宇宙人生真相

圆明道人

    二十八层天中，第一层天是四天王天，此天寿命五百岁。身长半里，天衣十二铢（二十四铢为一两）。渺小的地球自转的太快了，所以人间五十年为四天王天一昼夜。可见，时间只是存在于地球的自转之内与人类肉体生命之兴废代谢之中，只存于人类的感觉之中。太空是没有时间的。时间，不过是相对的观念，只是从地球以有限的观念来衡量罢了。

  第二层天是忉利天。人间一百年为忉利天一昼夜，此天寿命一千岁。身长一里，天衣六铢。居须弥山顶峰，东南西北各有八天，加上帝释天居住的中央一天，合起来是三十三天，所以忉利天又名三十三天，帝释天是忉利天的统治者，也是四大天王、天人、龙、夜叉、鬼神们的统治者。

   在忉利天之上十六万由旬（一由旬为四十里）的虚空中，为夜摩天。人间二百年为夜摩天一昼夜，此天人寿二千岁。身长一里半，天衣三铢。

   在夜摩天之上三亿二万由旬处，为兜率天。人间四百年为兜率天一昼夜，此天人寿四千岁。身长二里，天衣一铢半。兜率天有内外院之分，外院是一般的神灵所居，是属于天界。内院比较特别，是属于将要在娑婆世界成佛的补处菩萨的住处，也就是未来要下生到地球成佛的弥勒菩萨的最后一生的处所，也称为弥勒净土。

   在兜率天之上十六亿四万由旬处为化乐天。人间八百年为化乐天一昼夜，此天人寿八千岁。身长二里半，天衣一铢。

   在化乐天之上十二亿八千由旬处为他化自在天。人间一千六百年为他化自在天一昼夜，此天人寿一万六千岁。身长三里，天衣半铢。他化自在天的天主是常破坏扰乱修行人的魔王，魔王有很大的神通力，常与其眷属魔民魔女等，与修出世间法的行者为难，恼乱其心，使那些正在净化身心近于成就的，易于堕落，回复过往的颠倒邪恶，不再精进修行了。至于一般不修行的人，果报都在恶道，魔王魔民见之，加持他们做更大的恶、造更多的业。魔王和魔民们待到前世修来的魔福享尽，魔王魔众命终堕入地狱受无量诸苦。

   此六天为欲界范围，因前世行十善业福德所感，不仅寿长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，不劳而得，不忧生计。其形貌皆端严美丽，即使人中最上佳丽美女，比起天女，犹如猕猴与人相比。宫殿园林、歌舞音乐、种种微妙之香、种种美好之味，身体不再是我们人道的血肉之躯，而是精细四大组成，身无骨体筋脉血肉，无秽臭的大小便，具足五通，身体颜色随意改变，身放光明自然芬香，飞来飞去无有障碍，无有疲惫。六欲天的社会制度也有君臣、尊卑、上下之分，有龙、象、孔雀等为其坐骑。家庭体制也有嫁娶之事，而且一夫多妻。如帝释天的姬妾多达亿数。四天王天、忉利天天人男女交合与人相似，只不过泄的是“风气”。夜摩天男女拥抱即得性满足。兜率天仅行握手，化乐天唯相对一笑，他化自在天互递秋波便成欲事，可谓“体隔神交”。六欲天的生育没有怀胎接生的事情，从膝上童男童女自然化生，生后不久即迅速长大成人。

  六欲天以少欲为德，色界天以梵行持身。色界分为四禅十八天。初禅三天：梵众天，寿命0.5中劫，身长0.5由旬；梵辅天，寿命1中劫，身长一由旬；大梵天，寿命1.5中劫，身长1.5由旬。二禅三天：少光天，寿命2大劫，身长2由旬；无量光天，寿命4大劫，身长4由旬；光音天，寿命8大劫，身长8由旬。三禅三天：少净天，寿命16大劫，身长16由旬；无量净天，寿命32大劫，身长32由旬；遍净天，寿命64大劫，身长64由旬。四禅九天：无云天，寿命125大劫，身长125由旬；福生天，寿命250大劫，身长250由旬；广果天，寿命500大劫，身长500由旬；无想天，寿命500大劫，身长500由旬；无烦天，寿命1千大劫，身长1千由旬；无热天，寿命2千大劫，身长2千由旬；善见天，寿命4千大劫，身长4千由旬；善现天，寿命8千大劫，身长8千由旬；色究竟天，寿命1.6万大劫，身长16千由旬。

   欲界天还在这个银河系，色界天已经超出银河系统了。色界十八天的共同业因，是行上品十善而且能修禅入定，能令众生生色界天。依所入禅定的深浅，有初禅二三四禅天之阶差。因以禅定伏欲界之欲，其身心状态里不会有情欲所引发的困扰。故虽有身体，而无男女之欲，无家庭，恒处于禅定中享受比欲界天更微妙的禅悦。初禅三天中梵众天住的是百姓，梵辅天住的是官员，大梵天是色界初禅天的天主，大梵天和帝释天都是护持佛法最重要的天神。四禅天四王，六欲天六王，都是菩萨，已得圆通之后，游戏于三摩提境中。

   无色界有四禅四天：空无边处天，寿命2万大劫；识无边处天，寿命4万大劫；无所有处天，寿命6万大劫；非想非非想处天，寿命8万大劫。无色界此界四天，依所入定而区分，皆恒处禅定中，因无色身的执着，只留神识，连固定的形体也基本消失，不仅超越了情欲的困扰，更超越了有形的困扰，达到既无形又无情欲的生命状态。无色界天神自身就能够自在地在质能间转换，随意变化成色界、欲界的状态。此界众生只有佛才能看得见。纵使升到非想非非想天，享受八万大劫那么长的福报，可是天福享尽时，还是要堕入人间或地狱、畜生、饿鬼道。

   欲界、色界、无色界称为三界。三界中有天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。统称三界六道。三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。在此三界二十八天中，只有欲界的四天王与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天。夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。人道、阿修罗道、畜生道，有胎生、卵生、湿生、化生四种出生方式。鬼道只有胎生和化生。天道和地狱道的众生是化生。

   宇宙中物质世界的时间是用劫波来计算的。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止。再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁。这样一增一减的时间为一小劫。合二十个小劫为一中劫。第一个中劫为成劫，第二个中劫为住劫，第三个中劫为坏劫，第四个中劫为空劫。如此形成、住世、毁坏、空寂循环往复。合四个中劫为一大劫。现在我们正处于减劫，人类的寿命在递减，身形在变小。佛陀出世的时候人类的平均寿命100岁左右，现在人类的寿命平均70岁左右。   
   
   不论修道还是修佛，在事相上用功的同时，还要在自性上下功夫。如果只执着在相上就有挂碍，不能究竟脱离轮回。有些学佛的人认为，天地神明还没有出离六道轮回不值得尊敬，甚至排斥藐视。要知道天地神明在三界管理秩序执行天法，就算是世间的警察，我们都要尊敬礼让，何况是比世间警察尊贵万倍的天地神明。更要知道的是学佛必须要有人天乘的基础。再说万一这一生没有修出三界，死后还是落入神明的管制。所以，对于世间、出世间的一切，我们都应该尊重。道教的神仙在真诚的护持佛教和修行人，我们应该心存感恩。若人傲慢于天人，则是有百害而无一利的。况且有些道家的神明是佛菩萨为了帮助众生而示现的。

   一个小世界的中心是一座极高大的山，叫做“须弥山”，我们所看到的日月围绕着须弥山运转，须弥山出海高八万四千由旬，山根浸入水中八万四千由旬。对于人类来说，须弥天体实在是太大了，超出了我们的视觉范围，我们无法看到整体，更何况它又是以无形的形式存在，所以它只是个存在的事物，而并不是我们人类眼中的视界事物。日月照临的范围，即是以须弥山为中心的四大洲。我们居住的地球处于四大洲的南瞻部洲，还有东胜神洲、西牛货洲、北拘卢洲。因各洲人的业感不同，所以不能见到其他三洲。一个小世界相当于一个银河系，每一个小世界，其形式偕同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，金轮下为火轮，火轮下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王居住在山腰的四面，忉利天在山顶，忉利天往上还有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这六天和人间、畜生、饿鬼、地狱属于欲界。再往上则为色界十八天，色界再往上是无色界四天。在须弥山的山根，有七重金山、七重香水海环绕。每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山，在碱海四方有四大洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲，叫做四天下。每洲旁各有两中洲数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日一月、四洲、六欲天、上至初禅三天为一小世界。集合一千个小世界，上至二禅三天为一个小千世界。集合一千个小千世界，上至三禅三天为一个中千世界。集合一千个中千世界，上至四禅九天及四空天，为一个大千世界。因为有三个千的倍数，一个大千世界也称为三千大千世界。所以，一个三千大千世界只有一个四禅天，一个四空天；有一千个三禅天；有一百亿个忉利天，也就是有一百亿个帝释天。用科学的说法，一个三千大千世界是一百亿个银河系，也就是有一百亿个须弥山，须弥山是银河系的中心，也就是一个小世界的中心。一个三千大千世界是一尊佛的教化区，也有几个乃至无量三千大千世界是一尊佛的教化区。佛看一个三千大千世界中的种种一切，就如看手上的掌纹那样的清楚。10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个华藏宇宙系统。华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统----大雪海遍照佛手心的一个微尘团。还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统成立的大佛宇宙系统。佛的法身可以充满虚空，一尊佛的身体可以充满虚空，百千万亿无穷无尽的佛可以各各充满虚空互不相碍。以我们人类的智慧，是永远搞不明白的。就像人类的一杯水中有无量的细菌众生搞不明白人类的科学文明一样。

   在无尽的时间长河中，我们处于贤劫、千佛之第四佛释迦牟尼如来、佛法的末法时期；在无尽的宇宙中，我们处于一真法界、十方世界海、华藏庄严世界海、普照十方炽然宝光明世界种、娑婆世界中的南瞻部洲（地球）；经历了无数次的生死轮回，我们目前处于三界六道中的人道。

   天人只能见三界的事情，不能见上界事、遥远劫事，是很狭窄的小神通。无漏神通比它大万万倍。断了烦恼的圣人可以知道过去八万大劫以内的事情。佛陀则能尽知无量无数劫宿命，无有障碍。罗汉的天眼能见一个三千大千世界，初地菩萨能见一百个佛土，二地菩萨能见千佛土，三地菩萨能见万佛土。佛的天眼能见无穷无尽的世界海。诸佛国土无量，多如微尘。如来都能彻底明了，丝毫事物，无所不知。众生的眼光所见，不过在分寸之间。其范围极小而已。

