思索“程序”

丹心赤子

其实以‘我’来思维‘无我’的境界，这本来就是一个悖论，这就是为什么佛陀说佛法不可思议，所谓不可思议就是，就是不可以以攀援的思维方式来思维佛法。所谓以攀援心，就是认为有一个逻辑上的原点和终点，或者逻辑的假设，比如性本善，或者性本恶，因为你本来就处于相对的有取舍的境地，这样思维的结果就是越思维取舍越大越多，但是实际你根本没有建立一个稳靠的理论框架，这就是为什么佛陀要打破相对的东西，所谓相对的东西就是我相，人相，众生相，寿者相，把这些都打破了，告诉你这些都是幻象，都是分别心的结果，我们还有一个不分别而自然分别的宝藏，那个就是佛性。由此，法界逍遥师兄的问题，其实不是问题：我应灭度一切众生，而实无众生得灭度者。就是说我在灭度众生的时候，从来没有感觉我在灭度我的因缘众生吗？这句话到处都是我执，这正是佛陀要破除的。并没有一个我可得，也并没有一个众生可得，当然这个是在空性层次来讲，华严实相是空有不二的，如果看过海云法师讲解的性起法界和缘起法界，那么解读金刚经就相对容易了。比如众生，非众生，是名众生；第一句个众生是缘起法界里面的，因为，佛陀是在缘起法界里面讲解金刚经的，这个可以从它的开篇：入舍卫大城。。。。金刚金开篇没有任何放光动地，那些弟子也是现世间的弟子相；第二句，是在性起法界里面看，非众生，为什么，性空啊，而第三句就是在华严实相里面看，空有不二，只有破除了世间相看到的众生才是真正的众生。当然回到佛陀在菩提树下悟道，悟到什么呢？性空缘起，缘起性空，如是，如是。因此任何以攀援心求取佛法，只会与佛法背道而驰，都是心外求法，但是心外求法，是个必然经历的过程。

丹心赤子

以前在听大威灯光仙人问疑经的时候，有这样一个领悟：如果自性海是一个大集合，那么这个里面的任何一个众生都是相对他的所有众生山河大地的合集，换句话说，我是我一切幻化因缘众生的合集，你也是你一切幻化因缘众生的合集，在这个意义上，一切众生是平等的！这个是个奇妙的集合！不知道现代数学有没有创立这样的集合。问题是，如果这个‘我’以分别心来看，就会出现种种差别相，就会产生众生不平等的妄想执着，当然在三界里面在缘起法界里面差别是自然的！回到回家人老师那句话，一切都是自性的化现！就是这个意思。在自性的化现层面上一切都是平等不二的。举几个实例，有一种特异功能修法，可以在你身上，观察到你父母兄弟姊妹的种种情况，比如身体如何，哪里病了，等等；易经里面的一个叫金口诀的算法，以你自己立一卦，就可以看出你家里所有人的种种情况，或者在现场起课，只要与你当下发生关联的人，都可以把你的信息投射到他身上，然后以他立课，解读你的情况；最好的例子当属藏传的时轮金刚修法，在这个修法里面，甚至九大行星的运行都与你息息相关。还是回到回家人那句话：一切都是自性的化现，用现在的话，你是你一切幻化因缘众生的合集。

法界逍遥

前几日，到山庄禅修打坐，腿子痛的要命。提醒自己学佛还需要重新回过头来，实修实证。当然不是否定思维修，而是学习佛经的思维修给我们指明了路线，如同要进入太空的飞船，启程乃至进入轨道的过程中，好多辅助部件完成使命就会剥离。那我们学习佛法的思维修就是指导我们回家的路线与每一步需要剥离的东西。2009年在回师讲解的般若智慧的指导下，更多的是侧重在生活层面的应用，当然应用之初的发心是贪着了世间名利的福报了，哈哈，上了套之后，引发诸多程序，要回家了。实际上，这种应用本身也是在实修，因为当你因修行而得的福报大了，世间的一些名利的东西自然会实现，但如果没有金刚经的指导，很可能会贪着在这个境界上，被这个层次的程序所控制，所以，需要破掉它，这个破掉它也是一种心相的舍离过程。在外相上也就是回师多次强调的“幻法影响幻众”，慢慢的做到了不动心，慢慢的发现人生的终极意义就是，在幻法影响幻众的过程中，积累回家的福报资粮，逐步沿着回家的路线，不断破掉自己回家路上“有所住”的贪着，最终回家。那就是源程序所在。
感恩回师，感恩师兄的原创帖子
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丹心赤子

