学医与学佛

明玉

还有一个十五岁的小女孩，也是鼻咽癌的病人，她的耳朵后长了一个淋巴结，越来越大，越来越痛苦。她的母亲说：“我从乡下用脚踏车载着她，不知载往何处去医治？”茫然无依，后来切片检查，确定是癌才来作放射治疗。作放射治疗并无特殊感觉，但放射治疗到一个相当大的剂量时候，皮肤及照射部位黏膜会发生反应，这只是一个暂时的现象，大概一、二个星期之后就可以痊愈，但是这种痛苦，对于一个十五岁的小女孩来说，已经是大得无法承担。她告诉我说：“喝生奶的时候像刀子割喉咙一样，几天几夜喝不下一点东西。”她只是一个小小的孩子，这么大的压力与恐惧，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。

由于观察病人的痛苦，听他们细诉，我才明白原来饿鬼、地狱的苦，不是像我原来所想像——“是佛怕人做坏事讲来吓人的。”也才深信佛是真语者、实语者。她的母亲看着她，跪在床边掉眼泪，甚至七天七夜不眠不休守望着她。我们念佛守护自己的一颗心如果像慈母守护病儿一般，还怕不成功吗？当她拿着镜子看到自己的时候，惨叫了一声说：“要吓死人了！怎么变成这个样子！”我每天上班都会经过北平板鸭、脆皮烤鸭的地方，看见那一头头挂在那边烤得焦黑的鸭子倒吊着，仿佛听见病人沙哑痛苦的呼唤：“郭医师，我喉咙好痛！吞不下任何食物。”我也感受到烤鸭的呼唤——我的内心跟看到病人是一样的难过！“菩萨畏因，凡夫畏果。”我们怎么晓得，今天我们加在板鸭上的，来日不是这样的加在自己的身上呢？这只是一个十五岁的小女孩，这是应该生龙活虎的年纪啊！但是她皮肤变色时，是想回家而不敢回家，怕大家看到她的样子害怕。有谁能够料得到一个十五岁的小女孩，她会发生这样子的悲剧呢？现在她的肿瘤已经全消了，但是她的经历却深铭我心。这种痛苦使她念佛，她和她妈妈也发心皈依，受五戒了，当我为她们讲解杀生戒时，她的妈妈流着眼泪说，一直到她看见女儿在生死边缘的挣扎，皮肤焦烂的苦，她才了解过去杀鸡时，刀子加给鸡脖子的痛苦。佛菩萨教人念佛的方法有很多，一个十五岁的小女孩，你什么时候教她念佛呢？就在她吞不下任何食物的时候，就在这脱皮痛苦难忍的时候，就是念佛的时候吧！但为什么一定要等如此千般受苦才是时候呢？

明玉

还有另一位鼻咽癌患者——我们中国人的鼻咽癌是世界第一位的。他的肿瘤很大、烂穿了皮肉，颈总动脉都可以看得见，一个眼睛大，一个眼睛小，脸都已经歪了。可是，难得的是这个病人，在这个时候，他总算想通了，能够开始念佛，看着佛像，拿着念珠。开始的时候，他来治疗，治疗了一半，先是他的丈母娘去世，中断治疗，后来他的儿子又发生车祸死了，就这样子，财产几乎丧尽，他没有办法继续治疗，一直让这个肿瘤扩散蔓延。到来的时候，我们几乎预计他没有办法活超过十天了，颈动脉大血管破裂，血流得一塌糊涂。在这个时候，我们教他念佛，没有想到，他真的能够把持住这一句佛号，一句又一句地念。他的声带已经受到了肿瘤的破坏，念佛已经不能够念出声音来，他用沙哑的声音告诉我说：“我在这里修身养性，我在这里反省我一生所作所为、什么事做错了，我很想去做一些善事，当我好起来的时候，请你带我到寺庙去。”我心里很难过，为什么我们一定要等到这一天，才想到“我要去做善事，我要去寺庙？”那天早上他的血压降低休克，我是怀着一种帮他助念、送他往生的心情在旁边为他助念，没有想到，他真的拿着念珠，一念再念。我告诉他说：“你天天想要行善，我告诉你最好行善的方法，你在床上在这个最重要的关头，念阿弥陀佛，只要你自己能够成就，净化内心，完成自觉生命，一个人的一生就是一种榜样，只要你能够振作给所有痛苦中的人一种鼓励，你就是做最大的善事。”他真的一句又一句的念，我忍不住去拿了照相机把他拍起来。没有想到，他一直念一直念，血压却回升了！我还没有给他用任何升血压的药，他的血压却回升了！