   阎王是鬼王，统领幽冥界众生。国王是人王，统领人间众生。上帝是神王，统领天界众生。佛是法王，以解脱生死超越轮回的大法，教化三界众生，和众生是师生关系。佛菩萨救度众生的愿力无限，宇宙无限、大千世界无限、人类的世界无限、众生的世界无限，以其无限的愿力，往返于无限的世界中教化救度无限的众生。佛菩萨并非肉身，他们是永恒充满存在于多元宇宙空间之中的“超识”“超能量”与“大智慧”。

圆明道人

    我们人活着有很多苦。苦苦：遭受到苦事而感受到的苦。
   坏苦：快乐坏灭所生的感伤追怀，失落寂寞等苦。当我们享受快乐时，快乐却如朝露般的消失无影无踪。虽怀念、贪爱，但还是一去不来。

   行苦：一切事物皆迁流变灭所生之苦。五欲之乐是会变化变坏的，即使升天做天人，在天上享乐，但福有享尽之日，乐报没有了，苦报就接踵而来。事实上，六道众生的本质就是痛苦及虚幻，没有永恒及真正的福乐可言。行苦是随过去宿业及烦恼的力量，牵着我们的鼻子走，自己毫无自在，故名为苦。

   每个人都有出生时的苦，但都忘记了。我们住胎时，子宫是小牢狱，手脚没办法伸直，缩成一团，像坐监牢。子宫中的种种不净，羊水、血等都得忍受。若母亲吃冷的食物，胎儿就好像住在冰山里。若母亲吃热的食物，那时又好像在火汤里，烫的不得了。饱受冷热煎熬之苦。母亲如果弯腰时，胎儿就好像被大山压住那样难受。出世时，从小小的产门钻出来，有如两座山压顶，母子一起受苦。脱离母体之后，为外界的灼热和寒冷的空气所刺激，接着被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦就如皮鞭抽打。

   年纪老了身心衰损、青春消逝、皱纹满面、腰弯背娄、坐起不便、气力虚微、腰酸骨痛、牙齿掉了，耳朵聋了，寂寞凄凉，又担心被子女遗弃。

   身体四大不调，百病丛生，极为痛苦。无论身躯如何高大强壮，无论性格如何刚强蛮横，一旦生病，犹如一瘫软泥，奄奄一息。

   谁都不愿意死，可是谁也逃不过，只能无可奈何的不得不接受死亡的来临，呼吸困难，四大元素渐渐分离，全身犹如重物压迫，意识暗昧，手足抽搐，忽冷忽热，气喘身颤，唾液干涸，精疲力竭，容颜消失，口不能言，众苦逼迫，看到离奇幻想，听到古怪声音。犹如百千刀剑割裂身体，更如活生生的乌龟被剥壳般的痛苦，死不瞑目，死亡痛苦恐怖。若因外缘的逼迫，遭受水、火、地震等自然灾害，或汽车灾祸、飞机失事、船舶沉没，乃至被人杀害、药物中毒等死亡，更是死不瞑目。死后投胎有隔阴之迷，忘记前世，造成我们每一世都要重新学习。也忘记行善修行，又难免作恶堕落。死真是折磨我们，如果能够不死，有无量的寿命，那该多好。

   冤家狭路相逢分外眼红，所不喜欢的人偏偏要见面，这是怨憎会苦。我们和冤家、仇人、讨厌的人没办法避开，不得不在一起生活、工作。婚前彼此都将不好的缺点掩饰，戴着面具做人，婚后就暴露无疑而讨厌其缺点。很多结婚已久的夫妇，都是为了孩子，才勉为其难地维持婚姻的生活。

   纵然有万般的舍不得，心爱的人还是会离去。男女间的恋爱，当一方突然变心，另一方必然深受痛苦。最痛苦的是青春丧偶，中年丧子，或迫于形势，母子分离，妻离子散，悲欢离合、泪流满襟，不知何日才能重聚相见。爱钱的人经营亏本，不得不离开心爱的钱，这是爱别离苦。

   我们都爱钱，可是这个钱越是爱却越是不来。我们的欲望很多，多得没办法实现，想得到的偏偏得不到。即使第一个心愿满足了，接着第二个心愿又生出来了，山谷易满，人欲难平，不满足就有所求，求而不得，岂不苦恼？这是求不得苦。为了赚钞票，绞尽脑汁、付出汗水、用多少的烦恼痛苦才能换来？即使求到了，又担心失去。又产生守财守名利的苦。

   人我身心的现象，都是由五阴：物色、感受、思想、本能活动、心识的业力等，相续流注不断，因缘和合，互为因果，才形成一个物理世界和人生。我们对五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执着。五取蕴刹那刹那在生灭，一直迁流变坏，所以是苦。这是五取蕴苦。“色”就是物质世界，包括我们的肉体。受、想、行、识都是我们的精神状态。“受”就是一个人随着境所感受着的种种苦的乐的境界。“想”就是心里头常常转着种种好的坏的乱念头，因感受而起的想念。总是想怎样能活得更快乐，怎样能更好地享受等等，辗转不停的想。“行”就是心里头转的乱念头一个过去了一个又起来了，接连没有停息。外在的所有物质都无止境的转换运动，对着境界而引生内心的审虑、决断。 “识”就是分别那种种东西种种境界这样好那样坏的心。因为有了这五种阴，使得一个人迷迷惑惑、颠颠倒倒、不明不白、自然而然、不知不觉的生起那贪嗔痴三种坏心来了。五蕴就像乌云一样笼罩着我们的身心，使我们迷惑不觉，妄堕苦轮。五蕴炽盛苦是身心的苦恼十分剧烈。人是这些物质和精神组合体，我们的贪、嗔、痴、慢、疑、邪见、财、色、名、识、睡，种种妄想，欲火燃烧，促使人们去犯下杀、盗、淫、妄、酒等等罪业，这种欲望很难摆脱罢休。

   末法时期，因人类的贪嗔痴感召，浩劫接踵而来，刀兵劫，就是战争，人类互相残杀，七日之内，同归于尽，唯留一万人做人种；疾疫劫，就是各种怪病流行传染，医生束手无策，瘟疫蔓延，人在七日之内死亡殆尽，地上处处白骨狼籍，无人收葬，唯留一万人做人种；饥馑劫，六至七年间，天上不降雨，地上寸草不生，滴水难得，死人无数，唯留一万人做人种。每一小劫中，有饥馑灾三次，疾疫劫三次，刀兵劫一次。这是小三灾。还有大三灾风灾水灾火灾，其破坏范围广及欲界色界。火灾起时，有七个太阳并出，草木土石，山河大地乃至须弥山、欲界诸天宫，悉被烧毁，大火绵延历一小劫，烧至光音天（一说二禅天）而止，坏尽初禅天、六欲天及人间、地狱、饿鬼界。水灾起时，大水漂溺，历时一小劫，淹至三禅天（一说遍净天），毁尽三禅天以下乃至六欲天及人间、地狱、饿鬼界。风灾起时，有大猛风吹坏世界，历时一小劫，坏至四禅天（一说广果天），毁尽四禅天以下乃至六欲天及人间、地狱、饿鬼界。大小三灾到来时，世界毁坏，其中生活的众生乃至诸天自然是没有能力阻止或改变灾难的来临。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚是怖畏。当大火坏尽初禅天，此小世界中是一片死寂的黑暗，然后渐渐从黑暗虚空中兴起大云，降注大雨，依次生成风轮、金轮、水轮、地轮。水轮中藏有一切物类的种子，然后再慢慢形成天宫、日月星辰、山河大地。

   苦是人生的本质，只要你活着一天，就得接受苦的挑战。千人千般苦，苦苦不相同。这个世界一切所受都是苦，但因为习以为常，不被自己察觉，有时反而以苦为乐，生趣盎然。就算是享受吧，顶多只有一点点的享乐，犹如刀口上的一点蜂蜜，舌头一舔，刚尝到甜味的时候，舌头就被割破了。追求快乐是每个人乃至每个生命终极的愿望。人类从远古走来，就时时刻刻寻找着快乐，但由于方法上的错误，而始终徘徊在快乐的门外。

圆明道人

    世人啊！说贪污是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去。世人啊！为了财产忙碌不休，为了名利日日忧愁，为了情爱身体消瘦，为了妄想想昏了头。现时世道沦落，提倡物质而忽略精神修养，为贪名利，不折手段，只要有钱可赚，有利可图，有机可趁，管他天理良心何在。所谓“良心不值钱，利字当头挂”，“笑贫不笑娼”。人性在金钱面前黯然失色，良心在金钱面前霍然泯灭。人和人之间变成了冷冰冰的铜钱关系。卖木耳的用福尔马林浸泡，卖火腿的用敌敌畏熏制，卖食盐的用工业盐充数，卖黄鳝的给黄鳝喂避孕药等等，良心已经堕落到了挖取地下阴沟里漂浮的油重新卖钱，心灵已经歪邪到了把婴儿的尸体下锅烹煮喝汤吃人。实在是凄凉万分，可悲可叹。对于伸出援手、助人为乐的善行，不但不以为然，还给予冷嘲热讽，甚至利用本已不多的善人慈心，做阱陷害，欺诈勒索。走在马路上看看这个社会吧！看到有人摔倒可千万别去扶啊！这一扶搞不好就是几万元的医药费；看到有人偷东西可千万别吱声啊！这一喊多半是被一群小偷围殴一顿。呜呼！曾经有过礼义廉耻、孔孟之道、雷锋精神熏陶教育的伟大中国，社会道德已经急剧沦落到了事不关己，高高挂起；好事无人敢做，坏事无人敢管的地步。这还是那个有5000年文明史的古老中国吗？曾经被祖先高高地供在庙堂之上的道德、良心、正义，今人还有吗？

   天地万物，尽天地而覆载，无天地而不长，蒙沾养育之恩，俱受覆载之德。我们住的天空和大地赐给我们一切，而我们还给它什么呢？吐口水、拉大便、倒垃圾、污染空气、污染水源，到死的时候，腐烂的身体还要还归给大地，大地没有生气，照单全收。而我们，说过感谢吗？天空给予我们自由的呼吸，我们有说过感谢吗？当今时代，人类贪婪、无知、嗔恨。为了无限的追求物质享受，为了获取无有止境的市场利润，疯狂的争夺掘取有限的地球资源。煤矿、石油、天然气、矿藏等被大量滥采，森林被大量砍伐，全球的工业废气废水废渣被排放到大气、江河湖海中，引发水土流失、土地沙漠化、物种濒危、粮食危机、水资源深度污染，全球暖化，气候反常，旱灾、洪水、暴雨、飓风、酷热、地震、海啸、火山喷发等自然灾害频繁发生，海洋和陆地的野生动物大批灭绝，生态链严重创伤，以滥用科技破坏大自然来满足无穷的欲望，结果只会让人类走向自我毁灭，巧称胜天，终取其祸。人不满足自己，不满足现实，永远不满足，永远在追求，这些贪心和痴心的表现令人触目惊心。人类疯狂的改造一切，唯独没有改造自己。美妙的地球，40亿年的遗产和生态平衡，在这短短的200多年工业革命中，遭到了致命性的破坏。国家与国家之间，单位与单位之间，个人与个人之间，为了满足欲望，想想吧！我们都做了些什么？地球资源的快速枯竭，已经残破到了让人无顔以对！道德人心的败坏，已把人类逼向绝境，全世界的现状让我们触目惊心、黯然无语！

