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楼主: 了然于心

[原创] 安徽九华山寺院重建进程

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 楼主| 发表于 2013-11-20 09:51 | 显示全部楼层
【功德无量】


  佛家泛称念佛、诵经、布施、持戒、了生死、度众生等一切善事为功德。隋·慧远《大乘义章·十功德义三门分别》解释:“功谓功能,能破生死,能得涅槃,能度众生,名之为功。此功是其善行家德,故云功德。”如请僧人做佛事,称为“做功德”;护法神吉祥天女,称为“功德天”;礼敬佛、法、僧“三宝”,称为“种功德田”等。一桩善事圆满结束,称为“功德圆满”。如洪深《五奎桥》第一幕:“四百多亩呢,起码得打四十九天的大醮!七七四十九天功德圆满。”功德很大,称为“功德无量”。如《景德传灯录·南阳慧忠国师》:“功德无量,非口所说,非意所存。”今多用以赞颂功劳、恩德极大。如鲁迅《书信集·致孟十还》:“虽然牺牲太大,然而功德无量。“(李明权)
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 楼主| 发表于 2013-11-21 09:20 | 显示全部楼层
【随喜回向】

随喜与回向合称。为台宗所立,五悔中之第三、第四。即于自他一切善根、善事随欢喜心,将诸善根功德,回向予众生、回向予佛道。
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 楼主| 发表于 2013-11-22 09:11 | 显示全部楼层
【功德池】

 (地名)八功德水之池。在极乐。无量寿经上曰:“内外左右,有诸浴池,或十由旬,或二十三十乃至百千由旬。纵横深浅,各皆一等。八功德水湛然盈满。”
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 楼主| 发表于 2013-11-23 09:19 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
【功德田五种】

p0529
俱舍论十五卷十八页云:功德田者:谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中,得心寂静。此定寂静,似涅槃故。若从此定初起心时,如入涅槃、还复出者。二、从无诤出。谓此定中,有缘无量有情为境增上利益意乐随逐。出此定时,有为无量最胜功德所熏修身相续而转。三、从慈定出。谓此定中,有缘无量有情为境增上安乐意乐随逐。出此定时,有为无量最胜功德所熏修身相续而转。四、从见道出。谓此道中,永断一切见所断惑,得胜转依。从此出时,净身续起。五、从修道出。谓此道中,永断一切修所断惑,得胜转依。从此出时,净身续起。故说此五,名功德田。
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 楼主| 发表于 2013-11-25 09:49 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
【功德】


  功德者,谓依五果无量无边称赞胜利,皆名功德,谓能永断自所对治,是诸波罗蜜多离系果,于现法中由此施等摄受自他,是士用果于当来世后后增胜展转生起,是等流果,大菩提是增上果,感大财富往生善趣,无怨无坏多诸喜乐,有情中尊身无损害,广大宗族随其次第,是施等波罗蜜多异熟果。更互决择者略有三种,一方便、二差别、三差别显示。方便者,谓施方便中一切可得,如舍内外一切身财,是施方便,此方便中若舍一切,是施波罗蜜多。即于此中若慈悲心,遮防一切损害逼迫恼乱他性,是戒波罗蜜多。即于此中忍受遮碍损害疲倦,是忍波罗蜜多。即于此中数数发起勇励施心,是精进波罗蜜多。即于此中其心纯善,系心一境不外流散,是静虑波罗蜜多。即于此中善取施行如实因果不取异见,是慧波罗蜜多。如是乃至慧波罗蜜多方便中,随其所应当善建立,由无畏施一切处有施故。
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 楼主| 发表于 2013-11-26 09:56 | 显示全部楼层
【功德天】


如一女人入于它舍。颜貌伟丽,以好璎珞庄严其身,主人见巳:“汝字何等?”答言:“我身即是功德大天,我所至处能与七宝具足。”主人闻巳心生欢喜,复于门外更有一女,形貌丑陋,主人复问:“汝字何等?”答曰:“我字黑闇,我所住处,所有财宝一切衰耗。”主人闻巳,即持利刀言:“汝若不去,当断汝命。”曰:“汝甚愚痴,汝舍中者,即是我姊,我常与姊进止共居,汝若驱我,亦当驱彼。”功德天言:“实是我妹,未曾相离。我常作好,彼常作恶,若爱我者,亦应爱彼。”主人即言:“若有如是好恶事者,我俱不用,各随意去。”见《涅槃》。
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 楼主| 发表于 2013-11-27 10:08 | 显示全部楼层
若回向菩提声闻种姓补特伽罗;我亦异门说为菩萨。何以故?彼既解脱烦恼障已;若蒙诸佛等觉悟时;于所知障、其心亦可当得解脱。由彼最初、为自利益,修行加行,脱烦恼障;是故如来施设彼为声闻种姓。
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 楼主| 发表于 2013-11-29 10:56 | 显示全部楼层
问:若唯住有余依涅槃界中、能发趣阿耨多罗三藐三菩提者;云何但由一生、便能证得阿耨多罗三藐三菩提耶?所以者何?阿罗汉等尚当无有所余一生;何况当有多生相续。答:由彼要当增诸寿行,方能成办。世尊多分依此回向菩提声闻,密意说言:物类善男子,若有善修四神足;能住一劫,或余一劫。余一劫者:此中意说过于一劫。彼虽如是增益寿行,能发趣阿耨多罗三藐三菩提;而所修行、极成迟钝。乐涅槃故。不如初心始业菩萨。彼既如是增寿行已;留有根身。别作化身、同法者前,方便示现于无余依般涅槃界而般涅槃。由此因缘,皆作是念:某名尊者、于无余依般涅槃界,已般涅槃。彼以所留有根实身、即于此界赡部洲中,随其所乐,远离而住。一切诸天、尚不能睹;何况其余众生能见。彼于涅槃、多乐住故;于遍游行彼彼世界、亲近供养佛菩萨中,及于修习菩提资粮诸圣道中,若放逸时;诸佛菩萨数数觉悟。被觉悟已;于所修行,能不放逸。
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 楼主| 发表于 2013-12-5 15:24 | 显示全部楼层
安徽九华山白云禅林正在筹建中,欢迎各位师兄以及广大社会人士广发菩提心,随喜布施、欢乐布施,阿弥陀佛!白云禅林网址:baiyunchanlin.com
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 楼主| 发表于 2013-12-11 15:01 | 显示全部楼层
安徽省九华山白云禅林目前正在筹建中,寺庙建造,不但工程庞大,经费亦是非常庞大的,祈愿各位同修及社会广大人士能对白云禅林建寺予以支持、帮助。阿弥陀佛,功德无量!

白云禅林:baiyunchanlin.com

联系电话:0566-2831457
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