啦 这样的事情 不过处理很是顺利。

学佛无坏事

我的姥爷姥姥
我的姥爷姥姥前面讲啦，心地善良，解放前家里是大户，经常救济乡里乡亲粮食，从不上们索要，人称二爷。常说告诫子女借斗米不还的人家，实在有困难，我们不要去上门索要。所以在家乡人缘极好，他们租种大地主的地，那个大地主也对我姥爷家非常友善，每逢有大灾之年，都会说老郑家二爷的地租就免交啦吧。后来解放，人家斗这个地主老爷家人都是暗中保护，最后临去刑场枪毙游街时看到我姥爷家人也是点头感谢暗中保护之情。以此诸多善行感念老天庇护，老爷家中有飞鼠盗粮从来粮仓都是满的。姥爷的母亲从来不容许家中妇女穿戴不整，随便进入粮仓取粮。这是我姥爷家里的秘密，即使大灾害，家中也无人挨饿。
文革期间有人举报要斗我姥爷，工宣队于队长斗拉一上午，中午回家吃饭其父亲知道啦在批斗我姥爷，就对儿子说他们老郑家对咱家有恩，我们家无粮的时候都是他们家救济的，你不要斗他们家，一句话我姥爷就再无人去揪斗啦，一家人平安度过文化大革命。
   我超度家亲及诸位邻居的家亲眷属以来，姥爷也不来打扰。我是主动将他们送去寺庙修行。后来老天赐给我清水印帮助地府阎王处理众生轮回之事，很多送去寺庙的亲属都回来啦求我转生为人，他们也没有回来，一天母亲讲起他们二老没有儿子，母亲一生又远离，不能尽孝，又提到姥爷一生忠厚老实的为人，我说把他们重新安排跟到好的地方吧，不知道他们同意不，父亲说你姥爷是个没有说到的人一定会同意的。我请护法把他们从庙里接回来，姥爷说我们两个都这么大岁数啦呆在那里都可以，于是我请求老祖宗把他们安排个好的地方，只见老祖宗把他们带到玉帝面前，老祖宗给玉帝打个问讯，说我有二个弟子请玉帝安排一下，此时天兵将二位老人送往龙宫居住。
回想我这些亲属的超度的结果这是应拉那句古话：善有善报恶有恶报。我爷爷奶奶为人不善，死后多次在家中捣乱给家里人带来灾难，安排地方修行嫌地方不好不去，急不可耐非要去投生人间，那时我不知道自己可以把他们送去人间富贵人家投生，并不敢答应他们，他们就闹起来没完，最后因罪发落畜生道，如果他们能够耐心等待到清水印出现，他们投生人间富贵人家那就是轻而易举的事情啦。想来这就是因果吧，呜呼。
我想为什么清水印在我超度完自己的家亲，以后出现，我想是怕人有私心吧，自己的家亲处理起来可能会有些偏袒的原因吧。  或许也是考验吧。
我的姥爷姥姥去龙宫一个月以后，四岁去世的小舅舅也找到，来到我们家里，母亲一看就知道是弟弟，我请姥爷姥姥来到我家把舅舅接走，他们两位来到以后很是高兴，摸着舅舅很是喜欢，最后一人拉一只手飞走去啦龙宫。

学佛无坏事

我十五岁开看气功书气功杂志，我十九岁开始接触佛法，看的第一本佛门资料《净土资粮》和 《觉海慈航》 以后开始信佛，上大学在哈尔滨 常去极乐寺。那时经常和我父亲辩论世界上有佛存在，我母亲是半信半疑。
法门无量誓愿学，学佛多年。既然问起我就讲讲自己的一些事情，并不是全部。十五六岁开始看些气功的书，觉得很有意思，后来发现书中提到佛门和道家，说实话，佛门书可以很容易找到且免费，而道家的书很难见到，并要花钱在书店买。很显然我小时候学习最多的是佛门的东西多。直到高中三年级一个同座女生给拉我两本书 《觉海慈航》 《 净土资粮》  进入佛门。一直在看佛门的书。九零年接触密宗法本（当时是手抄本的复印件），看啦几遍也没有修习。就上大学啦。在大学中接触显教很多，一生中去过道观几次也是旅游。学佛以后（对）当地供奉保家仙很是嗤之以鼻，不以为然。说实话当时对动物修炼者很是看不上眼。可是后来对他们改变啦看法，认识到他们也是众生，也应该帮助。就是所谓的 渡仙，帮助他们也能修成正果。古之以来就有动物听经往生西方。