   酒不醉人，人自醉。色不迷人，人自迷。钱不爱人，人自爱。有钱的人每天想着更有钱，没钱的人整天急着想赚钱。当我们的心被燃烧的贪婪占据时，为了贪着财物而不折手段；为了贪着女色而坑蒙拐骗；为了贪着地位而结党营私；为了贪着虚名而自赞毁他；为了贪着别人的所有而不惜践踏自己的人格。为了钱，无所不为；为了钱，丑态百出；为了钱，接近疯狂；为了钱，无德当道；为了钱，以恶为荣；为了钱，蛮横霸道；为了钱，利益熏心；为了钱，口蜜腹剑；为了钱，见利忘义；为了钱，损人利己；为了钱，仗势凌人；为了钱，敲诈勒索；为了钱，心狠手辣；为了钱，巧取豪夺；为了钱，颠倒是非；为了钱，心机阴狠；为了钱，诬枉他人；为了钱，造谣撞骗；为了钱，不忠不义；为了钱，贪图贿赂；为了钱，附和权贵；如今的社会贪欲横流、道德沦丧，仗势欺人、以强凌弱、颠倒黑白、不信因果、咒天谤道、邪说横行、断人智慧、沉迷贪欲、城府深沉、毒肠黑肚、冷血残酷、虚伪欺诈、奸诈骗抢、血口喷人、欺压善良、手段残忍、尖酸刻薄、习性奸刁、心胸狭窄、傲慢嫉妒、绮语煽情、纸醉金迷、纵欲放荡、猎取美色、滥情派对、乱伦忤逆、忘本欺祖、阻人行善、杀生吃肉、孽待动物、肉林酒市、嫖妓轮奸、淫风凶暴、人面兽心、全无羞耻，看似光亮外壳，却是满腹坏水，没心没肺，冰冷无情，只剩人渣，纵然披金戴银，仍然分文不值，自称是万物之灵，其实是万物之恶，为什么要这样？人身难得，现在享富贵握权柄都是过去生中修德所致，或是祖德余荫，为何不知珍惜？挥霍糟蹋、贪心享受、错用金钱，结果有限的福报耗尽，恶业高筑，业案如山，冤债如海，埋下祸根。世事如同棋一局，阴谋什么！前人田地后人收；强占什么！一旦无常万事休；悭贪什么！君子爱财，取之有道。得财固可喜，少财亦欣然。得失成败都是天命，纵然机关算尽也是徒然，世事归根结底还是螳螂扑蝉黄雀在后。为了名利，背着别人做一些见不得人的勾当，自以为他人见不到而自鸣得意，毫无惭愧，不知羞耻，更不知羞耻为何物。渐渐的变成了衣冠禽兽而不自知，也造下了来世堕为畜生的因。今世所为违背天理，来世定是四肢落地，其身背天，脚踏实地，低头忏悔，必是禽兽无疑。生于荒郊，风吹雨打饥饿之苦；生于农家，骨肉宰割烹食之苦。越是奸猾狡诈就越会贫穷，天地自然都有报应，远的会报应到子孙身上，近的就报应在自己身上。富贵如果能通过奸猾狡诈来取得，那世间的老实人不是只能喝西北风了？孰不知善似青松恶似花，花笑青松不如它；等到一旦霜雪至，只见青松不见花；松柏四季青，花无百日红。在宇宙平衡定律中，天才与白痴相等。人可欺而心不可欺；心可欺而天不可欺。欺人是祸，助人是福，真理不变。做了恶事所种下的因，并不会因为以后做了更大的善事而消失，种下什么种子，必然会结出什么果实。凡有利于他人的思想言语行为是善，目的是为了利益自己的是自私，损人利己的是恶。作恶的人表面上看起来好像很勇敢，其实在他的内心深处却是很懦弱，平时与人结怨，滋事生端，打架闹事。所以心灵上有一份恐惧感深深的埋在心里，时常防范着被人报复，就连睡梦中也常常有厮杀、格斗、逃跑的情景。也许，这就是阳世间的心灵地狱吧！一个富翁可能过得很烦恼，一个乞丐也许过得逍遥自得；一个有权势的人可能整天提心吊胆，甚至得不到善终，而一无名小卒却能自由自在，游历四海。所以，外在的名利并不是幸福的必要条件，也不是唯一的条件。人们总以为财富和名气等于快乐。如果你心里已经充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。要活的舒心，活的快乐，活的潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。

   世人因为自私而起贪念，贪不顺遂而起嗔心，嗔失理性而生愚痴心。众生皆由习气染着业力轻重而形成六道，升堕无常，苦乐无常。世人对财物、色情贪恋执着，不肯将财物惠施给穷人。各人都想自己快心，不问是非曲直。由愚痴产生的贪欲所逼迫，为了给自己积累而争利。富贵荣华了，当时很快心。可是由于不能忍辱，不追求修善，威风、势力没有几天长久，随即消散磨灭。因果报应的天理是自然施立的，自然地审察裁断。独生独死，自作自受，作恶的到头来惊惶恐惧，必当孤独地落入痛、烧的恶报中。明明知道有善恶的报应，为什么现在不停止呢？古今一直存在这种事情，令人痛心啊！令人伤感！

   一切的事情都有成因和后果。高大的树木源自于最初土壤里的种子，子女孝顺源自于父母累世的善缘与恩情，身体健康源自于爱护一切的生命，财富丰饶源自于布施帮助别人。我们行善修行，也是为了让善行的种子最终结出圆满的善果。拥有千间豪宅，夜里也只能睡一张床，拥有万顷良田，每天也只能吃三顿饭。再大的高楼大厦，一旦四肢伸直，万事皆休，任由子孙请出门外，迁居他处。当初整个世界都不够，现在只一丘黄土就足够了。临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资产的富豪，和一无所有的叫花子，是完全一样的空着两个手，除了一生的业力，根本带不走任何的东西。当一把火化为骨灰的时候，哪里还分得清哪个是富豪？哪个是乞丐？其实我们需要的并不多，而是我们想要的太多。在世耗费巨资来博取瞬间快乐，哪比得上布施财产去救活几千冻饿之人。富有的时候不节俭使用，到贫穷时必定后悔。有些在世的生意人，吃穿富足，一掷千金，毫不吝惜。但为什么对乞丐或困苦之人，全无半点怜悯之心？给干渴的人一碗水喝，我们不会损失什么，给饥饿的人一顿饭吃，我们也不会变的贫穷。人不是因为身份地位的尊贵而尊贵，而是因为行为的尊贵而尊贵。人生的价值不在自己占有多少，而是自己奉献出多少。最好的奉献布施是给予别人谋生的技能和启发他内心的智慧。

   遇到小的善事也要修，集沙成塔便成大善。行善的人，如春天园子里的草，没看到它生长却每天都有所长高。小小恶事若去做，积少成多，便成大恶。做恶的人，如磨刀石，没看见它耗损却每天都有所磨损。行善积德之人，吉星高照，善神护卫，遇事逢凶化吉，好事连连。埋头造恶之人，司过之神减除他的福禄，恶神时刻相随，以致事事不如意，吉化为凶，庆化为祸。人心里生发一个念头，天地神明全都知道，人间窃窃私语，上天听见如同雷鸣。暗室内做了亏心事，纵然隐瞒遮盖的多严密，伪装的多么道貌岸然，到底安什么心！什么肝！什么肺！神的眼睛像闪电一样看的清清楚楚。为人善良，别人会欺负他，上天却不会，为人凶恶，别人会怕他，上天却不怕。委屈自己者能与众人相处，争强好胜者必遇高手，休仗权高势大，要造业你看看，恶人自然有恶人来折磨他，奸中自然有奸中手来对付他。但将冷眼看螃蟹，看他横行到几时。就如绊倒行人的树枝，不消多时，一定会被人移走丢弃。阳世法网粗疏而易疏漏，阴间法网密集而难逃。上天降下来的神道，这班星神在人间上方日夜盘旋，任凭暗室机密，哪有不晓之理。有的专管人间善恶，遇到有犯恶之人，即时录奏上报，而后削减人的福报寿命，有福折福，无福折命！遇到行善的人，则增加福报寿命。故行善积德是硬道理。人啊！失去了金戒指，都会心急如焚；而失去了良心，却是习以为常。这张脸肮脏了急着清洗，内心肮脏了却不知清洗。粪尿虽臭，还可浇菜；良心一臭，害人害己。明明是恶的习气，却自误认为洒脱、自在。快快找回失落的良心清洗干净，如同在黑暗中得到了明灯，用光明来照亮黑暗，用明理来照亮人心。

