现果随录白话（不可思议的现象）-灵隐罢翁戒显和尚笔记

常念弥陀

吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现

太仓的书生吴叔宝，家财殷实丰厚，素来好行善事，好参与放生法会，但不太懂佛法。六十多岁时自己说要离世，忽然沐浴，叫人请隆福寺印初法师宣授三归五戒后，连声大叫：“出去！”合掌而逝了。片刻又睁眼对大舅兄王烟客先生说：“我刚才发永绝尘世的愿，勇猛念阿弥陀佛，从床下冒出的竟是莲花世界，自己明白平日有什么善行才有这样的景象。世人努力吧！”说完要水照自己。半夜恍然大悟说：“今生的吴叔宝，前生是徐和尚。”又大叫：“真开心啊！”然后逝去。传说有异香充满房间。

罢翁说：“佛法本是一样的。但在临终时发愿，在离世后念佛，功夫必定超过平时，这是专与不专的区别。平时散漫念佛有万千声，临终未必就得力，屠夫张善和念十声佛号，就能往生；猎人听到木杈上的铃响，称一声佛号，就见莲花涌现为什么呢？因为人死将面临另一世界，地狱的火就在眼前，大恐惧的心更没有别的想法，更没有别的顾及，猛然佛号一声如雷大震，如泰山崩倒，平时积累的业障不就像阴云被吹散而鸡蛋被粉碎了，还有什么地狱不空掉而佛净土不现前呢？叔宝因为是僧人转世，本有前世的善根。临终前又受三归五戒，勇猛念佛，莲花涌现，是不用怀疑的。‘世人努力’，是大实话啊。庚午年我曾经同叔宝一起放生，海印庵的王烟父子都有传记，见闻最可靠。”

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王建以误摄回生亲述冥事

苏州的王建，素来行为谨慎有节制，忽然有一天没病就死了。魂随着青衣人到了冥府，阎王经过审查，原来是被误抓，本来应该摄取的是山东的王建，苏州的王建就可以回转人世了。走出冥府大殿，见地狱黑焰遮蔽天空，嚎叫声如雷响，三个老年僧人在大树顶上盘坐。每当地狱中人痛苦的呼声沸腾，就用净水洒下去，声音就停止了。王建上前询问，却是观音、普贤、地藏三位大士。王建与报国寺的僧人茂林律师，原本互相很熟识，也在冥府遇到，披袈裟持杖锡像平时一样。

罢翁说：“王建自己写有《回生记》，这里说的只是个大概了。”

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周秀才以却暗中财立登科第

明朝中期有周秀才，素来方正，家境极为贫寒。租住娄门韩家潭子屋一间，拆旧灶时，在灶底方砖下得到两个元宝，妻非常欢喜。周说：“这是不义的财，怎么可以要呢？”取笔在银子表面上写道：“若是我的财，须是明白来。”竟然拿到胥门外，登上渡船扔到河中间而返。船夫亲眼看见扔银子，立即叫渔翁下水寻找，渔翁找到后把银藏到别处，假说没找到，二人大吵起来，告到官府。官要用刑审问，二人吐出实情，就押着渔翁立即取银子回来，见银子上面有字，吩咐贮存到库房。当年秋天乡试，周竟然考中，按旧例本地官府为考中乡试的举人开庆祝宴会。每位举人，分发有建牌坊用的“牌坊银”一百两，书写有字的两锭银子恰好摆在周的面前，众人都很惊异。周后来又考中进士。

罢翁说：“这是所谓的‘明白来’了。周公绝世的迂腐，成了绝世的方正。假使他沾染上来路不明的东西，福泽一定就到此为止了，哪还有后来一段奇事呢？人人都知道科举考中是大利，但是当小利现前，人人都忍不住贪念，唉！周公的迂腐真是大学问，岂是容易做到的呢？周公是周翼宣老师的同乡好友，周老师是诚实君子，多次提到这件事。”

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顾宗伯以尽节被溺彰显前因

昆山的顾瑞屏先生，崇祯朝时官任礼部尚书。甲申年国家发生变故后（明朝灭），全家悲痛，发誓以死殉国，顾的父亲顾笋州自己饿死了，顾本人在温州，丙戌年六月十六日被同事贺君尧所害，沉到江里。华亭县令张调鼎，是顾的学生，爱好扶乩请仙。忽然顾来降乩坛，张很感奇怪问：“老师何时登上道山了（死）？”乩仙说：“我在六月十六日被副将贺君尧害死在江中了。”张问贺与老师有什么仇？乩仙说：“我前世是天台山的一老僧。因为托钵化缘返回时路上遇到巨蛇，把它打死了，贺就是蛇转世的后身。冤冤相报，因果应该承受，可要告诉我的两个儿子，千万不要报仇。”张立即派人到温州查访，结果一丝不差。