学佛无坏事

宣化上人：诸病到底从何处来？一九八七年七月廿六日开示
追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，
乃至所有生死，都是从「无明」而来的。
无常鬼不是只有一种，最低限度有五种：青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论，五行配合人身体内的五脏，也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下，如果要详细解说这个道理是无穷无尽的。
（一）肝－－木－－东－－春－－青
（二）心－－火－－南－－夏－－赤
（三）肺－－金 ---- 西－－秋－－白
（四）脾－－土－－中－－长夏－－黄
（五）肾－－水－－北－－冬－－黑
五行有相生相克的道理，而五种无常鬼，也本着五行相克的道理，能令五脏产生连锁性的疾病。
（一）黑无常鬼：譬如，某人本身有肾脏病，肾属水，黑色。因为水克火，所以能影响到心也生病。
（二）黄无常鬼：脾属土，黄色。脾有病，土克水，次而影响到肾有问题。
（三）青无常鬼：肝属木，青色。肝若有病，木克土，接着便能牵涉到脾脏也有病
（四）白无常鬼：肺属金，白色。金克木，所以能影响到肝脏也有病。
（五）红无常鬼：心属火，红色。心脏有病，火克金，所以心脏病又能影响到肺的功能。如此五行相克，五脏的病痛也就随着一定规律的恶性循环而产生。
一个无常鬼，能引起五个无常鬼一齐都到来，足见人命无常，仅在呼吸之间。人可以死去，也可以活过来，这五个无常鬼在人的生理及心理上有极大影响。但是它不是忽然来的，这不是一朝一夕的事，而是人从小至长成，一点一点累积起来，最后酿成不可收拾的局面。
追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，乃至所有生死，都是从「无明」而来的。如果把无明破除了，那一切病、一切无常鬼也没有了。无明是所有罪恶、烦恼、病苦，及生死的根本。人要学智慧，有了智慧便能运转五行，把五行「相克」的道理变成「相生」：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相帮助，互相提携，能化干戈为玉帛。
所以一定要破无明而生智慧，有智慧就能破除一切执着。人为什么有执着？因为无明作怪。无明是罪魁祸首，所以修行人一定要破无明，把根本问题灭除，其它一切问题便迎刃而解。
所谓：
但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠，自利利他终不竭。
诸病的因由，就是业障和鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，所以种种鬼怪来跟他算账，跟他捣乱。所以在某些情形之下，纯靠医药治疗是不够的，还要病人明白他本身的业障因缘，加上佛法的灵咒，那治病的效果会提高，收到药到病除的灵验。古来有些医师被誉为神医，如华陀（东汉人）、孙思邈（唐朝人），他们的医德不可思议，这些人都是信佛的，不过医案上没有记载而已。
有些病人，医生给他治疗，就可以收到预期的效果。但是也有些病人，医生把他这个病治好了，另一个病又跑出来；把那个病治好了，另一个新的又生出来，如是者接二连三，这就是因为业障在后面纠缠不清。医生把这个病鬼打退了，这个鬼会去找别的鬼来帮忙，从另一个窟窿钻进来，鬼都是一帮一帮集体行动的。
中国有一句成语：「病入膏肓」，比喻病情严重，已不可救治。左传成公十年，有以下的记载：「晋景公有疾，秦伯请缓治之。未至，公梦见二小人，一曰：『缓，良医也，恐将伤我，奈何？』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？』医至，曰：『疾不可为也，在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。』公曰：『良医也』。」