圆明道人

    曾与自己一起吃粗穿贱的妻子不要遗弃，贫贱时结交的朋友不要忘却。做好事上天会赐给各种祥瑞，做不好之事上天会降下各种灾祸。君子通过修行自己而远播名声，小人却粉饰自己来沽名钓誉。气量大福也大，心机深祸也深。人的命运皆有定数，这是前世所造的业力所致，人一出生，一生的福报就已经有了定数。既然得到的福报是自己命里本来就有的，不论作何行业都会赚钱，又何必用不如理的方式赚钱呢？得到不义之财的时候，便是丧财的开始。人生在世，多财，很好，可以维生养家，可以利益众生。少财，也没多大关系，安分守己，尽力行善，时来运转。施舍财物是富贵的正因，职业、人缘、方法、努力工作等只不过是导致富贵的一种助缘罢了。假如过去（世）没有布施，今生不管怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。一般人的命运是算命可以算出来的，但行大善的人命运约束不了他，行大恶的人命运也约束不了他，行善的人在原有命运定数上消灾增福增寿，行恶的人在原有命运定数上招祸折福折寿。所以，靠不如理不如法的手段赚钱是愚人的行为。要知道在定数之外还有一个变数，命运是可以通过自己行善修行而改变的。有很多人喜欢算命，但是算了命以后不去改造命运，这样的算命就没有意义了。算命以后的运势等情况不能告诉别人，天机不让人识破，识破不值半文钱。自己心里的心愿也一样，在没做之前不要轻易告诉别人，否则会产生违缘的。如果把算命当做方便，发觉自己命中的不足之处或衰运灾难，然后通过行善修行积极的改造自己的命运，逢凶化吉、修持得福，这样才有生命的意义。我们可以以算命为方便，但必须以改命为正行。看风水也是同样的道理，风水对于修行有成就的人来说，风水地理不会对他有任何不利的影响。但对我们凡夫俗子来说，还是有必要考虑勘测风水。有的人请来了风水高手布局招财效果明显，其实能遇上这样的贵人，也是自己过去世广结善缘修来的福报，或者自然而然的会遇到高人用尽浑身法宝前来相助有福之人。没有福报的人请风水先生会阴差阳错，请来骗财之徒或只是略微更改收钱走人。风水的确有作用，但富贵不是靠改变风水，而是靠阴德扶帮风水。没想去做却做了的事情，这是天意，没去招致而自己到来的，这是宿命。有阴德之家，即使没有找风水先生，冥冥之中神明会撮合找到发达的墓穴，无意中占用了富贵之地，建造出吉祥的房屋外表结构。没有福报的人，即使绞尽脑汁用各种方法强求得到了风水宝地也是徒然。因为冥冥之中周围环境的变化，会使原来的吉祥富贵之地变为灾祸贫贱之地。到时，现前因风水作用带来的钱财，会因灾祸而耗尽。所以即使住在非福地，也要心存感激，这正是上天给我们的平安生路。没福德，镇不住风水，反成凶像。有些人只享福却不再积福，等到福德气数一尽，风水会自动变坏或人事变迁不得不移居他处，没有福德是养不起这个好风水的。也正如有些人家的风水乃富贵之相，户主在谈婚论嫁时，没有福德的人是嫁不进这家门户的。人出生时根据前世修来的福报定数，拥有了各自的生辰八字、手相、面相、住宅地理、姓名匹配一生，当人行大恶或行大善时，手相面相也会随着所造业力而渐渐发生变化。现在有些人为了生一个通官运享富贵的子孙，刻意选择吉日良辰剖腹生子，若没有大福德，这种做法是颠倒，这种行为是逆天。本来带来的福份平淡受用可以享用一生，现在却逼迫他在几年内消耗完毕。那么请问：接下来的几十年怎么过？是病？是灾？还是夭折？快快为他行善积德补命吧！所谓的人定胜天，是指人按照天的定理、宇宙定律，存善心做事，最终会感动天地、赢得上天的嘉奖、如是因如是果，有付出就一定有回报，即使是上天，也无法剥夺你修来的福报。有些人福报不足，套交情、靠关系，强求了某种职位，不久即诸事不顺，乃至身败名裂，此即所谓的无福享受。世间的得失利弊都有一定的运行轨道。我们要尽力去努力，只问耕耘，不问收获，相信因果不会亏待我们的。
                                       
   世人的一饮一食都是前世的业力所注定的，何况是财货，其受用数量在阴间簿册上有记载，如果世人超过这个限度，阴间鬼神就会把它删除掉，世人就会自己消耗掉或遭受横祸损失或做生意亏本或生病花费医药。如果不勤劳，那么连本份内应有的都会消失一空。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。惜衣惜食其实与贫穷富贵毫不相干。惜，体现了智慧；惜，体现了淡泊。现在的人很多消费的目的并不是因为需要，而是因为一颗虚荣心的驱使，用来为了炫耀证明自己。人一旦福禄享尽，死期就到了。人们所浪费遗弃的粮食菜肴，死后会在阴间被鬼神皮鞭抽打强迫吃下去，即使又脏又臭也要吃完方可。并且堕入饥饿地狱或者轮回到下辈子做人时，沦为乞丐或流浪动物，每天捡垃圾桶中人们所遗弃的饭菜充饥，以此偿还浪费的罪行。不要以为付得起水费就肆意的浪费，要知道，在受用每一滴水的时候，看似只付出了这滴水的水费，其实更多的付出是消耗了自己的福报。带来的福报是有限的，享一分福报减一分福报。地球的淡水资源极为有限，用一滴水少一滴水。地球水资源正在迅速减少，过去40年来，江河湖泊中的水量减少了一倍。现在全球每天有5000人死于饮用水污染，10亿人喝不到安全、卫生的饮用水。有5亿人口住在缺水的沙漠地带。中国是一个干旱缺水严重的国家，中国已被列入全世界人均水资源13个贫水国家之一。而且分布不均，大量淡水资源集中在南方，北方淡水资源只有南方水资源的四分之一。节约用水，刻不容缓。不要自私的认为只要自己这一生享用就好了，管他以后的世界缺不缺水，反正已经老死了。但是请不要忘了，人是有轮回的，如今种下了浪费水源的因，来世必定承受无水的苦报。等到地球极度缺水的时候，因业力的牵引，不得不来这世界投胎，或许是人或许是畜生，偿受一辈子干渴的滋味，也时常为了喝一口水而卷入争斗。

   不要过多采购闲置物品，以免造成不必要的积压和资财浪费。富人可以把没有用到的部分捐出来，到了贫穷人的手里，就是有用的。在宴请宾客时，能够到了足饱的程度也就可以了，如果把浪费的部分节省下来施舍给饥饿的人们，既不浪费又可救人。多余穿不到的衣服，与其收藏在衣柜占位子，不如施舍给没有衣服穿的人。一句好话暖人心，一个笑脸感至诚，一个钱能救一时之难。人人捐出一根线，穷人可得一件衣。钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。财富并不是生活的目的，而是生活的工具。钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。我们赚取财富只是为了提供我们的基本需要，多余的则用来寻求比财富还要好的东西—德行。在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」在夜深人静的时候，回味一下自己所做的善事，必定会感到无限的欣慰。快乐从分享开始，天下所有的乐事，没有比做善事更为快乐的了。物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受。欲望满足的快乐是外在短暂片刻麻醉性的快乐，而行善的快乐则是心中散发出来的喜悦，心灵上的快乐才是真正的快乐。施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。我们可以拥有财富、权力、名利，但是要时常告诉自己这些都是刹那刹那之间变化无常的，总有一天会离我而去，趁现在暂时拥有的时候，该如何把财富、权力、名利转变为善根福德？有了钱财应该布施救济，吝啬的人即使把钱财留给子孙，不论想尽何种办法，钱财总有散失的一天，这个世界没有永恒不变的东西，钱财也一样。守财奴误认为黄金就是幸福，其实黄金只不过是获得幸福的一种工具而已。金钱是让我们运用的，而不是让我们死守的。与其等上天来散财荡尽，不如趁拥有的时候施舍，存入一本万利的宇宙银行。付出就像山谷的回音一样，付出什么就回报什么。财物享用过了就不再属于自己了，只有施舍的东西才真正的属于自己。钱财放在口袋里并不完全是属于自己的，盗贼夺取、子孙败家、水灾飘没、火灾的焚烧、战争、地震等等。就像有了稻谷储存在仓库，时间越长，谷子不是变质就是被鼠雀逐渐吃光。要知道命中生来的福是有限的，总有享完耗尽的一天，而布施行善积来的福是无限的。钱财布施出去，又种植了未来获得财富的善因，就像一口袋的谷子播种下去，来日获得万袋稻谷的收成，舍一得万，而受施者虽然得到财物，但过去种植的福因也就因此而同等的消去了。所以布施的真正得益者还是布施者本人。你给予人的，终究还是你的东西，因为因果不差，而你所把持不放的东西，早已是失落的东西，因为已经自我消耗。布施钱财时要保证家里的简朴生活开支、适当的储蓄，余下的可以一概利益众生。经商的人积蓄更多的钱财不是要为了自己享受，而是为了做更大的事业赚更多的钱布施社会。觉悟的人不会非法贪求，因为觉悟的人永远是知足的。觉悟的人并不是不要钱，而是觉悟的人善于运用钱。行善时要用真诚心并且无所求，如果有所求，一定有求不得的时候，就会带来痛苦和烦恼。其实，享福就是在消福，受苦就是在了苦。我们在享福的时候要知福，惜福，再造福。在造福的同时，也要注意自己的起心动念、言语造作是否也在不断的折损自己的福份？福不可以享尽，福报享尽了，幸福和快乐的源泉也就枯竭了，未来的生命就只有在穷困潦倒中度过。

   人们应该具有理智的欲望，懂得知足常乐，知道适可而止。心要常存知足，因为知足才会无所求。有了理智欲望的追求才有脚踏实地的奋斗。当欲望过多的时候就会有不理智的欲望出现，就会将不理智的欲望转变成贪婪。其实我们想要的不等于是需要的，我们需要的并不多，只是我们想要的太多。人们总是带着过多的欲望走入了自己编织的贪婪世界里，烦恼和痛苦便如影随形而来。人们的贪婪心、攀比心使我们迷失了本性，失去了理智。为了满足欲望，绞尽脑汁，谁知欲望是无边无际永远不知满足的，也从未因一时的满足而停止追求。因为贪，我们总想把心爱的人或物占为己有。因为贪，我们总想让享受快乐的感觉重复再来。因为贪，只能使自己陷入更多的纷争之中。知足之人即使身居贫贱也会快乐，不知足者即使坐拥富贵也会忧虑不已。当我们哭泣自己没有名牌鞋子穿的时候，有些人却没有脚。当我们苦恼自己没有宝马车开的时候，有的人却座着轮椅。当我们在饭店肆意的浪费饭菜时，在非洲却有成群的人饿死。当我们悠闲安逸的时候，这世上却有数不清的人正在发生不幸的悲剧。当我们站在窗口抱怨种种不满的时候，看看窗外的流浪狗狗吧！

不为自己

感恩布施

圆明道人

    儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。不求金玉重重贵，但求子孙个个贤。钱财留给子孙，如果子孙是贤能的，不必靠这些也够他一生所用。如果子孙是愚痴的，虽然得到了这些钱，也会很快败光。若子孙是吃喝嫖赌挥霍之人，留财产给子孙就等于留给他毒药。那时已年迈体弱，眼睁睁的看儿孙瓜分自己来之不易的血汗钱任意挥霍而无法阻止。生命如露水般的短暂，财物如天空中变幻莫测的风云一样。与其临命终被迫放弃和财产更名，不如趁早布施财物，积德于冥冥之中，子孙必会受其福报，这才是真正为子孙作长久打算。要积累德行而不要积累钱财。随时欢喜施舍给需要的人，是我们世世享通的唯一法门。同样的经营、同样的项目，聪明能干的人比他多的是，为什么人家不发财？为什么偏偏是他发财？哪一点比不上他？原来什么都不缺，只缺前世没有种下布施的因。一个人的成败祸福与他今天的努力有关，更与他过去世的业有关。过去世未曾种善因的人，这一世很难遇贵人相助。过去世不能成人之美，这一世必是阻碍重重。一切的所得，悉由今生和前生努力的结果。越是贫穷的人越需要发心布施，唯有这样，才有脱离贫困的那一天。因贫穷而不布施，会生生世世贫穷下去，很难有翻身的机会。贫穷而能布施的人，在贫穷的状况下发勇猛的布施心力是十分难能可贵的。发大财的人当中，也有种种差别，有的人得来财富很容易很轻松，是因为在布施的时候欢喜、爽快、不生后悔心。有的人虽然发财了，但非常忙碌非常操劳甚至有的累出了病，那是因为在种布施因的时候心里像割肉一样的痛，很舍不得、看情面、不情愿、事后心生后悔。