再继续说程序，当子程序回到源程序处，这个时候，子程序怎么运作，或者说怎么用心？上面我说了，只要以增上的心去求佛法，得到是增上的果报，可见如何用心是非常重要，为什么禅宗的修法可以直超三大阿僧祗劫？关键还是看如何用心。从我个人的体悟来看，这个时候子程序如此用心：不求圣解，但尽凡情！或者说，高高山顶立，深深海底行！当‘我’破除了一切我见人见，这个时候才明白，要取中道，不可执着空，也不可执着有，空有本来是一体两面的。所谓尽凡情，就是和一切自性幻化的因缘众生顺缘了缘。

法界逍遥

1、我们还有一个不分别而自然分别的宝藏，那个就是佛性。
2、就是说我在灭度众生的时候，从来没有感觉我在灭度我的因缘众生吗？这句话到处都是我执，这正是佛陀要破除的。并没有一个我可得，也并没有一个众生可得，
3、如果看过海云法师讲解的性起法界和缘起法界，那么解读金刚经就相对容易了。比如众生，非众生，是名众生；第一句个众生是缘起法界里面的，因为，佛陀是在缘起法界里面讲解金刚经的，这个可以从它的开篇：入舍卫大城。。。。金刚金开篇没有任何放光动地，那些弟子也是现世间的弟子相；第二句，是在性起法界里面看，非众生，为什么，性空啊，而第三句就是在华严实相里面看，空有不二，只有破除了世间相看到的众生才是真正的众生。
4、在三界里面在缘起法界里面差别是自然的！回到回家人老师那句话，一切都是自性的化现！就是这个意思。在自性的化现层面上一切都是平等不二的。
感恩师兄的慈悲点拨
我明白症结所在了
回看我的帖子，哈哈，整篇的我执，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
感恩回师，感恩师兄

renren

好贴，顶上！！

听钟

自性化现

746161539

看了两位师兄的贴子，似懂非懂，自己不学，惭愧！
随喜赞叹师兄的布施！

法界逍遥

感恩回师，感恩丹心赤子师兄
由师兄发起这个帖子的缘起，这几天感悟很多。哈哈，本来如此。
以前曾经从思维上的逻辑推理得到一切应该皆是法界的零和游戏。当时内心里存有这一个观念，善是纠正恶的对立面，最终要回归到零点。比如人生诸多不顺是否“另外”有个东西在平衡这一切，纠正这一切。
曾经在内心里冒出一个观念，是诸佛菩萨为了救度众生创造了地狱吗？呵呵，有位师兄曾经说我，这小子该敲脑壳，有谤佛的倾向。当时内心特别不服气，因为谤佛可是五逆重罪啊，这点常识我还是知道的，我怎么会去谤佛呢？
现在想来，确实是谤佛。金刚经上说，若人言如来有所说法，即为谤佛。如来本无法所说，又怎么会去主动创造地狱呢？
在此，深深地忏悔谤佛业障，遍法界，尽虚空，遍一切劫。
一切皆乃自性因缘幻化，一切的子程序皆乃自性幻化，本来如此。
回家人老师讲解了这么多的经典，这些经典的共性都是般若境界，无非是让我们知道一切皆乃幻化，本来如此。如是，如是。
这也是回家人老师的如来倾劫度众生，众生界不增不减中所说的境界。