罢翁说：“我己丑年秋天在吴中开元寺，书画好友吴纯祐见到我，因为他曾是永嘉县令。谈到顾瑞屏的事，纯祐说：‘这是我亲身经历而且亲眼看到的。丙戌年六月十六日我宴请顾老在江心寺月夜话别，第二天早晨传来顾老被害的消息，我召募渔夫打捞没有找到。当夜梦到顾老立在水中，我急忙吩咐扶他上船，顾老说：“我前世是天台老僧，误杀一蛇，如今抵它的命。感谢您的厚意，处理我的后事，因为您前世是我的徒孙，有世外一脉亲情的缘故。明天只向某湾去找寻，我就在那里。”早起询问渔夫，果然有某湾，一去就找到了。然后全力帮助送回老家祖坟。’吴纯祐，庚辰年的进士。后来贺君尧出海外，也被别人杀了。”

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张仪部以持正罹难神祐全节

太仓的张受先先生，对母亲很孝顺。崇祯戊辰年没有发榜前，有朋友梦到他会试中举第三名，下面注有孝子二字。平生不太信佛，只信关帝。乙酉年元旦梦见关帝送一“乾坤正气”篇额到家，张很欢喜，逢人就说。早先州里的豪杰官吏多有结党害民，张性情刚正，上告到州官钱希声那里，就治了他们的罪，群小很恨张，想报复。当年五月十三日，在路上乘乱劫持张，推拥到城隍庙，众人对他殴打惨酷血肉模糊。有童子从外面进入，见城隍神用身体遮挡张。张僵卧不动，群小认为张已死了，叫乞丐背负张的尸体扔到小较场关王庙旁边。夜里，庙中一僧人对同住的人说：“张先生是正直的人，尸体扔在这里，恐怕有损伤。我们应当抬他回家去。”但没有别的东西可以抬张，就拆下一块“乾坤正气”篇额托住他。到家后用酒浆灌进嘴里，忽然唇动醒过来了。调养不到半月痊愈，真是神的保祐。第二年抓捕凶徒全都处斩了。

罢翁说：“张先生是我做秀才时的老师，素来不信佛，只敬重昆山西寺空林禅师，认为他是真僧人。戊子年五月三十日临终时请禅师来说道：‘我儒书都读过，唯独没有留心佛典。如今命已将尽，静思佛法这一着最妙，生死关头绝对少它不得，可惜来不及了。生平因偏见反佛，造有口业，特请几位僧人礼梁皇宝忏，为我洗涤罪过，忏悔完我就去了。所以就此告别。’到酉时问：‘忏完了吗？’回答已忏完，于是安然而逝。呜呼！老师严谨正直，总是想救助世间。虽然因得罪群小遭受灾祸，但从此以后远离人世，不近人烟，不过问俗事，隐居山林荒野，终于保全晚节。可知上天不是要用治世成就他的志向啊！平日虽然与佛法无缘，而临终悔悟，他的话也是非常的有益，难道不是过去世有慧根，示现‘名士宰官身’吗？昔日我常在老师身边学习，说到古今文化，很得老师器重指导。但是谈到佛法，就恼怒斥责。后来我因为‘甲申之变’痛哭明朝灭亡，焚书出家，老师却极力赞叹。甫里的许孟宏居士请我把梅花墅改造为海藏庵，老师来信夸奖说：‘原本就是殊胜的人应该居殊胜的地。’我的老师啊，怎么不知他生后世不是佛法中的一大知己呢？对老师的情谊很深，了解事迹很详细，就附记在这里。”

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魏应之退念开斋卒致缢死

昆山的魏应之，住在真义镇，是魏子韶的本家侄子。崇祯庚午年春天与子韶同床睡，忽然在梦中狂哭大声念佛，子韶惊问怎么回事。回答说：“梦到冥府去了，见冥官抱着生死簿来。我问：‘我在簿上吗？’官员说：‘你在另一簿。’我坚持要看，却在缢死簿上。名字下面注释说：‘三年后某天应当自己吊死在书房。’我哭问：‘我有什么罪会这样？’官员说：‘定业难逃。’问：‘有什么办法可以避免？’官员说：‘除非斋戒念佛，精进修行，也许可免。’”于是魏对子韶说：“侄子我从此一心修行了。”就这样开始持长斋，早晚念佛精进修行有八个月。后来文社的众友人嘲笑说：“这是梦罢了，怎么当真呢？”魏渐渐改变主意，就不斋戒了，癸酉年春天无缘无故锁上书房门吊死了。屈指算起来，从做梦到死恰恰三年。