   命中注定有的通过自己辛勤劳动终归会有，命中注定没有的切莫强求。在世间名利上，只能量力而为，切莫强求，知足为乐。善因福德到因缘成熟时，会有意想不到的喜从天降，真是可喜可贺。本来我们的身体可以积蓄福德，但瞬间却因造恶而变成穷困的躯壳，当造下的恶因到因缘成熟时，不幸的灾难连连不断，真是可惜也很可怕。行善积德多么快活的一条道路，世上却很少有人去走。上天有赐给人类赖以生存万物，而我们人类却拿了什么回报上天呢？父母生我养我的大恩，蒙天地的栽培，日月的照临，皇王的水土养育，师尊的教诲等各种深恩，真是没有理由不报答啊！而我们，现在还在做什么？  

   为什么行善积德的人没有福报？而干坏事的人没有恶报？作恶不灭，前世有余德，德尽必灭；为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。人的灾福有前世种下的和今世所做的，前世造的福就像银行存款一样，今生来享受。前世做的恶，就像欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，但今生不再行善积德，所积福报很快就会用完，有的甚至今生做坏事，那他的福份就会减少或抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，就是因为他前世积下的福还没用完或祖德尚存，当他的福一旦用完，他今生做的恶就会遭到报应，如果今生做的恶不遭报应，那下世就会遭报应。有的人行善积德，但总是运程不顺或者有灾，这是他前世作恶欠下的债，如果今生继续不懈的努力行善修行，前世的罪业逐渐消灭，到了老年或者下世就可享受福报了。众生所造的业，须等待必要的条件具备才能生出果报，这个条件也就是我们所说的缘，所以未必都能现前或今生见到果报，也许要经历长时或来世乃至极远的后世才能成熟。纵然经过了百千万劫这么久的时间，所造的业因永远存在，一旦因缘会聚成熟，还是要丝毫不差的承受果报。还有今生造因今生受果的，不一定全部是前世带来的宿因。因缘果是非常复杂的，不能一概而论。
有的人为人老实，行善积德，但各方面总是不如意。但是作恶之人，却生活美满、事事如意。为什么？因为行善人他宿世的恶业强，如果现在不行善，恐怕比现在这个样子还不如。而行恶的人在前世做过大功德，今生有福报，一定要等他的福禄渐渐的消尽，厄运就会降临。有些人前世修了大功德，甚至要享受几辈子的大福报才能享尽。在这期间，因福德力的支撑，死后暂不堕地狱，还是转世为人。做人时有了钱财啊，不一定是好事，得意忘形，不断作恶，埋头造业，几世的福禄很快就消受完毕，随后等待着的就是无尽的恶业现前，三恶道安家。世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知道怎样受苦呢，实在可怜可叹！要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生、或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现的，而是需要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生。因果的贯穿是尽未来际的，我们的身体是要死亡的，但是神识（第八识）却是永远存在的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，在六道中有升有降、永不停止，这便是轮回。世界上的人有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同，其中起决定性作用的就是因果规律。世间一切事物无不处于前后无际的因果系列当中。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

   当我们受苦时，不要问上天这是为什么？而应该多问自己为什么会产生这样的果报。现在的果报不代表现在的善恶，好好的安住于现在的生活状况，不论顺逆境，欢喜心接受果报。既然已经知道因果操纵在自己的手中，如果我们能及时改过向善，为时未晚，应当诚心忏悔过去所造恶业，以后诸恶莫作，众善奉行，现前的一切福分要珍惜，因为来之不易。苦难不是偶然的东西，现前的灾祸逆缘皆是前生自己所造，我们带了一身的罪业来到这个世间，万万不可略微做了一点善事就祈求大福报的降临，应当真心忏悔，无怨承受，精进修行，必然化殃为福。无论以前做过多大的恶行，现在明白了事理，当下就要发勇猛的忏悔心，后悔之泪，能洗罪过之污，改头换面，脱胎换骨，重新做人。我们这个身体是无常的，等到一口气不来，再要想改过，就无从悔改了，将永远沉沦在恶道里受苦了。死并不可怕，因为生命是轮回的，生即是死的开始，死也是生的开始，但可怕的是死后去三恶道受无量的痛苦。

   在世为官，平步青云，功名显达；富商大贾，白手成家，家财万贯；女子配达官贵人为妇，享受福荫，又得贵子；皆是前世积大功德所致。面对如此美满的顺境，我们不必骄傲执着，因为那只是过去种下的善因招感，无法永远拥有；面对逆境时，要知道这痛苦不是永恒的，也不要怨天尤人，我们只是在承担自己所犯下的过错，又能怨得了谁呢？

   钱财如粪土，仁义值千金；宁可人负我，不可我负人；宁可直中取，不可屈中求。名誉钱财皆为身外之物，人不可没有它们，但取之有道，得之有理，享之有量，不可贪之过甚。只有知道满足，才不会遭辱身之祸，只有适可而止，才不会遭亡身之灾，而可以平安无事，免遭祸殃，寿益天年。横暴强梁者不得善终，柔弱谦下者必获吉庆。
人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。占别人的便宜，便是我们惹祸的开始。当我们侵害别人的那一刻，其实已经种下了来世还债的因。前世有金钱，感情等债务牵连的，后世将继续轮转索回被欠债务。如果返还业债者有业力，并且也有福德，那么，这等众生就会在人道之中住留为人形，掺和混迹在劳苦的那一类人中，从而以此来酬还业力。如果返还业债者没有福分与德力，就会沦还为畜生之类，以此来偿报他所造作的恶业。因果牵连甚为微妙，丝毫不差，凡有所关连，皆难逃各种报应。在这个宇宙中，谁也占不了谁的便宜。如果不该有而拥有，那会是一种灾难。偷盗诈骗的人其实已经负债累累而不自知，来世变猪还债，一只猪能值多少钱？要不断的转生做猪多少世才能还清？一个很聪明的人会被人骗，这是业力的牵引，在每一个众生的藏识中都有过去所种下的无量无边的种子，机缘成熟了就会送上门去还债。真是人算不如天算，天算不如因果算。多与众生结善缘，彼此在藏识里面种下了良善、感恩的种子，将来遇到就会互相报答，我们这一生中遇到贵人有些就是这样修来的。有人缘的人，到那里不要说话，群众自然喜欢亲近他，影响力很大。但有的人学问能力相貌样样好，可就是别人不喜欢亲近他，因为他前生没有与对方结善缘。所以大家要多培养福德善行，与人多结善缘。与人结下冤仇会导致生生世世彼此痛苦的互相讨债还债，结怨造业的人就算是在太平盛世也会遇到种种灾难，何况出生在战乱的年代，一定难逃刀枪之伤。我们在轮回中，念念为了自己的利益，做损人利己的事情，所以我们结的冤家太多太多，而结的善缘却太少太少。所以，请不要再抱怨为什么所有的人都这么的对待我？他们为什么对我这么坏啊？

   三尸神居于每个人身上，上尸神居住在人的头部，中尸神居住在人的胃部，下尸神居住在人的足部，每逢庚申日这一天，在世人睡觉的时候，结合身上的七魄，一起上天庭，禀告世人所犯的罪过。日游神夜游神日夜监察，每家灶神时时记录每家善恶，每到月末，直奏上天，一月一结算。世人眼光短浅，心想只要逃过阳间法律制裁，即可平安无事，故钻法律漏洞或冒险违法者，处处可见，熟不知死后无一人能逃过冥府的判刑处罚。有些触犯法律者，靠人情、靠关系、靠金钱，虽然侥幸逃过阳间法律的制裁，但与此同时，阴间的一扇牢门从此而为他打开，用不了多少年，即能准确无误的让他对号入座。千算万算，哪能算得过因果报应？我们这些刚强众生啊，一定要等看到恶报来临了才会害怕才会后悔，为什么在作恶之前不想一想后果？面对布施，为什么也不想想那些有钱的人，把大把大把的钱捐给寺庙建设、汇给慈善事业，难道他们傻了吗？难道他们的智商比我们低？难道他们的钱不是幸苦赚来的？财富，真的拥有它吗？只是暂时用一下而已。财富并不是生活的目的，而是生活的工具。除了身命之外，钱财是人最舍不得的东西，只有付出才能代表诚意，有付出才会有回报。拥有钱财但不信因果的人，钱财对他来说是一种祸害。金钱本来无善恶可言，可以作福也可以造恶，就看如何使用。把钱财布施出去帮助他人解决需要，这样才真正的体现了钱财的价值所在，才是一个真正富有的人。积蓄的池水，因不流的缘故，遂生腐败的细菌。有钱死守的人，因不流通的缘故，逐生悭贪的罪业。把我们念念为自己的心，转为念念为众生。我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善；我们每日言谈中说一句有益的好话，这是口行一善；我们每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事、无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善。祈福，福不一定会来，做福，福不求而自到。只要好好去做，纵然我们这一代不能出人头地，得不到功名利禄，无法光宗耀祖，可是功德善业累积足够，众溪成河，众树成林，也会庇荫下一代出人头地。倘若我们这一代福德不够却要强出头，抢掠夺诈，不愿安居乐业、随遇而安的话，反而会影响到后代的前途。时常，我们祈祷上帝慈悲，那么，自己也应该做一些慈悲的事。为天下苍生福祉而活的人，永远得到上苍之福佑。

圆明道人

    世人因愚痴没有智慧，看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看做永久，故作恶时多，行善时少。所谓愚痴者，即使读尽世间书籍，过目成诵，开口成章，只要不信三世因果、六道轮回、解脱之道的人皆名愚痴。一个聪明人，他知道自己的愚昧和缺点并不断的改正，而一个愚人，会自以为他什么都懂。不知反省的人，是永远看不见自己那张脸上，已经贴满了一种叫做“无知愚痴”的标记。愚痴的人，身体、语言、意念不断的造恶业，命终多堕三恶道中，易入难出，能直接生于人间者甚为稀少。从人道命终堕三恶道者，就如大地的土一样多，而从人道命终还生人道者，仅仅如手掌中的土这般稀有。累积了多生多劫所行之善，才得一次人身，为何要如此糟蹋？急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，为何万万千千不肯修？

   堕三恶道者经历万劫难以出离，即使出头再生为人，也因为宿世的恶习未除，再作恶再次堕三恶道。只要没有出离六道，三恶道总是常住的老家。由过去的惑因，招感现世的苦果，复由现在的惑业，招感未来的苦果，辗转生灭流转无穷。这种情形，就是所谓的轮回转生。世人每以为破衣粗食为苦，却不知没有智慧而心放荡失去主宰的人，为世间第一等的苦人。人吃点亏不算亏，失掉了人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。死亡不是人生最大的悲剧。不得善终，才是人间最悲惨的事。快快趁强健的时候努力修善吧，还要等待什么呢？

