佛果克勤禅师心要（圆悟心要）

至善佛缘

示开圣隆长老
　　
开圣堂头隆老。政和中相从于湘西道林。胶漆相投箭锋相直。由是深器之。既而复相聚于钟阜大炉鞴中禁得钳锤。

了此段因缘。日近日亲。向从上来乃佛乃祖越格超宗。万千人罗笼不住处。毛头针窍间。廓彻虚通。包容百千万亿无边香水刹海。

拄杖点发列圣命脉。吹毛刃上截断路布。据曲录木床与人㧞楔抽钉解黏去缚。得大自在。仍来夷门分座共相扶立。

久之况个一着临济正法眼藏绵绵到慈明杨岐。须风吹不入水洒不着底伶利汉。负杀人不眨眼气概。高提正印骂祖呵佛犹是余事。

直令尽大地人通顶透底绝死生窠窟。洒洒落落到无为无事大达之场。乃为种草。

至善佛缘

示普贤文长老
　　
佛祖以心传心。盖彼彼颖悟透脱如两镜相照。非言象所拘。高超格量箭锋相拄初无异缘。乃受道妙嗣祖继灯。绝意路。出思惟。脱情识。到荡荡然宽通自在处。逗到择人付嘱。亦要气异羽毛头角体裁全具。然后不坠家声。得从上爪牙。方相应副。所以数百年绍续愈久愈光显。所谓源流深长也。今则颇失故步。多擅家风。存窠窟。作路布。自既不出彻转。以为人则如老鼠入牛角。渐渐尖小。安得宏纲不委于地哉。
　　
老汉昔初见老师吐呈所得。皆眼里耳里机锋。语句上悉是佛法心性玄妙。只被此老子举干曝嚗两句云。有句无句如藤倚树。初则摆撼用伎俩。次则立谕说道理。后乃无所不至。拈出悉皆约下。遂不觉泣下。然终莫能入得。再四恳提耳乃垂示云。你但尽你见解作计较。待一时荡尽自然省也。随后云。我早为你说了也。去去。向衣单下体究了无缝罅。

因入室信口胡道乃责云。你胡道作么。即心服真明眼人。透见我胸中事。然竟未入得。寻下山越二载回。始于频呼小玉元无事处桶底子脱。才始觑见前时所示真药石也。自是迷时透不得。将知真实谛当处。如良遂道。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。诚哉是言也。

雪峰问德山。从上宗乘中事学人还有分也无。德山以杖击之云你道什么。峰云我在德山棒下似脱却千重万重贴肉汗衫。临济被黄檗三击之。到大愚问有过无过。愚云。黄檗与么老婆。你更来觅过在。济猛省。不觉云元来黄檗佛法无多子。此二老皆丛林杰出者。并于棒下发明。

后来大振此宗为世梯航。学者宜回思之。岂是粗浅邪。而近世有谓以杖接人。皆堕机境。直须究了心性谈极玄妙。向时中绵绵密密有针有线方可入细。只如一大藏教五教三宗。析微发隐剖露至真实际彻佛地理性岂不为细。何假祖师西来。将知法流既久多生异见。不得真传。乃将醍醐而作毒药。岂德山雪峰黄檗临济之咎哉。谚曰索短不到深泉。
　　
鲁祖见僧只面壁。南泉云。我有时向道。直须向父母未生已前究取尚不得一个半个。他恁么驴年去。二老并躅齐眉不是不知有。因甚却恁么地说话。还究到鲁祖节文处么。若究到则见南泉如水入水。若不谙此。乃分疏鲁祖僻执南泉圆转。随他语脉路布。卒摸索不着在。
　　
石巩弯弓发箭。秘魔擎杈验人。俱胝只竖一指。无业唯言莫妄想。禾山打鼓。雪峰辊毬。赵州吃茶。玄沙蹉过。佛法岂有如许耶。若一一作方便下合头语。便论劫千生也未梦见在。若真实蹋着曹溪正路。则坐观成败觑见这一队漏逗也。
　
子文监寺留此轴。今数年矣。近退院稍闲。因为出此所有盖天盖地绝出圣贤一着子。公久参自如。良遂知之矣。建炎三年闰八月十一日云居东堂书。