不多久，他告诉我说他要站起来，先前，他告诉我说他每天念三千句。我说：“你的情况这么严重，念三千句怎么够呢？起码要念一万句，因为不念佛，也都在胡思乱想。”他说：“要念那么多吗？”他觉得困难，因为，他有时候会昏过去，会昏迷不醒，然后又醒过来，又念念，就这样子。过了几天，我去看他的时候，他说：“我一天已经念到一万了！”请问大家，我们平常身体健康、精神饱满的人，每天有没有这样的用功来念呢？我们一定要等到这种力不从心的时候吗？当我们像他一样痛苦的时候，有没有像他这种忍耐力来念佛呢？还记得上次吴聪龙老师在讲课的时候，特别提到：若静坐的时候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，没有一句打失；“念得一万句是一万句，没有一句打失，才是十分的工夫。静坐中有十分的工夫，动中只有一分；动中有十分的工夫，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，病中只有一分；病中有十分，临命终只有一分。”我们有多少的工夫能够来经历这种生死的考验呢？我看着他的时候，陪着他念佛，念到我泪流满面，想到佛在《地藏经》里面咐嘱地藏菩萨的话：“勿令众生堕于恶道中一日一夜。”看着他人也看着自己，在这个六道轮回中生死流转，不知要到几时？而佛菩萨他那么慈悲地，甚至不忍心让我们堕到恶道中一日一夜，辗转反复，一劝再劝，诚如灵山寺佛堂上题的对联：

“累吾化身八千次

为汝说法四九年”

若不觉悟，我们怎么能够对得起他呢？我感觉到我给他四个字——阿弥陀佛，而他却以这种血淋淋的生死挣扎来教我！

明玉

    有另外一个鼻咽癌的女病人，也是才二、三十岁而已，她来的时候，肿瘤已经很大，压迫两侧颈部，呼吸也已经有点困难了。这个病人在往生前一段时间，就发心吃素求生极乐了！当她很痛苦的时候，握着我的手告诉我说：“郭医师，如果没有希望了，我希望阿弥陀佛能够早点带我走。”她在别的医院住院，而来本院作放射治疗。有一天早上，我去上班的时候，加护病房广播叫我，我才知道半夜里她在别的医院里，呼吸困难（因肿瘤压迫呼吸道），被送到我们医院来急救，作气管切开术。而气管插管急救无效，早上就断气，血压、心跳也都测不到了，家属在办离院手续！加护病房的小姐找我上去，我一看，人已经断气了，那时候内心感到很难过，在耳边跟她说：“你在短短的生命中，已经经历了那么大的痛苦，在这个时候，请你提起正念跟我来念佛。”因佛昔本誓：“若有众生欲生我国至心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉。”此时唯愿佛慈悲摄受。我在旁边一句又一句的念，没有想到，她竟然泪流满面。当时，我把加护病房的护士请过来，告诉她们说：“佛法所说的人在呼吸停止以后，八识还没有离开。”为她念佛的时候，她还掉下眼泪，我跟她说话，她也一直一直的掉眼泪，说她已经去世了嘛，八识没有离去！我们千万要善侍一个临终的人，我们千万要善侍一个所谓“死掉的人”，大家都有机会到医院去，大家都有机会到加护病房去值班，甚至一天会送走好几个人，请记得，我们千万不要为了怕家属责备，抱着一种“作秀”、“做给人看，保护我自己，免得被你告”的那种心情来做急救；除非我们真的怀着一种“我要把你救活”的诚恳心情，我们才好来做这件事。千万不能心里觉得：“哎呀！他实在没有希望了，但如果我不按例行公事做个样子给人家看看就不行。”我每次都会记得她流下来的眼泪，希望大家也能够记得！