  世上的人都在争做那些本来不是很重要的事务，却不知生死无常，修行才是最为紧迫的大事。在这极浊恶、极苦的世界中，无论尊贵卑贱、贫穷富有、年少年长、男的女的，都重重地忆念过去，思虑未来，为种种心念所驱使。没有田地的忧虑田地，没有房宅的忧虑房宅，又忧虑眷属、财物，有的和没有的同样都在忧虑。有了一样，觉得还少一样，想要跟强过自己的等同。稍微有了，又担忧失掉，担忧水火之灾，担忧盗贼之祸，担忧冤家债主的追逼，将所有的焚毁、漂没、劫去、夺走。即使拥有财物，悭吝之心，非常顽固，不能将财产放弃、舍掉。可是到命终之时，一切积爱的眷属财宝都得舍离，没有谁能够带去的，寿命终了，也无可奈何。贫贱富贵之人都是这样，忧苦无尽。世间的人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，应当互相恭敬、慈爱，不要互相嗔恨、嫉妒。有财物和没财物的应当互相通融，以有济无，不要贪心吝惜。言语、面色应当经常和悦，不要互相背逆，乖戾。如果一时忽起相斗与争讼之心，嗔恚忿怒，那么后世就会变得更加严重，形成大的仇怨。世间冤冤相报的事情，只会互相造成祸害。善恶有报是因果自受，由因果来惩罚，由人间的法律来惩罚，而非他人惩罚。如果起了报复的心，只会更添新业，此业复彼业，业业相连。世人沉溺在爱欲之中，可是生是自己生，死是自己死，去是独自去，来是孤身来，苦乐的果报都是自己担当，没有任何人能代替。每个人因缘果报不同，死后的去路也不同，到那时便无从会见了。世人愚痴，不明什么是善，什么是恶，各逞己见，妄加分别，对于善恶三世因果的恒规，不能生信。由于愚痴，不能正信因果，不能入于正道，反而接受邪说。这样颠倒之见，相续不绝。对于无常生死的根本，朦胧不明，暗昧无知，乱走乱撞，不能信受经法。心中没有后世如何的长远考虑，各求眼前快心适意。迷惑在嗔恨恚怒中，贪财好色。这样始终没有休止，太可悲了！有些做长辈的不知为善，不懂道德，不向后代谈善恶果报，以至于后代对六道生死轮回不能相信，真是养不教，父之过。世人对正道疑惑的多，而悟道的少。邪见毒念，恶气炽盛，昏昧无知。出于妄念作事，违逆天地之意。任意胡为，罪恶满盈，顿然命终，堕入三恶道，没有出来的日期。我们应当深思熟计，远远避开一切作恶的事。选择为善之事，勤奋去做。爱欲和荣华富贵，不会恒常保持，到时候都会别离，没有什么值得乐的，应当勤奋精进行善修持。

   生死去来，劳人苦事，悲欢离合，苦乐戏场。百岁忧忧求名利，名利还有名利愁。今日上床脱了鞋，不知明早穿不穿。日日波波求名利，何曾闲下来看经。将军战马今何在，限尽百年入大梦，英雄一生似浮霞，三皇五帝徒虚名。说不尽英雄豪杰，数不尽荣华富贵，血尸凛凛都归七尺棺中，白骨璘璘不免一堆土下。人世浮萍水上沤，转眼光阴已白头，世事万般空指望，有谁白骨不荒坵。人寿难期多百岁，昨日歌兮今日哭，喉中气断怎能留，阎王不肯顺人情，一身白肉化成灰。朝走西来暮走东，人生恰是採花蜂，採得百花成蜜后，到头幸苦一场空。堆金积玉又嫌少，三寸气断一时休，远望青山景色幽，前人田土后人收。田也空来土也空，换了多少主人翁，金也空来银也空，死后何曾在手中，妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。劝君劝君休要贪，恰是鱼翁下钓竿，只受口头些小肉，一条丝线口中藏；劝君劝君休要瞋，荣华富贵是前定，见人富贵生欢喜，暗里何须用毒心；劝君劝君休要痴，个人因果个人修，大限到来谁肯替，妻儿子女各东西。为人在世莫问命，命在心中由己定。但行好事顺天意，路到直时自然平。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。祸由己招福自作，非由苍天非鬼神。善者得福恶遇祸，生死路上一场空，万般千回皆是假，只有道德是正宗。

   自然因果律是客观规律，在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。

   如今的社会，人心冷漠，若做了善事，有机会就要说给大家听，感动他人也产生行善的意识，也是一种功德。若人人都不肯说，世人只会感叹这个世界没多少好人了，做好人没什么意思了。行善要说，如果是勉励大家，说说无妨，不是因执着心、炫耀心而说。

   在民间，我们常常会看到这种现象，有些夫妻得了不孕症，在民间有一种方法，领养一个小孩，若干年后，不孕症的夫妇会喜得贵子，很多人说这样做会带来小孩，其实这是民间不究竟的说法，真正的原因是因为领养了贫穷人家的孩子，以此善行功德而感召上天赐他们一子。

   作为一个培育下一代的老师，如果只教授学生书本知识而未教育道德，那么，就不是一个合格的老师，愧对了上天给予为人师表的机会。此世能为医生，看似努力读书得来的结果，其实是前世修来的福报，今世受天地神明无形的安排才方有成就。身为医师，最易积德，不计钱财，救死扶伤，奉献社会，功德无量。病是苦中苦，是故布施医药看病是福中福。若是此世只想到赚钱，为了业绩、奖金、利润，小病大看，多做检查，开药昂贵，多配药量。将没钱交付医药费押金的急救病人拒之门外，任凭呻吟、全然不顾。全无救死扶伤的奉献精神，医德渐失，医格堕落，愧对天地栽培，愧对这身白衣，将来逃不过因果的惩罚。

   由于国家的国防设施，我们可以不受外强的侵扰；由于国家的法律保护，我们可以不受盗贼及恶人的损害。所以我们要感恩国家，报效国家。不能因为某些领导和政府官员的不良行为而否定了整个国家。当各级领导坐在舒适的办公室里，坐着豪华的小轿车，坐在丰盛的宴席上，沉浸于幸福和欢乐之中的时候，是否想到自己的权利是国家和人民群众赋予的，是否把百姓忘记了？如果没有，如果还有良心，应该想一想给人民办一些实事，做些对得起国家，对得起百姓的事业。在政府机关服务的人，善用立场为百姓谋福利，亦是造福田、做善事的好机会。能为别人服务比被服务的人有福。受苦就是了苦，苦尽甘来；享福就是消福，福尽悲来。

   现在的人只知道灾难来了很恐惧，为什么不追寻这个灾难的根本从哪里来？都是人心造成的，贪心引发水灾，嗔心引发火灾，愚痴心引发风灾，人心不古、道德沦亡，造种种恶业，所以感召这些灾难席卷而来。一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。因人类身口意的贪嗔痴种种恶业，全世界充满黑气，黑业弥漫，城市的上空乌烟瘴气、黑雾翻滚。形成了种种可怕的天灾人祸。哪里有灾难，赶紧捐钱、送医药、送粮食、送衣服，这是世间人都懂的，如果转变人心，这个灾难永远不会发生，可惜现在人不相信，认为这是迷信，认为是空谈，认为无济于事，真是悲哀。现世最可怕的是同性恋，违背天地的生理，违背阴阳的造化，感招来了艾滋病的滋生蔓延。

   哪个地方有真修行人，哪个地方的灾难就会小一些，若很多人聚在一起修行，共同的善业光明力量无形之中把暴戾之气化为祥和之气，便能消灾化劫。人如果道心不退，精进修行，广作善事，身上的光线会越来越明亮，妖魔不敢侵入，如晨光将出，鬼即退去。善人修行人护法多。身上光明之大小，随其德行之深厚。恶人身上黑暗相之大小，亦随作恶之大小而现。暗地行损德之事，光线转暗，心灯熄灭，妖魔喜暗畏明，因而容易侵入人体。并且作恶的人欺压过的人也很多，被欺压过的人内心有一股强烈的怨气，不断的冲击着作恶者的心灵。

   贪、瞋、痴像发烧，只要染上其中一种，即使躺在华丽的卧榻，也睡不好觉。人类的一切痛苦都起源于自己的心，只因执着自己的欲望。只有舍弃过分的欲望和心里的执着，才能得到心灵上的解脱，才能得到永远不变的心灵平和。面对自己的种种过错，为什么不用责备他人的心来责备自己？面对他人的过错，为什么不用宽恕自己的心来宽恕别人？极乐，天堂的自在，是清净心和善良心所成就。地狱，畜生之痛苦，当然也是罪孽恶习所使然。凡世间人，遭逢逆境时大多怨天尤人，处得意时就意气风发，恣情行事，处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动。全不思未来之因缘果报，造下祸害而不自知不自觉。一切的行为皆受心的主宰支配，短短几十春秋，为了臭皮囊为了私欲，同样是一颗心却有不同的结果，怨谁呢？世界上有两种人甚为尊贵稀有，一种是从来不作恶事的人，另一种是因为愚痴而犯过错，一旦明白事理后立刻能忏悔改过，以后永不再犯的人。知错能改，善莫大焉！

圆明道人

第六章 地狱  
   在四大部洲之外的两大金刚山之间，日月之光照射不到，黑暗幽冥，八大地狱即在其中，每一大地狱，皆有十六小地狱围绕。有的地狱在南瞻部洲地下五百由旬至四万由旬处。有的地狱在人间山中、旷野、树下，空中等处。
地狱的时间比欲界天过的还要慢。“等活地狱”的众生寿命长达五百岁，他们的一天却等于我们人间九百年。“黑绳地狱”的众生寿命长达一千岁，他们的一天等于人间三亿六千万年。“众合地狱”的众生寿命长达两千岁，他们的一天等于人间十四亿四百万年。“长叫地狱”的众生寿命长达四千岁，他们的一天等于人间五十六亿六百万年。“号叫地狱”的众生寿命长达八千岁，他们的一天等于人间二百三十亿年。“炎热地狱”的众生寿命长达一万六千岁，他们的一天等于人间九百二十一亿六百万年。“极热地狱”的众生寿命长达半劫。无间地狱，经千万亿劫求出无期，此世界地狱坏时，押寄其他世界地狱继续受苦，他世界坏时转寄其他世界地狱，其他世界坏时，辗转押寄，等到此世界形成后，再押回受刑，永不得超生。在地狱一无所有，只有死了复活，活了再死。地狱中种种刑罚恐怖难以言喻：严刑拷打、磨盘碾磨、身缠毒蛇、火床煎爆、烧皮彻骨、遍身烂坏、寒冰冻裂、钉板刺身、灌热铁汁、吞热铁丸、铁矛刺肛、铁钩拔舌、挖眼抠心、粪尿浸泡、锯刀截身、抽筋剥皮、开膛破肚、削肉穿骨、抽肠取心、狗吃人肠、蛇吞心脏、飞剑穿身、油锅滚炸、沸汤翻滚、互相砍杀、痛彻骨髓、哀号而死，业风一吹，死而复生，重复受苦，不停不休，苦不堪言，其苦痛不是笔墨可以描述的，短暂肉体享受，长劫灵魂付账，迷惑的众生任凭着恶业的牵引流转，随波升沉，忽然得了人生，忽然又成了畜生，突然又堕地狱，突然又变饿鬼，无奈的在轮回的道路上头出头没，地狱饿鬼畜生常常做，难得人生又错过修行，活在世上从未想过自己死后是如何结局，也从未想到死后还真的有地狱，颠颠倒倒、迷惑沉沦、怨悔痛苦没有终止。