至善佛缘

示鼎州德山静长老
　　
长老道林相从。乃宿昔有大缘。拨转上头关。一语便契圆照无遗。从上来莫不皆以是大机大用。龙象蹴蹋非驴所堪。

若不具此手段。云何与人解黏去缚抽钉拔楔。此本分事也。但只一向操持驱耕夺饥。乃活句也。一切语言机要事理明暗语默擒纵杀活皆在下文。

不消一捏。唯黄檗临济睦州云门沩仰雪峰玄沙尤得妙也。山僧室中不曾蹋着此关。断定不放过。付授之际尤在牢实。切忌依稀便骨董也。宁可无人承当。有则须是个中人始得。

至善佛缘

示潭州智度觉长老
　　
至道简易而渊奥。初不立阶梯壁立万仞。谓之本分草料。是故摩竭掩室行正令。毗耶杜词揭本宗。尚有作家汉未放过。何况涉妙穷玄说心论性。被贴肉汗衫子黏着脱拆不下则转见郎当尔。少室曹溪风范迥殊。临济德山作略剔脱。龙驰虎骤地转天旋。不妨庆快人。了不拖泥水。

从上来大达大悟才信彻极致处。即如快鹰俊鹞迷风曜日背摩青霄直下透脱。使二六时中无纤毫障隔。八达七通卷舒擒纵。圣位尚不居。岂肯处凡流。胸次荡然该今括古。拈一茎草作丈六金身。拈丈六金身作一茎草。初无胜劣取舍。惟在当机活卓卓地。

有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺俱不夺。出格超宗十成萧洒。岂是只贵笼罩人。盖覆移换走作人。要当扑实头。显示无依倚无为无事大解脱。各各本分事。所以古人风尘草动便先照了。才出毫芒即与刬断。尚不得一半。

岂可彼此草里辊相牵相拽。机关语句上论量拣择。作窠臼埋没人家男女。轩知是开眼尿床。他明眼人终不做个般路布。大丈夫意气惊群。须图正绍临际本宗。一喝一棒一机一境当阳剿绝。岂不见道。吹毛用了急还磨。

至善佛缘

示蜀中鹫峰长老
　　
多子塔前曾分半座。葱岭西畔只履独。临济以瞎驴命惠然。夹峤因青山委洛浦。虽源分派别。要一脉出自曹溪。择大器利根。俾扫踪灭迹。

是故从上来龙驰虎骤换斗移星。闪电中别肴讹。石火里分皂白。不论瞢底。惟务俊流。悬肘后符廓顶门眼。立起纲宗单提正令。源不深则流不长。功不积则用不妙。

是以西河弄师子要超宗越格。而杨岐吞栗棘蓬取奔流度刃。既入个选佛场。阐向上关捩子。应须一滴水一滴冻。硬着铁脊梁荷担此大任。己躬下谛实。为人处无偏。才落世缘便涉漏逗。

祖峰老师横点头。白云祖翁浑圞吞枣。常为警䇿。如临深履薄。便可以向百尺竿头进千百步。悬崖上跳万亿遭。乃真皮可漏。方验扑不破。盖大雄的的种草也。慎之。

至善佛缘

示显上人　(住苏州昆山惠严)
　　
见处通透用处明白。当旋机电卷。结角罗纹槃错纵横。自能回转无凝滞。亦不立见亦不存机。滔滔地风行草偃。盖根脚悟入时彻渊源。修证得无回互。会尚不可得。岂况不会。二六时中只恁无系无绊。初不存能所我人。何有于佛法哉。此无心无为无事境界。岂世间聦明利智辩慧多闻无根本人能测量耶。

达磨西来岂将得此法来。他惟直指各各当人本有之性。令出彻明净。不为如许恶知恶觉妄想计较所染污。参须实参。得真正道师。不引入草窠里。直截契证。脱却贴肉汗衫子。令胸次虚豁无一毫凡情圣量。亦不向外驰求。湛然真实。千圣莫能排遣。得一片净裸裸田地。透出空劫那边。威音王犹是儿孙。何况更从他觅。有祖以来作家汉莫不如是。

且如六祖。新州一鬻薪人。目不体字。逗至于大满相见。一面披襟着着透脱。虽则圣贤混迹。要以方便显示。此段不隔贤愚皆已本有。今既厕迹禅流。日逐冥心体究。知此大缘不从人得。只在猛利担荷增进。日损日益如精金百炼千煅。出尘之要利生之本。尤须七穿八穴到无疑安稳得大机大用之处。