罢翁说：“癸酉年我在子韶的春祺堂中讲学，魏应之有时来聚会。忽然有一天带来‘宋拓黄苏帖’赠给我说：‘这是旧馆镇的兵部尚书范长白家的东西。’我不想接受，魏坚持留在我的桌案上。不到三天，他儿子披头散发哭着说魏已上吊死了，我很惊讶，就把这个帖子卖给社友顾仲庄得到二两银子，买棺木给他安葬。真是太奇怪了。”

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王斋公失念卖斋立致死亡

麻城东郊外持素斋的王君，长素有三年了，忽然染上恶疮，周身糜烂痛不能忍，对吃素心有悔意。一亲友前往探病安慰说：“您是持斋的人，佛与上天会保祐你的。”王说：“我持斋三年，反而招这种恶报，持斋有什么益处呢？”亲友说：“你不想要这个斋，卖给我可以吗？”王问怎么卖。亲友说：“算一天一分，三年应当得银十两八钱。”王很欢喜，于是立下字据得到银子，明天就要破斋戒。当晚忽然见二鬼差来大骂：“你因为福薄，十个月前寿命已尽。因为持素斋拖延到今天。如今卖掉了，你的命算起来反而透支了。”立即勾魂逼他走。王叩头流血请求延缓一晚，要退还银子发誓再吃长素。急忙找到亲友索要字据，亲友说：“我昨天带回字据，就在佛前祷告烧掉了。”王在悔恨中死去。

罢翁说：“丙申年我在麻城新禅堂阅读藏经，全县同道来告诉我，亲眼见到这事。”

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福主神厌恶秽渎显灵拽庙

麻城东边的宜州街市上有一福主神很灵验，它的庙面向河沟。河对岸的居民不知回避，排放着几十个尿桶，往来的人小便，恰好对着庙门。忽然有一夜福主神运用神力拽转庙的方向，背对着河朝向野外。至今还叫做“反壁庙”。

罢翁说：“不论僧俗应当注意细小行为，凡是大小便必须选择隐蔽处，或面向墙壁或傍靠竹树，绝不可以朝向三宝塔寺及大小神庙，即使虚空日月星宿等都应当回避。如果随意便溺那就有无量的罪过，戒律部中特别讲到这事，观‘反壁庙’的事可以明白。

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吴瞻楼修持登簿瑞现西方

太仓的吴瞻楼，晚年把家事交付两个儿子，专心修净土，专注西方极乐世界，不夹杂其它修行。每天除了念佛号几万以外，念经就是大小弥陀经（无量寿经和阿弥陀经），念咒就是往生咒，观想就是西方极乐世界，都记录在册。寒暑不间断，这样经过一十二年。后来七十多岁，固定功课也不减少，西方圣境常常显现在眼前。亲眼见到成架的盒子，每格下面铺垫锦绣，上面堆有奇妙的果子，那架子大如一亩田。床前不时有白莲花涌出来大如石臼，小孩子都有看见。吴很安然自在的往生了。他的大儿子乾行，孙子禊凡，二儿子泰行，孙子函白，都是以学佛传承家风。

罢翁说：“他是我母亲的外祖父。他修西方净土，每天记录功课，好像极其笨拙。而又著相登记有十二年，长久不废，最后因此而得成功。可知净土一门贵在积功累行，毕竟不必多说著不著相。”

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弱庵师误用阶石托颠僧传信

湖州白雀寺的弱庵律师，是苏州报国茂林和尚的传人。寺中建大悲殿，少台阶的石头，有一施主潘某捐银二十两，帮助完成这件公案。弱师因为茅厕没修好，众僧不方便，暂且先借用台阶石作粪窖。后来施主来看见问起原故，弱师说：“我已经用来作另一件好功德，再找银子完成台阶吧。”施主很不高兴。后来弱师去世后，一沙弥忽然发疯颠，管事的人用芒绳捆住他，反锁在一间屋里。第二天早晨沙弥忽然溜出来，别人问他：“谁为你解开绳子和门锁的？”沙弥说：“是弱庵和尚。”众人觉得怪诞胡说。弱师很快附在沙弥身上说：“他不怪诞，确实是我。因为我误用大悲殿的台阶石作茅厕，冥府常用大石压我，苦楚不可说。你们徒众赶紧为我搬起石头，净干洗供着，召集众僧诵《梵网经》。我的苦就解脱了。”徒弟们说：“和尚怎么会附在这个沙弥身上呢？”弱师说：“多亏这个沙弥已经疯颠，头上没有大的光亮，我才得以借他传话。不然我受苦没有期限了。”徒众就从命搬起石头，并召集僧众诵《梵网经》，弱师就离去了。

罢翁说：“我的学生笑耶，在白雀寺亲眼所见告诉我的。到了武林那里，人人都说是真实事。”