   人堕到地狱的刀山火海中，不知要经受多少劫的苦难。即使地狱果报受尽，还要受饿鬼之苦，咽喉如针、腹部如山、身体火烧，千百年都在饥饿当中煎熬。等到从饿鬼界脱出，又要转生旁生，每一生都被人役使，负重、耕田，或者不幸被宰杀做成人的食物，不断的重复投身畜生受苦，就算旁生道报尽，得了人身，也是降于贫困之家，每天贪嗔痴造杀盗淫，短短几十年瞬间过去了，又堕落返回到恶道受苦。所以经过微尘数那么多的劫数，都在六道中轮回受苦。痛苦是我们的贪爱、嗔恨、愚痴送给我们自己的礼物。有智慧的人都会慎重抉择，与其事到临头时后悔，不如趁现在有机会时努力修法，免去万劫的深殃。一般人只知在世间求生存，却不知如何在宇宙间获得安逸的生存。

   现在的人，人不如畜生，畜生吃饱了，它都不害其他的小动物；而人，常常存着险恶的心。如今世上的人被贪婪和野心所驱使，专门赚黑心钱，胃口超大，千谋万计，偷工减料、走私贩毒、黑吃黑、逼人卖淫、倒人钱财、握权贪污、收取回扣等等，富贵名利真了不起啊，就如迷魂大阵，把人迷得颠三倒四，纵然得到了整个地球又如何？在世身心污秽吃人钱财，靠食不干净的肮脏污物维生。死后堕入的地狱痛苦万分，一呼一吸，全是粪尿之味，口一开，便是成条粪便秽物入嘴，腹又饥渴，粪尿如泥，欲食无物，越陷越深。因为赚了不干净的钱财，身体虽然打扮的美观，但心中却如粪尿之臭，一切唯心造，故堕此地狱。

   现世的社会，在生时并非以跳舞为健身，而是追求玩乐，轻纱艳服、美色淫人、沉湎色欲、舞后出场、色情交易、赚取金钱、任人拥抱、浑然忘耻、享受温柔、荒淫不节、羞辱祖宗，死后堕入舞池地狱，铁板所造，燃烧红烫，射出红热光线，男女一踏，马上疼痛不已，大跳起舞，脚底烫泡，熏如肉包，回味无穷，永难忘怀。因前生好淫，故割除阴根阳物，任由鼠咬根底，鲜血直流，刺痛难言，只怪自己一失足成千古痛。脱衣舞女，身材丰满，展露双乳及私处，供客欣赏，结交富商，出卖灵肉，命终后必堕舞池地狱及其他恶业所感地狱一一受刑。即使地狱报尽，转生阳世，受乳牛身。前生喜欢展露乳房及私处，转生乳牛一样乳房丰满，私处展露无遗。前世丰满双乳只供人抚弄，勾人淫思，不为哺乳幼婴。今世身为乳牛只有以乳汁提供世人，以赎前罪。

   在世生活奢华浪费，轻视国货、必穿名牌、显示有钱、不知将余款购置衣物棉被救济灾区贫民过冬。或喜欢抛头露面，外表装饰，穿着暴露，不怕寒冷，故意显示肉体迷人，全身沾满众人眼光，引人产生淫念。此种人死后堕入寒冰地狱，冰天雪地，冰雹覆压、寒气攻心、全身发青、惨无血色、唇黑手抖、五体冰冻，痛心疾首、将近休克、无声哀叫、无力呻吟。

   在世傲视凌人，轻视贫困，随便侮辱，不肖一顾，结交权贵，势利眼，狗眼看人低。偷看妇人洗澡、脱衣舞、黄色录像、淫书画报、死盯美貌、专窥淫事、两眼失德，死后堕入挖眼地狱。绑于木柱，挖其双眼，痛苦哀叫，昏昏死死，两眼装回，泼还魂水，恢复知觉，再受刑罚。

   在世骂天诅地，咒骂长辈、散播谣言、挑拨离间、滋事生非、夸口敛财、嗓音甜美，有歌唱天赋，歌厅走唱，但不唱爱国歌曲或振奋人心，陶冶人类心性的善歌，却为了迎合观众趣味，唱伤风败俗的低级黄色歌曲，专唱爱欲难禁，难舍难分，为爱要死要活的歌曲。影响青少年的身心健康成长，情窦催开，早熟早恋，沉迷歌词中的爱境而无法自拔，增长执着情爱之心。希望在世的歌星能多唱造福社会、改善人心、热爱祖国等有意义的歌曲。否则命终后，如果在世无修，难免堕入刺嘴地狱。现在的媒体宣传的内容引发人们贪爱、嗔恨、愚痴，其罪过也是无量无边。

   在世著作淫书，拍摄春宫照片，黄色影片、YH诗词、流传春方，制造**，印刷淫书，贩卖淫具，污人灵魂，使人看后心乱神迷，淫意摇荡，世上不少青少年观看淫书染上SY恶习，或步入花街柳巷，直至QJ杀人。天底下谋生的出路很多，为什么非要干这损人败德又害自己的行业呢？著作传播色情罪大恶极，命终后饱受各地狱严刑以外，最后打入阿鼻地狱。什么时候才能得到解脱呢？要在因她的裸照而生起淫欲心的人，都修行到没有淫欲心了，她的罪业才能消尽，这实在是太可怕了！

   制造假药的人，死后必定堕入阿鼻地狱，即使以后有机会做人，也是生生世世生病，而且买来的药也是假的或者吃下药物没有达到治疗的效果。

   阿鼻地狱也称无间地狱。无间地狱熊熊烈火从上到下燃烧不息，罪人会受各种各样的刑罚折磨，集合所有地狱的刑具，没有一样不齐全的。身体遍满整个地狱，每日每夜要经受几万次的死，几万回的复生，日日夜夜受罪受苦，累经劫数相续连接受刑没有一刻休息，没有瞬间的暂停，直至业报穷尽了才能转生其他地方继续受报。杀害父母、破坏偷盗寺院僧尼物品，假扮出家人，诽谤佛法僧三宝，出佛身血，破和合僧等果报都在无间地狱。

圆明道人

   看看现在的人啊！游手好闲，大骂双亲，不尽孝道；假装残废、厚颜求乞、造谣撞骗；夜入红灯，寻欢作乐，享尽风流；调戏女郎，诱拐寡妇，出言下流，贪淫过度；轻慢师长，制造伪药，酿造假酒，斗秤不公；地痞流氓，独霸一方，窃盗诈欺，沉迷赌桌；贩卖本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！，作奸犯科，危害社会；做法害人，假借神圣之名敛财，实为自己享用，吃神明钱罪孽深重。圣贤和有道德的人，世间不多得，幸而遇着，莫逆相交，讲道论德，受益无穷，造化一生。所以，毁谤圣贤，欺凌有道德的人，罪业深重，人神共愤，上天不容。

   生在地狱，每一秒钟都充满了痛苦。有些人被迫与业力创造出来的敌人战斗，成百次的刺枪插入身体，每一次死亡之后，又会重生，继续战斗。为了在人世间得到不合情理的钱财，为了和不正当的异性感受短暂的性快感，用地狱受酷刑作为代价，值得吗？谁会愿意？在人世间昧着良心得到的名利其实都是假的，而造下的孽却是真的。昏昏噩噩过了一辈子，在临命终时看到了无形的世界真相，就什么都明白了，不得不相信了，可惜来不及了。没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因。飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险而上钩，而有智商的人们啊！都知道小姐不能抱，却人人都想抱，都知道公款不能贪，却人人都在贪，虽然很清楚不幸的网将为我们张开，却仍然离不开感官的享乐，从这一点来看，人类实在是不聪明啊！

  在世心无亏德，皆行善事，即使魂到阴府，鬼差好礼相待，敬重佩服。如果在生奸诈横行，不务正道，则死后到地狱手铐铁锁，头枷皮鞭、铁叉鞭打，何能这般逍遥。受刑的时候方才后悔，但已无力追回所做的过失了。最终输给了因果，即使在世赢了世界又如何？

   阳间事态不断变迁，地狱刑罚也随之翻新。在阳间犯罪后，把犯罪份子抓起来关，但伤害已经成为事实。法律是事后的追述，因果是事先的防范。如果把宗教的因果、理念从小就对孩子教育，在小学、初中、高中、大学的课程中加入宗教，那么，犯罪率和治安会解决一半。为孩子建筑道德教室，胜于为成人建筑监狱和绞首台。

   在地狱恶业消尽后，又会转生为鬼魅，不同的恶业本因，会致使聚形为不同的鬼魅。那些因贪求财物而造下罪业的众生，在地狱恶业盈满之后，离开地狱，仍然依照他的食物习气，便会遇物而贪恋不舍，依附成形而为怪鬼。如依附草木，成精作怪之类的。因贪色欲而造下罪业的，受罪完毕，离开地狱，依照他贪淫的习气，性好游荡，就会遇到风而成形，为魃鬼。魃鬼即旱鬼，又叫女妖，所到的地方就大旱不雨，因多淫，故感阴阳不调，妖风能令云雨不成。因贪妄惑而造下罪业的，这个人受罪完毕，出离地狱，仍然依照他的诳惑习气，遇到畜生而成其形，叫做魅鬼。如狐狸、野干之类妖魅，因余习使然，或会变形惑人，令人丧失道德。因贪怨恨而造作罪业的，就会遇到虫而成其形叫做蛊毒鬼。因贪恋忆想贪怀宿怨而造下罪业的，就会遇到衰气而成为疠鬼。因贪傲慢而造下罪业的，这个人在地狱受罪完毕，就会遇到气息而成其形，这叫做饿鬼。因贪诬罔而造罪的，这个人地狱受罪完毕，离开地狱，因诬罔的习气未除，喜欢追逐暗昧，就会遇到幽暗而成其形，叫做厌鬼。厌鬼趁人熟睡的时候压人，使人不能透气。因往昔贪求邪见，妄作聪明而造作恶业的，罪毕出狱，余习未除，就会遇见精气而成其形，这叫做魍魉鬼。因贪恋成功名利、诈伪欺人而造恶的，地狱出离后就会遇到明而成其形，叫做役使鬼，受咒术而被驱使。因贪恋结党、助恶兴讼，以是为非、诬害忠良而造罪业的，堕落地狱，罪毕出离，就会遇人附体而成形，叫传送鬼，遇人附体就是鬼上身，有时，他会诳说是某菩萨某神仙降世，所说之事有点灵验，但贪图人供养香火、饮食、纸钱，故欺诈炫惑他人。各种情况，种种不一。当鬼魅恶业已经报尽，其身将转为种种畜生身，与他的冤亲债主相遭遇，或遭宰杀、或受驱使，偿命偿财以酬报其过去遗下的恶业宿债。直至债务还清才能有机会转为人道。如果在畜生道偿还的太多太过分了，这些众生就会转生人道，来讨回他过分的还债。这时的欠债人，如果是有善根道德福报的，就可以不必舍去人身，在人中偿还多收的部分。如果无福的话，也要转生畜生道，才可以偿还前世所超收的债。业力因果是公平的，大公无私，丝毫不差。当债务还清，恢复原形，再生人道，但前世的余习仍然存在，又开始造业受报，无有了期。除非在人道遇到善知识，改过修行。不然的话，虽历微尘数劫，无法解脱没完没了的轮回之苦。