明玉

有一个口腔癌的病人，他的癌就长在靠近嘴唇的地方，做过治疗以后，肿瘤消退了，可是嘴角跟面颊却破了一个洞，必须要从肩膀割一块肉上来补。我想医学院高年级同学念整型外科，都曾读到这种FLAP。他还很年轻，胸部还刺青，想当然是个“不可一世”的人，但是在这种生老病死的折磨当中，他说：“当我闻到自己嘴巴发出来的味道时，你叫我怎么能够吃得下饭呢？”本来他是一个坏孩子，家里都不要他了，可是得了这个病以后，他却发心学乖了！他说：“我感受到这种因果报应，我是活该！”所以，在治疗过程中，他非常热心帮助其他的病人，有年纪大上不了台子的，他就抱着人家上上下下，怀着一种惭愧、忏悔的心境，他的癌历经放射治疗及手术，终于治疗好了！我们很庆幸他在这种痛苦的教训当中，能够忏悔，能够改过，有时候我们想想，自己恐怕还没有这种勇气呢！当第一次手术后，第二次手术前，由于面部尚未整型完好，他坐在诊察室外面的时候，有些小孩甚至看到他拔腿就跑，但是他却勇敢承担下这种果报，而且发心来改，这是一种很了不起的典范。也许当我们得了那样的病，要做那样的手术时，我们还没有像他那种勇气来承担呢！

当深入了解一个众生的苦楚，倾听他们夜晚的呻吟时，才会体认到佛为什么要一再一再的来说这个“苦”字。佛法并不是悲观的，佛已经用他的大智慧眼睛，看到我们所受的种种的苦，所以，他才不惜大家责备他的悲观，来说这些法，为的是叫我们不再吃这样的苦头，但是，能够不吃苦头，而能够修行的“一等马”，到底有多少呢？

在我值班室的隔壁，住着一位年老的病人，从他的脸可以看得出来，他是一个相当有学问修养的人，据说他以前是北平的大学教授，年纪，有的人说他九十二岁，有的人说他八十八岁，到这把年纪，却得了这个痴呆症躺在床上。他是我病人隔壁床的病人，每天我进去的时候，从来没看他张开过眼睛，大小便不能控制，就泡在这个屎尿堆里面。过去曾经是一位有学问、有地位的教授，今天却躺在这个屎尿堆中，不省人事，也没有家属来照顾他。每天我进去病房的时候，就在他耳朵边喊着：“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，总是把他叫一叫，摇一摇。这天，他竟然很出乎意料之外的，念了二声的阿弥陀佛，而且他奋斗着合掌，他想要念，但是那二声过后，我却没有再听到第三声的佛号。大家想想看，这就是“老”啊！想要合掌念一句的佛，想要奋斗出一句的阿弥陀佛，都这么难。我从他的眼睛里面，看到他的意愿，却听不见那个声音，原来，老来念一句佛是娑婆世界的大难事啊！也许我们有一天也一样的当了一个大学的教授，但是，却难免有一天包着尿布躺在床上，在屎尿堆里面，奋斗一句阿弥陀佛而不可得！想想现在实在应该加紧用功啊！

明玉

另有一个肺癌的老病人，他五岁时父死，八岁时母亡，孤苦伶仃，活到八十岁，他每天躺在床上，想要叫他吃个饭，真是天大的困难，费了九牛二虎之力才能帮他刷个牙。他就这么躺在那里，他不是不能动，是不愿再动，决心要死，他不愿起来小便，他也不愿意起来大便，替他洗牙齿，他跟我说：“要死了，还刷牙做什么？” 唉！有时候我们不晓得应该怎么办。在这个时候，实在是一些困难的考验，怎么样的下化众生呢？怎么样的上求佛道？当我们自己度化不了自己的时候，就会碰到很多情形，我们不知道该怎么样的来帮助他人。事实上，我跟我们的病人一样，患的都是同样的病啊！