晋景公梦到两个小鬼钻进他体内膏肓的地方。后来，虽然请到秦国的太医高缓来诊治，高缓（扁鹊之高足）乃当世良医，但对于晋景公的病却无法挽救，因为肓之上、膏之下的部分，针炙治疗也达不到。所以后人便将「病入膏肓」这句成语，形容不可救药的死症。
世间上千奇百怪，什么都有，所谓「疑难杂症」，令群医也束手无策，古灵精怪的奇疾，连医书上也没有记录。我刚出家时，常为人治病；但我并没有为病人开药方，也没有动手术、针炙等。只凭一颗真心，并且念佛教的灵咒。我这个真心志在救人，但当时不懂得要救鬼、救魔，心里只存着救人的思想，却把鬼弄得很不高兴，因为你去治人的病，魔鬼便以为你跟他敌对，于是便迁怒于你。
我在东北时，无以数计的山妖水怪，都从四面八方而来，昼夜六时监视着我，伺机报复。如果有丝毫漏洞，他们就乘虚而入。这真是防不胜防！往往要吃大亏，或者令我周围的人跟着我吃亏，或者我单独吃亏，可是一般人完全不知内幕。有一次在东井子屯发水，仅仅在四小时之内，就淹死三十人，冲去八百多间房子。洪水来得那么快，人站在炕上，一样被淹死，这些人吃了我的亏。本来，那些妖魔鬼怪发水是想来淹我，结果没有把我淹死，却连累了很多人。直到今天，我对这件事仍耿耿于心，觉得很对不起这些人。　
一九八五年七月三十日开示
凡是恶疾，如疟疾、癌症等，都有鬼在后面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了，鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，所以鬼就能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼也无隙可乘；一旦生了欲念、无明，鬼便容易钻进来。以此类推，八万四千种病，都有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，还有其它所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，那一点错事也不敢做，一做错就要受报应。尤其是修六度万行，更要脚踏实地，丝毫不能行虚伪，所谓「因地不真，果招纡曲。」到果地的时候，就有很多麻烦。所以诸位要「随缘消旧业，更莫造新殃。」不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉，不去害人，只去利益人，那什么毛病也不会发生，鬼也找不着你。
说到鬼，昨天有一个「开悟」鬼从 San Jose （圣荷西）来找我。这个鬼以为自己开悟了，她丈夫也以为她开悟。她说：「人不需要修行，也不需要持戒。」其实她的目的是来找我斗法。这个人一九八Ｏ年在新加坡居士林曾经皈依我。她来了美国数年，学会了打坐，就说自己已开了悟。她一进来便向我叩头，但不准许她的丈夫和孩子看，唯独她一个人向我叩头。起初没什么事，等到叩了三次头，继续叩下去时，她就开始哭！愈哭愈大声。
我问她：「你哭什么？」她答：「我不知道，不是我哭，是另外有一个人在哭。」
我问：「谁教你叩头的？」答：「是我自己要叩的。」
我说：「你在耍什么把戏？」她答：「不知道！总之，不要修，不要学，不要持戒。」
我说：「你是南洋大学的毕业生，你是不是不读书就毕业的？」答：「不是！」
「修道亦复如是，你连门尚未进来，若不修行，云何得道？你是不是不读书就认字？」
这回把她的鬼也说得老实了。这是六欲天一个「自然」鬼，本欲与我斗法，但来到此地又无法可斗，于是便耍暗招，用软攻的方法！一边哭一边喷毒，可是也不起作用。后来，我把那个鬼说得理穷智尽，她也老实下来，清醒过来，不再胡闹了。