  在十不善业道，犯上品恶业者乃是地狱的业因，犯中品恶业者乃是饿鬼的业因，犯下品恶业者乃是畜生的业因。在十不善业道中犯了杀生之罪业的众生便会堕于地狱、畜生、饿鬼之恶道中。如果是轮回生于人中，要得两种果报，一是短命，二是多病。犯了偷盗之罪业的众生，也要堕入三恶道中，如果是轮回生于人中，要得两种果报，一是贫穷，二是与别人共同占有财富而心里不得自在。犯邪淫之罪业的众生，亦堕入三恶道中，如若生在人中，要得两种果报，一是其妻不贞良，二是得不到随顺心意的伴侣。狂妄语之罪业的众生，也是堕入三恶道中，如若生于人中，要得两种果报，一是多被别人诽谤，二是遭别人诳骗。犯了两舌罪业的众生，也要堕入三恶道中，如若生于人中，得到两种果报，一是眷属乖戾离心，二是亲族之间有不和。犯恶口之罪业的众生，也将堕入三恶道中，如果生在人中，要得两种果报，一是经常听到恶劣的话，二是多有诤讼之事纠缠。犯绮语之罪的众生，也要堕入三恶道中，如果生在人中，则得两种果报，一是说话没有人听，二是说话不清楚。犯贪欲之罪业的众生，也将堕入三恶道中，如果生在人中，则得两种果报，一是心不知足，二是贪得无厌。犯瞋罪业的众生，也将堕入于三恶道中，如果生在人中，要得两种果报，一是经常被别人论长论短，二是经常被他人所烦恼。犯了邪见之罪业的众生，也将堕入三恶道中，如果生在人中，要得两种果报，一是生在歪门邪道之家，二是其心掐媚扭曲。十不善业道能够生出这些种种苦痛，因此要远离十不善道，而以十善道为自己修道的园林，心生快乐安住其中，不但自己住在其中，也劝他人住在其中。

   有些人一生没犯大错，因福报消受殆尽，过去生恶业现前，死后堕入地狱。有些人一生作恶，因过去生还有大福报在支撑，恶业暂时没有现前，死后继续转世为人享受福报。因果不是一世二世的事情，因果是无量劫的错综复杂，因果成熟也需要时间性及众缘和合。所以，一般有些小神通的人不要去观察因果，因为只看到了一个极短的片段，而不能完全了知前因后果，导致怀疑因果的准确性，其实是自己的无明与我执障碍了自己。

   假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他的地方都冰冷的，就可得知他成了圣人。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛温热，其他地方都是冰冷的，就可以知道他升天了。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他下一辈子还是做人。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腰腹部，最后只剩腰腹部暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他出生做饿鬼了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直到膝盖，最后只剩膝盖暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直到脚下，最后只有脚底暖热，而其他全身冰冷的，那他就是到地狱去受苦了。

  有一位催眠的学者，因为他所催眠的案例中，没有回忆起前世入地狱受苦的案例，就在自己的学说中妄加断言，说根本没有地狱。其实他是在用自己浅陋的我执我见意识，来猜测圣者所说的真理，这是完全错误的行为。一个卑鄙小人得罪了君子，每天防范着君子是否会报仇，其实这件事情对于君子来说，根本没放在心上。所以，小人没办法猜测君子的度量和思想境界，君子也没办法猜测圣人的境界。就像我们凡夫不明白阿罗汉的境界，阿罗汉不明白菩萨的境界，菩萨不明白佛陀的境界。证得小乘圣人的阿罗汉在想起过去生堕入地狱的情景，还会恐惧到身上的毛孔出血，何况是我们这些凡夫，如果能通过催眠的方法让我们随随便便的想起地狱和饿鬼的情景，那么，这个被催眠的人一定会吓得当场发狂。

圆明道人

第七章  冤亲债主

   人生病分为三类病。第一类是四大不调的病，由于身体没有适当保养好，引起疾病。比如感冒发烧，上医院治疗就能解决。第二种是冤业病，就是过去生中的冤家找上门来讨债，把我们的身体缠出病来，他们是无形的，肉眼又看不见，到医院也治不好病。医院病人大部分背后都有怨灵牵缠，缕医不愈。这需要通过忏悔、拜忏、广修功德超度他们，一般他们离开之后，病就会自然好转，但有些的确是因为缠的太久，已经变成了真正的病情，在他们离开以后，还是需要到医院治病。有些人认为生病是过去生恶业的果报现前就不去医治，这是错误的，得到医生的治疗和吃药是令病体康复的善缘、助缘、增上缘。现代人被冤亲债主附身的很多，神志失常、胡言乱语，家人受累。可惜又不信不懂佛法，病情严重了就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。偶尔有一两个患者治愈了，还以为医疗技术的成果，其实哪里知道，是因为冤亲债主债务讨尽离去才得以康复，真是颠倒颠倒。第三类是业障病，是过去生中造的恶业起现行了，这种病必须通过忏悔罪业、积功累德、修行正法、外加医疗为助缘才能重报轻受。

    在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成了善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。无量劫以来，我们的身、口、意三业，造作了太多的贪嗔痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下了深厚的怨仇。

   人生在世，会有过去世与今生的冤亲债主找来讨债。有形的债主就是身边的父母、儿女、配偶、亲朋好友、同事伙伴。有善缘，有恶缘。前世结过恶缘的，自然就会业力牵引，互相讨债，彼此折磨，苦不堪言，但又没办法，前世的事情已经忘记，这世却是以亲人的方式相见，不得不承受，不得不在一起煎熬，直至业债还清得以化解，转恶缘为善缘。无形的众生也会前来讨债，我们已经幸运的做了人，但有些过去生的债主还在地府受苦没有轮转，他们会在地府告状准许讨债，持地府发给的讨债牌来到人间。地府有慈悲规定，无形的冤亲债主对于善良之人做讨报，必须先以各种初期症兆做示警。让善良之人事先发觉，做和解业债，而得到消灾解厄。但对于不信因果作恶之人就不做示警，直接下手讨报。因为这些人没有善根，不信佛法，不可能用佛法来化解冤仇，冤亲债主也不会得到佛法的利益，只能直接下手讨债，以解心头之恨。当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛的杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去，致使人身上充满肉眼看不见的黑气。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今医学难以解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀生，导致各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害杀吃后，灵体附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，导致身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、吵架争端、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，严重的神志失常，住进精神病院。几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。真是冤孽缠身，身有病苦，心有烦恼。身上有附体的人很难修行成就，因为附体的这些灵魂，经常会扰乱这个人的心境，有时因附体的灵鬼扰乱而破毁净戒，有时又会错将灵鬼所现之幻境执着为真实，或执着为自己成就了，依此即会走火入魔。

   各种讨报前的预兆有很多，比如：在家占卜抽签变得不灵不准确。偶尔看到黑影、异形、非人间正常的恐怖一幕。债主们会让我们常做恶梦，如梦见自己的祖宗和死去的亲人，这是他们托梦希望我们能够做功德超度他们。到医院检查不出什么病，但自我感觉身体又确实有病，身体虚脱不适，医生没办法治，药物也不起作用。身边的亲属会变得反常、个性大改，言行怪异，无端吵架，家宅不安，家运不顺，感情受挫、家庭破碎、事业失败，事事不如意或发生意外。令人受尽折磨，意志消沉，甚至得忧郁症想自杀。通常无形债主由于一口怨气难消，会慢慢的玩弄折磨人，反正仇人现在是个肉眼凡胎，随便玩玩，玩够了，耍够了，折磨够了，最后才逼向死路以解心头之恨。有些债主因为血海深仇，不愿意和解，也不接受超度，下定决心要报仇的也有，所以结怨容易解怨难啊。有些修行者如果没有超度冤亲债主，会给修行带来很多障碍，导致退失道心。也会在临终往生时成为一种障碍。

   无形的冤亲债主前来索债是因为担心我们修行成功往生西方极乐世界，以后就没有机会索取冤欠了。有些债主看见我们正在修行累积功德，他们就趁机要债，修行人的护法神看见这些债主，会安慰他们，安排他们讨债的先后次序，并且保证修行人的灵体不被冤魂伤害。所以修行人要比那些不信因果的人要幸运的多了，因为有护法神的保护，根本不可能发生被冤魂缠死的状况。对于前世所欠下的杀债血债，如果以生命来偿还，那可不知道要多少世才能够还清。我们仰仗佛法把功德回向给所欠债主们，他们能够得到超生，所欠债务一笔勾销，化敌为友，皆大欢喜。如果把冤亲债主们超度到了极乐世界或天道，很快，他们马上会来帮助我们。先要把自己的家的祖宗、六亲眷属、过去父母师长、冤亲债主超度好，让他们离苦得乐。然后在有钱有力的情况下，帮助身边的人超度他们的冤亲债主。在以后行菩萨道的修行路上，还是要有间断性的超度自己的债主，因为无始劫的债主无量无边，如果因缘巧合，他们正好在鬼道，会陆续的找来讨债。否则，不先还债给自己的债主，而去先帮助没有债务的人，那些债主看着别人超生，自己却还在鬼道受苦，会生气发火并出手相害。我们学了佛，有大慈悲心，有平等心，但他们没有这样的修为境界。如果有，也不会堕落在鬼道了。当我们走运、气旺的时候，他不敢动，潜伏在那里，等到我们运衰的时候，他们就来干扰了。

  不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所祭拜的大鬼的力量，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛了，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔账。