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楼主: 惭愧者善果

[大德开示] 【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

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 楼主| 发表于 2012-3-9 20:15 | 显示全部楼层
恩师上传下喜法师法语:

佛说八万四千法门,但是有没有一个总持的呢?有,这只有入上师心了,然后慢慢带着、摄受着。你已经入上师心了,师父也摄受你,把你心调整到真的已经纯了,我们说如乳中取酪,酪中取酥,最后就变醍醐,纯然醍醐,这时候就开始进入总持状态。3月9日09:52

听法在阿赖耶识里种下的种子,一历耳根,永为道种。佛在经典里说:如果弟子依教奉行,法就是度烦恼河的舟筏。3月9日14:35
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 楼主| 发表于 2012-3-10 20:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 惭愧者善果 于 2012-3-10 22:44 编辑

恩师上传下喜法师法语:

绮语就是说没有意义的话,绮语耗掉我们人生,许多人的精力是被绮语所耗失的。绮语虽没挑拨离间,也没恶口,但这不仅耗掉你的宝贵生命,而且还浪费别人的宝贵时间和生命,让别人听绮语。3月9日19:13

无为也是要水到渠成,瓜熟蒂落,所以在修法里面只问耕耘,不问收获,方向是这个方向,然后努力吧。什么时候结果,只有师父会知道,自己哪里知道?3月10日08:24

谦虚就是修行人的德,这就是修行。印光大师说,末法时代的众生知道惭愧,那也算是个念佛人,常惭愧,人还没有做好呢,还念佛?你再聪明绝顶,但你生在五浊恶世,你应该知道惭愧。3月10日14:19

亲近善知识,特别这个时代,方法还是很多的。所以特意给大家开了有网络,网站,看光盘。先学着,觉得有信心了,再来亲近比较好。恭敬心已经消罪了,已经增福了,靠近要如法,可以远一点地学。学得如法了,靠近一点,再如法再靠近一点。否则的话,依着善知识堕落,这是很可惜的。3月10日20:20
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 楼主| 发表于 2012-3-10 22:45 | 显示全部楼层
恩师上传下喜法师法语:

绮语就是说没有意义的话,绮语耗掉我们人生,许多人的精力是被绮语所耗失的。绮语虽没挑拨离间,也没恶口,但这不仅耗掉你的宝贵生命,而且还浪费别人的宝贵时间和生命,让别人听绮语。3月9日19:13

无为也是要水到渠成,瓜熟蒂落,所以在修法里面只问耕耘,不问收获,方向是这个方向,然后努力吧。什么时候结果,只有师父会知道,自己哪里知道?3月10日08:24

谦虚就是修行人的德,这就是修行。印光大师说,末法时代的众生知道惭愧,那也算是个念佛人,常惭愧,人还没有做好呢,还念佛?你再聪明绝顶,但你生在五浊恶世,你应该知道惭愧。3月10日14:19

亲近善知识,特别这个时代,方法还是很多的。所以特意给大家开了有网络,网站,看光盘。先学着,觉得有信心了,再来亲近比较好。恭敬心已经消罪了,已经增福了,靠近要如法,可以远一点地学。学得如法了,靠近一点,再如法再靠近一点。否则的话,依着善知识堕落,这是很可惜的。3月10日20:20
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发表于 2012-3-10 22:56 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

谢谢法布施!

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感恩您的支持!  发表于 2012-3-12 08:32
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 楼主| 发表于 2012-3-12 08:33 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
恩师上传下喜法师法语:

大家都能发心一起来念《普门品》,我们一起发心。不仅你自己的灾难免除,你周边的灾难也受你影响都化解了。所以你看这个贡献多大。3月11日07:02

《观世音菩萨普门品》是专门介绍观世音菩萨怎样上和十方诸佛等觉妙心与诸佛如来同一慈力,下和十方一切六道众生同一悲仰,是讲这么一个法意。所以“普”、“门”,既可以说“智慧方便”,也可以说上“门”代表诸佛,下“门”是通达一切众生,随机感应。3月11日19:17
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 楼主| 发表于 2012-3-12 22:06 | 显示全部楼层
恩师上传下喜法师法语:

我们祖师拿一根草当丈六金身,印光大师说,观一切人都是圣贤。世间人有一点智慧,就喜欢分别,在佛教里叫世智辩聪,是生命的八难之一。这并不是真正的智慧,是分别心重,东想西想。3月12日09:28

经是佛的化身。读经能对机了,恭敬心能升起来了,那你就能调服心,能调得心柔软了,不执着,那处处见佛。所以过去开悟的祖师说“于寸草而见六丈金身”,不用分辨,处处是佛,千江有水千江月,那时就不一样了。3月12日21:10
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 楼主| 发表于 2012-3-13 19:52 | 显示全部楼层
恩师上传下喜法师法语:

我们应受持五戒。不杀生得长寿健康果报;不偷盗得富贵果报;不邪淫就能感情圆满,家庭幸福;不讲妄语有社会知名度,有信誉度;不饮酒能保持清醒和理智。3月13日08:54

受戒就是把恶关在门外,就好像在这个不安全的世界,你家里要装防盗门、防盗窗。受戒就是你生命的防盗门、防盗窗,不让贼进入里面来,所以戒不是自己的束缚,恰恰是你安全的保证。3月13日13:42

普贤菩萨是《大方广佛华严经》中的法王子,大方广就是“普”,华严就“贤”。“普”是普及一切,人人具足;“贤”虽然理性上说,我们也个个都有,但从事相上来讲,众生因为迷失,不知道自己也有这个“贤”,依着这个微妙的心体,就起贪、嗔、痴,造作恶业。3月13日14:09
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 楼主| 发表于 2012-3-14 19:57 | 显示全部楼层
恩师上传下喜法师法语:

我们粗粗地学佛,总好像佛经是佛经,我们是我们啊!我们融不进去,好似那石头上洒水一般,渗不进水。所以有时候反而是生命中遇到痛苦了,很多的人是生命遇到极其痛苦的困惑,然后他把心非常虔诚地投入在佛经里时,这样读经,心会渐渐地得到安慰。3月13日22:50

一切众生因为无明而轮回,因为般若智慧而断除这个轮回。文殊菩萨那剑举得高高的是为了斩断众生的轮回,结束众生的苦难,我们来礼赞南无大智文殊师利菩萨。3月14日08:13
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 楼主| 发表于 2012-3-15 19:50 | 显示全部楼层
恩师上传下喜法师法语:

一真法界,过去的师父常常就画一个圆,所有一切都依心。所以《楞严经》就讲,所有一切世界跟你心比起来如片云点虚空,我们心是最大的。因为你的心比宇宙还要大,这种认识要通过自净其意来显现。3月14日17:20  

菩萨上与十方诸佛同一慈力,下与六道众生同一悲仰,悲愍众生。因为悟了法身之后,法身是和众生一体的,众生不觉悟,就痛在自己身上,这是菩萨的特点。就像妈妈爱孩子一样,病在孩子身上,痛在妈妈心里。3月15日08:35

你应该多思死无常,若心生起定死亡,净除罪业无困难 ,修持善行无困难;倘若在此基础上,你多修持慈悲心,于自相续能生起,利益有情无困难;倘若在此基础上,多修诸法实相空,于自相续能生起,清净迷乱无困难。3月15日12:25
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发表于 2012-3-15 22:44 来自手机 | 显示全部楼层
感恩!

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感恩您!  发表于 2012-3-17 00:20
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