还有一位老人家，额头上长了一个癌，侵犯得眼睛都看不见了，我们现在不是上肿瘤科的课，我们不说他是怎样的病理，我们得想想啊！如果这是我的话，我要怎么样的过活啊？

一个舌癌的年轻女孩子，她的癌是从舌头长到下巴去，肿得非常大！当时是大出血，来到急诊室，后来给她做治疗以后，肿瘤渐渐消退了，可是，却在嘴巴、口腔，跟下颚的地方，造成一个相通的瘘管，吃东西就从这个下巴漏出来。所以每次都会有一些残留的脏东西在那里，这个脓啊，是滴滴答答的流。我记得每一次我站在她旁边给她换药，脚上都要被蚊虫叮了很多很多的包包，因为她的房间，根本不可能维持干净，这些脓啊！血啊！就是不断的流出来。后来她伸着手摸着下巴的时候，竟然是一条一条白白的虫子，在她的嘴巴里面，她瘦得不成人形，站起来都摇摇晃晃，却常常奋斗着要爬出去自杀。有一天早上，我们在新民商工那边找到她，她奋斗着要出去自杀，只二十出头的人，她的孩子非常的小，在旁边叫着妈妈，就这样子的结束了她的生命。在那个时候，她念佛念佛，阿弥陀佛的声音念得那样颤颤抖抖。

有一个口腔癌的病人，肿瘤长得非常大，为什么口腔癌总是长得那么大，才要来看呢？这个人站在远远离十几步的地方里，就可以闻到他发出来的臭味了，他是要来住院的，可是一进到病房里头，另外那一个病人却一直吐，一直吐啊！跑出去了！他的心理大受伤害，拒绝治疗就回去了。我每次看到这些的时候，再回想到经典所讲的，我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个“因小果大”的道理啊！我相信佛陀所说的都是真的，地狱里面一切抽肠锉斩、拔舌耕犁，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这么痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！

舌癌的病，经常都是起源于舌头穿过下巴长到外面来，又开了花，又长上去。饿鬼道众生佛经描述腹大如鼓，咽如针孔，我们不必到饿鬼道去看，也不必说这个没有人看得到，我天天都看得到啊！“吞不下去”、“咽如针孔”，这些都是病人跟我说的话，他说：“郭医师，我喝水的时候像火烧一样。”我才猛然惊觉到这是佛经里头所讲的，形容吃到东西以后，嘴巴就出猛火烧，把这东西，变成焦炭。记住，深信因果。

有一个鼻咽癌蔓延到淋巴腺的病人，以前只是一个很小很小，要仔细摸才摸得到的一个肿瘤，叫他治疗，他也信不过；等到他再来的时候，就是这样大了，变开花的肿瘤，这个时候已经很难治疗了。我想一个学医的人，在教科书上都可以看到各式各样凄惨的照片，那时候只是抱着一种学习这是什么名字，什么病名的心情去看它，而这些人他们天天来对着我，天天来让我换药，每天来问我说：“为什么越长越大呢？为什么越长越大呢？”

一个患皮肤癌的病人，这个病人其实已经活了一段很长的时间，这是复发以后的情形，他的治疗都已经做到极量了，没有办法再继续做下去了。以前的医生告诉他说： “你这不能做了，你回去等时间好了！”他有时候在伤口烂得一塌糊涂的时候，没有办法处理就会来换药。哎！他只是告诉我：“我只有等时间了！”我们怎么样在这种时候把一句佛号告诉他呢？我们怎么样陪他们度过这种阴暗痛苦的时光呢？假使我们自己都不能过这种阴暗痛苦的时光，我们凭什么来帮助他们呢？

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有一位口腔癌的病人——我希望大家都应该把他当做是佛菩萨给我们的示现，在心里多多的念佛，为他们回向，也感谢诸佛菩萨不惜种种的辛酸来教导我们，这是活生生的《八大人觉经》第一觉悟，这是触目惊心的经典。“口腔癌”，这种病人其实是很多的，这种癌到最后多会穿孔，病人吃东西的时候，就从这面颊跑出来。我们每天为他洗，清洁这个伤口，把它弄干净，当这个消毒的水，让他从嘴巴里漱一漱，再从伤口流出来的时候，你知道他那种已经瘦弱不堪的身体痛得发抖。这样的生活一天过一天，癌在口腔，没有伤到致命的器官，他不会马上就死掉。这种生活一天一天的煎熬下去，令人想到地狱“千万亿劫，求出无期”，实在不晓得该怎么办？

