净空法师：这阿弥陀佛你只管念，不要去分别

花上世界~

净空法师：念佛法门是直接修一行三昧


摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

如果从事上说，一行三昧、一相三昧就是念佛三昧；换句话说，我们一心念佛就是事上的一行三昧、事上的一相三昧。由此可知，念佛法门的殊胜，念佛法门即是直接修一行三昧。我们为什么得不到一行三昧？一行三昧就是《弥陀经》上讲的“一心不乱”。我们念佛为什么不能得一心不乱？是我们心不清净，我们没有真正做“洗心易行”的功夫，没有遵照《无量寿经》的理论方法来修行；修行就是易行，改变我们错误的行为。从哪里改变起？我刚才所讲，一定要从我们自己的心里面，放弃一切恶的记忆，把一切恶的记忆念头舍弃得干干净净，用善念取而代之。记一切众生的善，不要记一切众生的过恶，永远生活在诚敬、感恩的境界之中，你说这个人生活多么充实，生命有意义、有价值，没有罪恶。知道人家以恶意对我，不是他的本意，是他的误会。这话是真的，不是故意做此想，都是事实真相。他对我们认识不清楚、不了解，听信别人的谣言，或者是看错我们自己的行为。我们的行为，心行都是善的，可能我们的手段，用的方式是不善的，他不了解；不善的手段可以达到善的目的，他没有看到后面的目的，只看到眼前我们的造作，产生了误会，这种事情自古以来往往有之。

法松

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净空法师：佛菩萨不会这样小气


有些同修来告诉我，我们现在念这句阿弥陀佛，念《无量寿经》、念《弥陀经》，过去学佛念的《大悲咒》、《心经》、《十小咒》、《普门品》、《地藏经》，现在都不念了，那地藏菩萨会不会怪罪？

这都是用我们凡夫的心，去测量佛菩萨。佛菩萨也像我们一样，得罪了要怪你，这个心态，说老实话，对于诸佛菩萨叫大不敬；你把佛菩萨看扁了，看成跟凡夫小心量一样。这个念头就是罪业，就是造业，佛菩萨们哪里有这样小器！现在我们了解，原来一句佛号无所不包。念这句阿弥陀佛，统统都在里头了，一个也没有漏掉，这是真正微妙不可思议！所以诸佛菩萨都赞叹阿弥陀佛，诸佛菩萨都念阿弥陀佛，就是这个道理。

这个名号，不但是法界全体，‘即众生本觉理性’。《华严经》上说得很好，“情与无情共一体”。众生跟佛是一个理性，“性”就是真如本性，“理”是理体。理体是什么？就是法界体；法界全体是阿弥陀佛，法界全体是诸佛如来，法界全体也是一切众生，法界全体也是我自己本人。这是真正的事实。所以念这句佛号，是念法界全体，是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。哪有漏掉的？决定没有漏失。所以，一句阿弥陀佛够了，什么样的经，什么样的论，什么样的咒，都在这一句佛号之中，这一句佛号圆圆满满的都包括了。我们念这一句佛号多方便 ！