学佛无坏事

鬼性交　　心理学上把这种情形叫做梦交，我国的传说医学称之为鬼交。早在隋代，著名医学家巢元方就在<<诸病源候论>>中详细地介绍了鬼交的症状：“其状不欲见人，如有对娱，独言笑，或时悲泣。”巢元方又说：“妇人与鬼交通者脏腹虚，神守弱，故鬼气得病之也。”
　　古人的见解是很有深度的。凡是梦与鬼交的人，其气弱神衰是重要的内因。身心强健，“风邪鬼魅不能伤之；”神叫恍惚“则风邪乘虚鬼干其正。”比如有一位女士与丈夫感情如胶似漆，形影不离，谁料想丈夫突遇车祸身亡，她悲痛欲绝，茶饭不思，身体急剧消瘦。更是触景生情。凄然泪下，形神俱伤。就在她情绪败坏，神经极度衰弱之际，便发生了梦中与丈夫交合的事情。这个例子充分说明，心理不正常是造成鬼交的前提。
　　如果这种不正常心理进一步发展，就会出现病态性幻觉。患有精神病、癔病、癫痫的人，都有可能在没有外界刺激的情况下出现性器官上的幻觉，于是便信以为真，有人会自称是鬼的妻子，甚至还认为自己已经怀孕。
　　患有阴道炎的妇女，局部奇痒难忍，入睡之后，存在于大脑中的这种痒感就有可能通过神经反射，以鬼交的形式出现。
　　不过，大多数鬼交症都没有发展到病态的程度，它只是“思春”心理在妙龄少女（或少男）潜意识中的反映。处于青春发育期的年轻人性意识开始启动，对异性产生爱的感情，并且产生性冲动。但他们对此并不敢有所流露，尤其是女性压抑的更加厉害。到了夜晚睡熟之后，这种压抑的性欲本能就会得到释放，通过梦境中的交合使自己的性需要得到满足，所谓日有所思，夜有所梦，鬼交也符合这个道理。与其说在梦中纠缠某位女性之人是鬼的话，倒不如说是心中深深爱着的“白马王子”的化身。
　　既然鬼交不是色鬼所为，那么我们就可以用人间的方式进行对症治疗。对于精神病引起的性幻觉，应立即送往精神病院治疗。而对于思春者之心反映到梦中的鬼交，则要根据不同的心态采取对策。
　　作为大龄青年既然已经到了梦交的程度，就证明你的性渴望遭到严重的压抑，你要正视自身的条件，及早解决婚姻大事，以免危害你的身心健康。
　　作为失恋者应该懂得，心灵创伤是导致你梦与鬼交的根本原因。往事虽然不能忘怀，但却不能沉溺于与情恨与痛苦之中。有一句极为有名的格言：不会遗忘就不会生活。这句格言你应该日诵千遍。
　　作为丧偶者应该懂得，强烈的痛苦和思念应该得到排解，悲哀应该寄托，但通过鬼交加以宣泄却不是正当的途径。试想，在你的思念中，对与只是作为性伙伴的身份出现的，这岂不是说明你自己性渴望才是高于一切的。说的严重的一点，这就是对死者的亵渎。如果说人的欲望是正当的，你又知道人死不能复生的道理，那就妨选择适当时机，另结秦晋之好，以抚平心头的伤痕。
　　作为情窦初开的年轻人应该懂得，虽然你已经通晓男女之事，但就目前的年龄来说，还不能允许你去表现朦胧而又不成熟的性冲动。在懂得这个道理之后，你可以多培养一些爱好，把兴趣转移开来。
　　总而言之，鬼交是种虚幻的心理现象，大可有必为此而害怕，只要能积极寻找原因，解开情感上症结，就不难与它告别。
　　有一本描写鬼交的小说，名字就叫<鬼交>,作者是笔雨飘香 （http://www.102mm.cn/html/LingYiGuiHua/257/)：大致内容是“一个性感美丽的上市公司中层管理者,深陷四个男人的情感与肉体纠葛中,并深受鬼魅纠缠,经常遭受鬼交厄运。直到有一天,她豁然发现与自己同床共枕三年的男朋友竟然已死两年！。。。。”这是鬼交在文学作品的描写，当然不具有现实意义。