当我把病人纱布拆开的时候，猛见这一颗已经挖掉的眼睛，不由得就回想到，当有人吃鱼的时候，伸着筷子就把这鱼的眼睛挖起来。请你回想这一幕，有一天这个挖掉一只眼睛的果报，假如回归到自己身上来就是像这样子。

由鼻孔到胃，插着一个鼻胃管，几乎是我们肿瘤科住院病人的特色，每个人都几乎没有办法吃东西，靠着这一条管子来维系生命。请问插着这一条管子，能够念佛的人有多少？偏偏这是四个人就有一个人得的毛病。现在我们的皮肤是平滑的，但是不晓得什么时候会变成这个样子，从经首“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主”念起，每每念到“生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐”，念到这里的时候，常常声音都会哽咽，回想到一幕一幕，回想到诸佛菩萨，不惜一切辛酸来教我这血淋淋的一幕一幕，我们怎么能够再蹉跎呢？看了这苦恼的一幕，让我们来看看修行的法喜：

忏公师父坐在这个莲花上，他说：“啊！在这个山上拜佛的时候，那种禅悦啊！那一种法喜啊！”他老人家拍这张照片的时候，正在说着这些话。每当看到的时候，就感觉到一种禅悦、一种法喜和修行人的力量，他的表达不需要拿出画笔，也不需要搬出钢琴，或者小提琴，他本身只坐在那里，就有这种意味，这是最伟大的艺术了！当把自己内心的疾病医好的时候，再显现出来的安祥、庄严。每每想到当我们有一次去打佛七，大家盘腿，坐了二个小时，腿麻得一塌糊涂，痛苦难忍的时候，师父在上面说：“大家到这儿来拜佛要学佛面，应安详、微笑，怎么个个愁眉苦脸，咬牙切齿啊？”从这个打坐的痛苦当中，我们可以自己有个警觉，当有一天我们像前面所看那些人，那样苦恼的时候，我们怎么样的忍下去？我们免不了要咬牙切齿，要愁眉苦脸，哪里能够有佛面的安详、微笑呢？

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我们再来看看，这是雪公老师在往生前几天去放生拍的照片，老人家何等的自在啊！大家前面看到的，多是年纪轻轻的就一塌糊涂，有谁能够在九十七岁的时候，还能够登上讲台去跟大家说法，尽了他最后最后的一口气，来告诉我们念佛要怎样的“净念相继”，朽木跟神木的差别就在这里。不修行的凡夫是苦苦恼恼的；修行的大德是何等的自在！大家再看一眼雪公老师，回想回想老人家在慈光图书馆怎么样的来教导我们。

再瞻仰广钦老和尚圆寂前二天教弟子念佛时候的神情，大家看他老人家还是目光炯炯，他们下了多大的功夫呢？跟我们悠悠忽忽过日子是大不相同的，不一样的播种，不一样的耕耘，有不一样的结果。好好的再看一眼老和尚，好一个“没来没去，没事情”的潇洒，大家比一比就知道了，你选择那一样呢？同样的是一个人，为什么人家能够那样清净庄严，能够在要走的时候，自知时至，心不颠倒？而为什么我们要苦苦恼恼的恐惧挣扎？当我们以佛堂里面拜佛、诵经、念佛的心到医院上班的时候，总会有新的感受，在医院里面照顾病人（带着这种拜佛的心情去看病人），每一位病人都应把他当作是佛菩萨来教育我们的，每一个病人都告诉我们经典里头的意义（用不同的方法），因为我们是这么一个愚痴，贪嗔痴充满的凡夫，所以佛陀不得不用各种的善巧方便。由于我们又是这么的健忘，念了几句以后就忘掉，所以不得不用这种惊心触目的痛苦来提醒我们提起念佛、精进念佛的道念。学习以拜佛的心情去看病——在《普贤行愿品》里头讲到：“诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”在我们从事这个行医修行当中，我们也要充满这种供养的心情，用我们供养佛菩萨的虔诚。行愿品里头又教我们要恭敬承事一切众生，“如敬父母、如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。”当我们在医院里头，或其他地方的时候，都应该牢牢的记得这些话。不晓得哪一尊佛菩萨在哪一天找上你的门来，总是最安全的方法，就是我们怀着这种心情，“如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异”的心情。