此工夫正在密作用中。只日于万缘交参红尘扰攘顺违得失摐然罗列。于中出没不被他所转能转于他。活鱍鱍地水洒不着。乃是自己力量。至于静嘿虚凝亦非两种。乃至奇言妙句险机绝境亦只一概平之。了无得失皆为我用。似此磨琢久之。生死之际脱然。视世间闲名破利如风过游尘梦幻空花耳。翛然度世岂非出尘大阿罗汉耶。
　　
骨剉和尚一生有问只以骨剉也酬之。如铁弹子不妨紧峭。若善体究。真祖师门下师子儿。
　　
忠国师问本净禅师。汝见一切奇言妙句时如何。净云无一念心爱。国师云是汝屋里事。参学到此乃是净洁干嚗嚗地不受人瞒者。只山僧恁么道。也合与本分卓料。

至善佛缘

示谏长老　(住蜀中无为山)
　　
赵州云。我在南方三十年。除粥饭二时是杂用心处。将知古德为此个事不将作等闲。直是郑重。所以操修觑捕到彻底分明。于一机一境一句一言悉不落虚。

是故世法佛法打成一片。今时要凑泊着。实须是猛利奋发。倒肠换肚莫取恶知恶见莫杂毒食。一味纯正真净妙明。直下蹋着本地风光。到安稳大解脱之地。坐断报化佛头。凛凛孤危风吹不入水洒不着。

正体现成日用有力量。闻声见色不生取舍。着著有出身之路。岂不见僧问九峰。见说和尚亲见延寿是否。峰云山前麦熟也。未识得渠亲切近处。便见衲僧巴鼻。

所谓杀人刀活人剑。但请长时自着眼看。到出格时自然知落处也。

至善佛缘

示元禅客　(住成都府广孝)
　　
赵州道佛之一字吾不喜闻。且道他为甚如此。莫是佛为一切智人渠不喜闻耶。轩知不是这个道理。既不如此。

何以不喜闻之。若是明眼人聊闻便知落处。请问落在什么处。试吐露看。鲁祖见僧来便面壁。是为人不为人。节文在什么处。若要与他投机。作何趣向即得。
　　
百丈大智每上堂说法竟。复召大众。众回首。丈云是什么。药山自云。百丈下堂句。且道用接何人。如何领览。

至善佛缘

示杲禅人　(住杭州径山)
　　
杲衲子根性猛利。负笈海上遍访宗匠。受知于旧相无尽公。深器重之。负俊迈之气。不肯碌碌小了。标诚相从。一言投机顿脱向来羁鞅。虽未倒底领略。要是昂藏不受人抑勒。快汉原其所自。

盖由傅公殿撰发渠本因。遂冒严凝暂之咸平来告行。且乞法语。予因示之。衲子当痛以死生为事。务消知见解碍。彻证佛祖所传付大因缘。勿好名闻。退步就实。俟行解道德充实。愈潜遁而愈不可匿。诸圣天龙将推出人尔。

况以岁月淹练琢磨。待如钟在扣。如谷应声。如精金出万煅炉冶。万世不易。万年一念。向上巴鼻在掌握中。草偃风行岂不绰绰然有余裕哉。仍持此纸似傅翁相与作证。履践贵长久不变耶。

至善佛缘

示蕴初监寺　(住苏州明因)
　　
只道与你说一句子。早是着恶水泼人。何况更瞬目扬眉。敲床竖拂是什么。下喝行棒轩知是平地上骨堆。更有不识好恶底问佛问法问禅问道。请相为乞相接。求向上向下佛法知见语句道理。是乃泥里洗土土里洗泥。几时得脱洒去。有般底闻与么道。便作计较云。我会也。佛法本来无事。人人无不具足。终日吃饭着衣何曾欠少来。便向无事平常界里打住。

殊不知岂有恁么事来。故知须是本分其中人。方谙从上宗乘。本分若实有悟入处。识起倒。知进退。别休咎。离渗漏。日近日亲转更豹变。不守窟宅跳出圈圚。不疑天下老汉舌头。一似生铁铸就。正好着力修行供养。

然后可以然无尽灯。行无间道。舍身舍命捞捷群生。令他各出樊笼去执缚。佛病祖病俱瘥解脱。深坑已出。作个无为无事快活道人去。然自既得度。须不废行愿。思度一切。忍苦捍劳向萨婆若海为舟为航。始有少分相应。慎勿做骨羸锥露柱灯笼。打净洁毬子自了。得济甚事。

是故古德须勉人行个一条路。堪报不报之恩。如今诸方多有灵利衲子。要直透得彻。有底探头太过。要易会才知些趣向便欲出头。又是一等蹉过。有推而不出亦未圆通。知时节因缘而不失机会。乃通方之士也。