　　世上本无鬼，人不可能见到鬼，又怎么会出现人与鬼性交之事呢？然而却有人信誓旦旦地说确有此事，一位母亲在来信中就这样写道：她女儿年纪刚过二十，还没有搞对象，可是有一段时间我却发现，她有时整天躲在屋里，不知在和什么人说笑．
　　在母亲的再三追问下，她才说，一年来经常在睡梦中觉得有鬼来与她交合。母亲恐有坏人做怪，就搬与女同睡，未发现有人进屋，可女仍却鬼还是来过。母疑女儿中邪，要放鞭炮才能驱鬼怪。这个法子试了，但还是不见效果．
　　心理学上把这种情形叫做梦交，我国的传说医学称之为鬼交。早在隋代，著名医学家巢元方就在<<诸病源候论>>中详细地介绍了鬼交的症状：“其状不欲见人，如有对娱，独言笑，或时悲泣。”巢元方又说：“妇人与鬼交通者脏腹虚，神守弱，故鬼气得病之也。”
　　古人的见解是很有深度的。凡是梦与鬼交的人，其气弱神衰是重要的内因。身心强健，“风邪鬼魅不能伤之；”神叫恍惚“则风邪乘虚鬼干其正。”比如有一位女士与丈夫感情如胶似漆，形影不离，谁料想丈夫突遇车祸身亡，她悲痛欲绝，茶饭不思，身体急剧消瘦．
　　就在她神经极度衰弱之际，便发生了梦中与丈夫交合的事情。这例子充分说明，心理不正常是造成鬼交的前提。 如果这种不正常心理进一步发展，就会出现病态性幻觉。患有精神病、癔病、癫痫的人，都有可能在没有外界刺激的情况下出现性器官上的幻觉．
　　患有阴道炎的妇女，局部奇痒难忍，入睡之后，这种痒感就有可能通过神经反射，以鬼交的形式出现。不过，大多数鬼交症都没有发展到病态的程度，它只是“思春”心理在妙龄少女潜意识中的反映。处于青春期的年轻人性意识萌动，对异性产生爱情，并产生性冲动．
　　但他们对此并不敢有所流露，尤其是女性压抑的更加厉害。到了夜晚睡熟之后，这种压抑的性欲本能就会得到释放，通过梦境中的交合使自己的性需要得到满足。与其说在梦中纠缠某位女性之人是鬼的话，倒不如说是心中深深爱着的“白马王子”的化身．
　　既然鬼交不是色鬼所为，那么我们就可以用人间的方式进行对症治疗。对于精神病引起的性幻觉，应立即送往精神病院治疗。而对于思春者之心反映到梦中的鬼交，则要根据不同的心态采取对策．
　　作为大龄青年既然已经到了梦交的程度，就证明你的性渴望遭到严重的压抑，你要正视自身的条件，及早解决婚姻大事，以免危害你的身心健康．
　　作为失恋者应该懂得，心灵创伤是导致你梦与鬼交的根本原因。往事虽然不能忘怀，但却不能沉溺于与情恨与痛苦之中。有一句极为有名的格言：不会遗忘就不会生活。这句格言你应该日诵千遍．
　　作为丧偶者应该懂得，强烈的痛苦和思念应该得到排解，悲哀应该寄托，但通过鬼交加以宣泄却不是正当的途径。试想，在你的思念中，对与只是作为性伙伴的身份出现的，这岂不是说明你自己性渴望才是高于一切的．
　　说的严重的一点，这就是对死者的亵渎。如果说人的欲望是正当的，你又知道人死不能复生的道理，那就妨选择适当时机，另结秦晋之好，以抚平心头的伤痕．
　　作为情窦初开的年轻人应该懂得，虽然你已经通晓男女之事，但就目前的年龄来说，还不能允许你去表现朦胧而又不成熟的性冲动。在懂得这个道理之后，你可以多培养一些爱好，把兴趣转移开来．
　　总而言之，鬼交是种虚幻的心理现象，大可有必为此而害怕，只要能积极寻找原因，解开情感上症结，就不难与它告别．