我很喜欢提一个故事，一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事，虽然常常提，可是也常常忘记，所以我不嫌啰嗦，再次把它提出来。当我们到印度去朝圣的时候，有一位师父他就告诉我，他的师父那一辈有两个一起到五台山去朝文殊师利菩萨，他们两个人很贫穷，两个人只有三条裤子穿。在这个朝圣的路上，他换裤子，另外一个人就不换裤子，就这样的，三条裤子两个人轮流穿。到了五台山的时候，遇到一个更穷的老人跟他化缘化这条裤子，他们两个人考虑再三、再三考虑，“不行！”这条裤子实在太重要了，这条裤子如果给了他，我们两个人这辈子就不要换裤子了！想来想去，还是决定不要把这条裤子给他。结果这个老人跟他说：“你不要丧失机会哦！”他们两个还是决定不给他。后来这个老人一下子在眼前不见了，他们两个人猛然一惊，才发现原来我们到五台山碰见了文殊师利菩萨，当面错过了！没有认出来！这个试没有考过。

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在我们朝圣的途中，这位师父就跟我们这么说，提醒我们一定注意。结果到了菩提伽耶佛成道的地方，有一天我去为一位西藏的人看病，看回来的时候，发现他跟一位西藏的喇嘛，二个人站在门口那里比手画脚，他们在那里比什么，我们看不懂，过去一问，才发现原来这位西藏的喇嘛，要跟这位师父化缘，他要跟他化他的帽子、他的衣服、他的水壶、袈裟……种种，从头到尾他都化了，连他的念珠。这师父只问他说：“你自己有一条念珠，怎么还要化我这一条呢？怎么可以！我这袈裟只有一件。”他就在那里比比划划，两个人扯不清，我过去一看的时候，猛然想起来这位师父告诉我们的那个故事，我就跟他说；“师父，给他哦！”结果他说：“哦！”猛然他也想起来。后来就回到我们住的泰国寺庙里头，去把这个行李箱找出来，什么都给他，从帽子啊！内衣、毛线袜啊……什么东西统统都给他。回想起来很有意思，这个西藏的老喇嘛，在我们要一起走回泰庙的时候，正是夕阳西下的时候，这个老喇嘛指着太阳，然后指着他自己，然后跟我说一些话。我们因为语言不通，他就念“阿弥达巴、阿弥达巴”（藏音），现在他那个声音我还记得很清楚，他微笑唱念声声阿弥达巴，那时候我感觉到他的脸上，纯粹就是一种游戏神通的味道！为什么要化这么多的衣服？我看他穿的那一件衣服已经穿很久了，也不像会冷的样子，那时候心里更觉得好玩，等到这师父把什么东西都搬给他以后，他就笑嘻嘻的走了！一直“阿弥达巴！阿弥达巴！”就这样子走掉了，走了以后，噫！过了不久，又回来了！回来做什么呢？他又回来跟那位师父化缘，化一个袋子，那个袋子是我们在印度的时候，有些西藏人跟我们结缘，送给我们用西藏手工做的袋子。这师父想这袋子是人家送给我结缘，才没有拿出来给他，奇怪的就是这个老喇嘛竟然也知道他有一个袋子没有拿出来布施，特别走回来跟他要那个袋子。他不得已只好走进去把这个袋子拿出来给他，然后那个老喇嘛又念“阿弥达巴，阿弥达巴”就这么走了，我们都吓着了。

大家说：“哎呀！师父啊！你这回朝圣可碰见阿弥陀佛啰。”“哎！这个不容易啊！碰上了就不相认，这多危险啊！”想来想去，真是太危险了！每天我们可能都跟佛陀擦踵而过，没有认出他是阿弥陀佛，这个太糟糕了。尤其我们学医的人更是危险重重，每天从你的诊察室走进来，不晓得哪一尊是？进来稀奇古怪，什么样子的都有，跛脚的也有、长着大肿瘤的也有、眼睛挖掉的……什么各式各样的都有，不晓得哪一个人是阿弥陀佛变化所作，真是太危险了。唯一安全办法，只有小心翼翼的把每一个当作阿弥陀佛，所以有的人总是奇怪看我在医院里面，看到了谁都是合掌念“阿弥陀佛”、 “阿弥陀佛”，有的护士半夜打电话给我叫我看病人，电话拿起来竟听到“阿弥陀佛”，她半夜里听到这句话，实在是吓到了！没有想到，怎么夜里拿起电话听到一声的“阿弥陀佛”，说实在的，其实我是提起念佛的意味比什么都重要！最好我看见你的时侯，也想到阿弥陀佛。有的人就不禁责怪我说：“你为什么要一天到晚念阿弥陀佛？”唉！我笑笑告诉他说：“你实在是庄严如佛啊！让我一看到，就想起阿弥陀佛。”我这样回答，他就比较满意一点。

明玉

    在此恳劝大家能够常常的念，随时把这句佛号提起来，不要管人家用什么眼光来看你念这一句佛号。要是你没有勇气的话，难免要像我们刚才所看到的病人，到那痛苦得奄奄一息的时候才练习念佛，那就太晚了！若平常不把握机会练习，那要什么时候才练习呢？这一句阿弥陀佛是何等的好话！我敢保证你一生一世绝对讲不出一句比这个更好的话，要是你没有信心来念这一句佛，那就太可惜了！我们一生什么坏话都说尽了，什么话也敢说，可是却没有勇气来讲这一句最好的话。你信佛为什么要怕人家知道？佛陀乃是天上、天下最了不起的圣者，我为什么要怕人家知道呢？我们想想看哪，佛是何等慈悲智慧，竟然有我们这种弟子，真的常常要反省反省，自己够不够资格称为佛陀的弟子？我们的佛陀爸爸，他哪一点让你抬不起头来？人若问你说：“你爸爸叫什么名字？”你总不会畏畏缩缩，你爸爸又没犯罪，你爸爸是天上、天下最了不起的阿弥陀佛，有什么不可以说的呢？你就天天壮着胆子，到处念没有关系。切不要每天学着什么“伤脑筋！”“哇塞！”等口头禅！这些乱七八糟的话，大可不必常挂嘴边。

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不久前我们院里有一位护士车祸，平常她是最勇敢的，在医院里头是最有气魄的，照顾病人也是非常用心的一位好护士，平常她也念念佛。那天过十字路口，她被人家闯红灯撞上来，砰！一下子倒下去，撞到了头，肿一个大包包。对方自己闯红灯，站起来还骂她一顿，她一肚子的委屈，哇！竟哭出来了！哭出声，大家一看，哟！平常最勇敢的人竟然哭出来了，那时候我去看她说：“你有没有念佛啊？”“没有！”“我就知道你没有念佛。”“我后来就很后悔，我当时为什么没有念佛？”我说：“对啊！你平常不好好念佛，怎么会在撞上的刹那，突然间能够念得起佛来？那是不可能的事情。”她说：“这下有把柄落在你手里，三步五时就被你笑一笑。”“对呀！三步五时就要提醒提醒这一句佛，你不好好的念，那怎么可以呢？保证撞上去肿一个包包，就哭出来了！就念不出来了！”所以最好还是骑机车的时候，看到对面来一辆摩托车你也阿弥陀佛，来辆计程车也是阿弥陀佛，正好撞上的时候也是阿弥陀佛，这样才比较安全一点，否则，处处都是危机。

病人来的时候，我总是问他说：“你有没有想到你今天会来这里住院呢？”“没有啊！”大家都没有想到啊！有的人已经瞎了一个眼睛，癌细胞都已经蔓延到脑神经了，他还说：“我很忙，我公司事情很多。”我想：假如死了，公司的事情也会有人办下去的啦，连命都没有，还能忙什么呢？