学佛无坏事

无根树

明·张三丰


（一）
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。
（二）
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访名师，问方儿，下手速修犹太迟。
（三）
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。

（四）
无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。
（五）
无根树，花正偏，离了阴阳道不全。
金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。
世上阴阳配男女，生子生孙代代传。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
（六）
无根树，花正新，产在坤方坤是人。
摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中醒，一诀天机值万金。
借花名，作花舟；句句敲爻说得真。
（七〕
无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。
防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。
提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。
趁风帆、满载还，怎肯空行过宝山。

（八）
无根树，花正昙，卸了重开有定期。
铅花乱，癸尽时，依旧西园花满枝。
对月才经收拾去，又向朝阳补纳衣。
这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。
（九）
无根树，花正开，偃月炉中摘下来。
延年寿，灭病灾，好接良朋备法财。
从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。
劝贤才，休卖乖，不遇名师莫强猜。
（十）
无根树，花正圆，结果收成滋味全。
如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。
学此草木收头法，复命归根还本原。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。
（十一）
无根树，花正亨，说到无根却有根。
三才窍，二五精，天地交时万物生。
日月交时寒暑顺，男女文时孕始成。
甚分明，说与君，犹恐相逢认不真。
（十二）
无根树，花正佳，对景忘情玩月华。
全精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。
五金八石皆为假，万草千方总是差。
金蛤蟆，王老鸦，认得真时是作家。
（十三）
无根树，花正多，遍地开时隔爱河。
难攀拆，怎奈何，步步行行龙虎窝。
采得黄花归洞去，紫府题名永不磨。
笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。
（十四）
无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。
金桥上，望曲江，月星分明见太阳。
吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。
名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。
（十五）
无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。
临炉际，景现前，采取全凭渡法船。
匠牛高强牢把舵，一任洪波海底翻。
过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。
（十六）
无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。
精气神，一鼎烹，女转成男老变童。
欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。
类相同，好用功，外药通时内药通。
（十七）
无根树，花正娇、天应星兮地应潮。
屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗杓。
锻炼一炉真日月；扫尽三千六百条。
步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。
（十八）
无根树、花正娇。海浪淘天月弄潮。
银河路，透九霄，磋影横空泊斗梢。
摸著织女支机石，踏遍牛郎驾鹊桥。
入仙曹，胆气豪，盗得瑶池王母桃。
（十九）
无根树，花正双，龙虎登坛战一场。
铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。
此是家园真种子，返老还童寿命长。
上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。
（二十）
无根树，花正齐，月里栽培片晌时。
拿云手、步云梯，采取先天第一技。
饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。
托心知，谨护持，惟恐炉中火候昙。
（二十一）
无根树，花正黄，产在中央戊已乡。
东家女，西舍郎，配合夫妻入洞房。
黄婆劝饮醒醐酒，每日醺蒸醉一场。
这仙方，返魂浆，起死回生是药王。
（二十二）
无根树，花正明，月魄天心逼日魂。
金乌髓，玉兔精，二物擒来一处烹。
阴火阳符分子午，沐浴加临卯酉时。
守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人。
（＝十三）
无根树，花正红，摘尽红花一树空。
空即色，色即空，识破真空在色中。
了了真空色相灭，法相长存不落空。
号圆通，称大雄，九祖超升上九重。
（二十四）
无根树，花正无，无相无形难画图。
无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。
运起周天三昧人，锻炼真空返太无。
谒天都，受天符，才是男儿大丈夫。

爱是一道光

无题